曹雪芹塑造人物形象，有時洋洋灑灑而富于萬字，有時則是吝嗇一字，以少勝多，僅幾個字，就把一個人物寫活了。小說第十四回寫鳳姐協(xié)理可卿的喪事，寶玉與秦鐘去看望鳳姐，寶玉求鳳姐趕快派工去為自己做書房，鳳姐逗寶玉說要工人去做，她不發(fā)對牌也是難的。寶玉聽了鳳姐這么說，“便猴向鳳姐身上立刻要牌”。此處，庚辰本有一側(cè)批說：“詩中知有煉字一法，不期于《石頭記》中多得其妙?！本褪钦f此處一個“猴”字用得妙。名詞作動詞用，用猴子來作比喻，把寶玉靈巧的動作和天真的情態(tài)寫得活靈活現(xiàn)，又把他與鳳姐的親昵關系寫得恰如其分。此處，曹雪芹巧妙地運了比喻，形象恰當，取得很好的藝術效果。

比喻，是一種修辭手法。劉勰在《文心雕龍.比興第三十六》里說：“夫比之為義，取類不常：或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事?！彼v的意思就是被比喻的事和比喻兩部分，要么是聲音上相似，要么形狀上相似，或含意上相似，或事物上相類，比喻所表現(xiàn)出來的物類各各不同。曹雪芹在寫作中，常用比喻來寫人物，也像劉勰所說的用事物的聲、貌、心和事等進行相比，刻畫人物，不但形似，神更似，有的人物，只用一個簡單的比喻，人物的形象就會躍然紙上，使讀者過目難忘，而且詼諧有趣。這個美的形象表現(xiàn)為內(nèi)在的神似美和外在的形似美。筆者結(jié)合小說文本，對其中的主要人物，試加以淺析。

一、用比喻刻畫人物的性格，表現(xiàn)人物內(nèi)在的神似美 

    藝術上所說的“神似”，主要是“指藝術形象生動地傳達出事物的內(nèi)在精神。”而人的性格是指“在對人、對事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出來的心理特點?！彼侨藘?nèi)在的心理特點，通過外在的語言、態(tài)度和行為表現(xiàn)出來的，如開朗、剛強、懦弱等等。小說是寫人的藝術，一個人物形象塑造得成功與否，其中一個標準之一就是：作家描寫人物時，是否能抓住人物的主要性格。只有抓住這一個人物的性格了，才能把這一個人物寫得形象富有個性。曹雪芹正是巧妙地運用比喻的修辭手法，準確地把握每個人物的性格，來表現(xiàn)人物內(nèi)在的神似美的。

小說第三回寫黛玉進賈府，黛玉初來乍到，對賈府里的人和事，在家時只是聽母親說過，而沒有見過面。當賈母當著眾人向她介紹鳳姐時，賈母是這樣說的：“你不認得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作辣子，你只叫他鳳辣子就是?！辟Z母說話通俗有趣，不但體現(xiàn)了賈母與鳳姐的關系，而且把鳳姐的性格也寫到了，賈母向黛玉介紹鳳姐時，用了一個比喻，即把鳳姐比作“潑皮破落戶兒”，又叫鳳姐為“鳳辣子”?！皾娖て坡鋺魞骸痹诠糯鷳蚯≌f中常見此詞，指敗落人家無賴子弟的稱呼，這類人過去闊綽使錢爛漫無度慣了，一旦家敗后，又好吃懶做，只好惡懶與混賬。明人王錂《春蕪記》第十三出就有“自家不是別人，卻是楚國中一個潑皮破落戶王小四的便是?！边h的不說，《紅樓夢》第二十四回，寫到倪二出場時，倪二也說自己是“潑皮”，賈蕓自思倪二是“潑皮無賴”。還有第四十五回李紈罵鳳姐又說“無賴的泥腿市俗家常打算盤分金撥兩的話出來”，里邊又用到“無賴”，都指此意。把鳳姐比作“潑皮破落戶兒”，聯(lián)想起鳳姐平日間克扣遲發(fā)下人的月例放債吃利錢，第十五回寫到她為凈虛請求之事，訛詐三千兩銀子而坑害張金哥和守備之子的人命，賈母說鳳姐是“潑皮破落戶兒”，這個比喻恰不恰當呢？當然恰當。賈母把她叫做“鳳辣子”，由此想起清人借山所作的《京師百味》也說到：“南京風澆多辣子，出京俗悍有闖將?！边@里的“辣”有潑辣強悍不講道理的含意。第六十八回她大鬧寧國府，用潑用剛用柔，全副子的武藝，可謂辣、潑、悍全用上了，把尤氏與賈蓉母子折磨得如面團一般，任她揉搓。還有第四十四回她過生日，賈璉趁機與鮑二家的偷情，她知情之前審丫頭，先是用簪戮，又說用燒紅的鐵來烙嘴。然后到了房間與平兒、鮑二家的撕打，她的潑辣勁頭可謂天不怕地不怕，驚動了賈家上下。體現(xiàn)她潑皮辣味兒的還有第十四回寫她協(xié)理可卿的喪事，懲罰睡迷遲到的下人，又是打二十板子，又是革去一個月的米錢。等等，把鳳姐的辣、悍、潑的性格寫盡了。

話又說回來了，曹雪芹寫鳳姐，把她比作“潑皮破落戶兒”和“鳳辣子”，只用幾個字，把鳳姐的性格比喻得貼切恰當，抵得上幾萬字的文章。如果說第十四回、第十五回、第四十四回、第六十八回是用“富于萬篇”而寫鳳姐的辣、潑、悍的“潑皮破落戶兒”和“鳳辣子”的形象，那么第三回通過賈母之口，曹雪芹只用一個簡單而形象的比喻“潑皮破落戶兒”和“鳳辣子”就已把鳳姐寫盡了，寫活了。

此外，作為主要的人物之一的鳳姐，曹雪芹寫她，要寫活她，她的角色是多方面的，性格也是立體的而不是平面的。因此，對于不同的性格和角色，曹雪芹會用不同的比喻進行描寫。如第四十五回寫到李紈“罵”鳳姐，把鳳姐比作一個“水晶心肝玻璃人”，把鳳姐描寫成一個精算計、巧賺取的市儈貪婪者，把錢看得真切，過于計較和聰明，像一個透明的“水晶心肝玻璃人”一樣。又如針對鳳姐吃酸如“河東螄”的性格，第六十五回通過興兒在尤老娘和尤二姐、尤三姐面前把鳳姐比作“醋缸醋甕”，我們平時只說“醋瓶子”，而現(xiàn)在用“醋缸醋甕”來比鳳姐，是有點夸張，但卻把鳳姐拈酸吃醋的程度寫出來了，把她狠毒的性格刻畫出來了，形象貼切，妙趣橫生。

生活中有一些人，由于平時少說活或不靈敏、不靈活，對這樣的人我們常把他們比作“木頭”，或叫“木頭人”。有一個詞語叫“木訥”，是說某人頭腦呆笨或反映遲鈍?！墩撜Z》中有“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行?！薄霸G”也是取義于謹慎少言的含意。在儒家看來，一個有修養(yǎng)講道德的人，要謹言，作為一種“仁”的表現(xiàn)。又如《論語.子路》曰：“子曰：‘剛、毅、木、訥，近乎仁。”“木”與“訥”與巧言令色相對。后來，延伸多指為說某人不靈敏不靈活，呆笨得像木頭一樣不說話，冷淡呆板、無表情或死板的意思。

很有意思的是，在《紅樓夢》中曹雪芹也把人比作“木頭”或“木”，且各有特點和個性。

第一個是寫賈瑞，在小說第十一回寧國府為賈敬過生日，其間鳳姐與賈瑞不期而遇，賈瑞對鳳姐垂涎欲滴，有意在路上等鳳姐，鳳姐知道他不懷好意，便故意逗引著賈瑞，為下步“毒設相思局”埋伏筆。哪知賈瑞不知是計，以為鳳姐真的是有意于自己。等鳳姐轉(zhuǎn)身離他而要進入會芳園時，曹雪芹是這樣寫賈瑞的神情的：“賈瑞聽后了，身上已木了半截，慢慢一面步著，一面回過頭來看。”寫賈瑞看著鳳姐離開后的背影時，神魂顛倒，全不知覺地呆站著，身上已“木”了半截。把此時此景中的賈瑞比作“木”，全無動作和表情，只為鳳姐一個人，而已呆著如木頭一般，把賈瑞的亂倫的歹念和淫穢，寫得絲毫不爽，如見其景，如見其人，如臨其境。我們閉上眼睛試想想，如果是我們自己去寫此時的賈瑞，又該如何下筆寫他，會想到比這更好的詞語嗎？只一個“木”字就足夠了。一個“木”字就能寫活此時此景的賈瑞。劉勰在《文心雕龍.比興第三十六》中就說到比喻要切中要害，恰到好處，拿來比喻的東西，要切合被比喻的東西，他說：“故比類雖繁，以切至為貴?！本褪沁@個寓意。

曹雪芹把人物比作“木頭”的第二個人就是王夫人。小說第三十五回寫到，寶玉被父親賈政笞打后，臥床養(yǎng)病。賈母、薛姨媽等人到怡紅院看望寶玉。在交談中，聽了寶釵的話后，賈母說：“我如今老了，那里還巧什么，當日我像鳳哥兒這么大年紀，比他還來得呢。他如今雖說不如我們，也就算了，比你姨娘強，你姨娘可憐見的，不大說話，和木頭似的?！辟Z母說王夫人不大說話，像木頭一樣。那么，對于王夫人而言，合不合適呢？當然合適。王夫人是賈政的老婆，與賈赦的老婆邢夫人相比，兩妯娌，輩份一小一大，一賢惠一愚頑。在賈母眼中，王夫人當然比邢夫人好，王夫人會孝順婆婆，而邢夫人在賈母跟前只是應景而已，而且成事不足，敗事有余。不是貪斂錢財，就是助著丈夫賈赦做那些丟人現(xiàn)眼的丑事以自保，受到賈母的斥責。作為大房里的媳婦，邢夫人沒有起到榜樣的作用，沒有得到賈家人應有的尊重。兒子賈璉和兒媳婦鳳姐被借到賈政一小房這邊來管事，背前背后議論著邢夫人，連她的兄弟邢德全借著酒也說她的不是，她在賈家里的名份雖是居長，但名份與地位極不相稱。得不到賈母的信任，而王夫人年輕時也是榮府里的大管家，后來才把權力移交給她的侄女鳳姐。她雖沒有鳳姐的心機、殺伐和口才，但也是一個有一定才能的人，雖平庸，權當可用。她念經(jīng)信佛，有一顆向善的心，可也虛偽狠毒，發(fā)起怒來如雷吼電咤，為了保住她在賈家的地位，她傷害了金釧和晴雯等人命。她應是一個孝順婆婆的媳婦，比邢夫人會做人。說話老實，如第四十七回寫到為賈母消氣，說斗牌需要多少人時，王夫人說“可不只四個人”，這就是老實人的回答。上面提到的，說賈母把王夫人比作木頭一樣，言外之意就是說王夫人話少，不大會說話，也就是古人說的木訥之意，但同樣也是儒家所說的“剛、毅、木、訥，近乎仁?！卑选澳尽笔侨实姆懂爜砝斫狻５醴蛉吮砻嫔峡春盟剖恰叭省?，即謹言，像賈母所說的不大顯好，嘴不會說話取巧，又像“木”一樣的冷漠和無情。在這種好似“仁”的偽飾下，也做了傷天害理的事。因此，有的論者說她的吃齋念佛是一種偽善。曹雪芹又是用儒家的“木”作為仁的含意來反諷王夫人。她說話辦事老實，踏矩循規(guī)，只會看賈母的眼色行事，才能平庸，不靈活呆鈍，又是“木”的呆板、呆笨之意。因此，曹雪芹把王夫人比作“木頭”，從表到里，從說話到辦事，從人物的內(nèi)心與性格，無不貼切形象，又對王夫人的偽善批駁得入本三分。

曹雪芹把人物比作“木頭”的第三個人就是賈家的二小姐迎春。小說第六十五回賈璉的貼身小廝興兒在尤老娘與尤二姐、尤三姐面前一一地“說”賈家上下之人時，說到迎春，興兒是這樣說的：“二姑娘的渾名是二木頭，戳十針也不知噯喲一聲?！庇旱男愿衽橙?，不大愛說話，不聲不響的，不爭不斗。小說第七十三回寫到累金鳳的事，她的丫頭繡橘和司棋都看不下去了，與王住兒媳婦紛爭時，她卻視有若無，聽而不聞，還拿一本《太上感應篇》在那里看，后來探春來為她解圍，她也只是退縮忍讓，一副息事寧人的樣子。她與探春相比，探春處處抓尖要強，處處出頭，而迎春卻是處處躲避著。但是，是非總是放不過她，她也只認為這是命，是命中注定的事，忍著受著，像“木頭”一樣麻木不仁。迎春，在很多場合，她很少說話，似乎她被忽略了。第三十一回寫湘云進賈府，她的到來，賈家一下子活躍熱鬧起來了。湘云打開了話閘子，說個不停。這時，迎春說話了：“淘氣也罷了，我就嫌他愛說話，也沒見睡在被里還是咭咭呱呱，笑一陣，說一陣，也不知那里來的那些謊話?！边@是在眾人歡樂場面時，迎春說話為數(shù)不多的一次，看來也是對湘云話多的襯托，而不是寫她真正是一個愛說話的人。第三十八回諸釵吃螃蟹賞菊花寫詩時，她在場，也只是拿花針穿茉莉花，沉默孤獨，在花蔭下默默地存在著，好似與別人毫無關系，她好似活在別人意識之外，即使在場，也是局外的存在，總是被邊緣化，淡化了，漫不經(jīng)心的樣子，曹雪芹對她也是略帶而寫過?？墒?，她平靜的外表，總是隱藏著一顆不平靜的、苦難的心。第八十回寫她出嫁給孫紹祖后，受盡折磨，回來向王夫人哭訴，認為自己的命為什么總是那么苦？她說話了，但是與其說是說話，不如說是哭訴。哭聲就是她的話語，是悲苦的表達，而不是反抗。這樣看來，曹雪芹把她比作“木頭”，一是形象生動地說明她像木頭那樣木訥無聲，用針戳十下也不知噯喲一聲，正是第三回她出場時說她的沉默可親的另一種表現(xiàn)。二是寫她的懦弱，對弱肉強食的賈府來說，她總是忍讓，逆來順受，不出聲不反抗，像“木頭”一樣冷漠，麻木不仁，沒有感覺一樣。來自她身外的對她的各種是非和打擊，像針一樣刺著她，但她就是不反抗，這就是興兒說她的“戳十針也不知噯喲一聲”的形象寫照。說迎春是“二木頭”，一個貼切而形象的比喻，正是她性格的寫照，也是她命運結(jié)局的形象寫照。

二、用比喻描寫人物的外貌，表現(xiàn)了人物外在的形似美 

一個人物，有內(nèi)在的神似美，還有外在的形似美。什么是形似？“形似，指藝術形象逼真地反映出客觀事物的外部形貌?！辈苎┣墼诿鑼懭宋飼r，不但善于從人物的內(nèi)在的神似美，用比喻來描寫人物，把一個人物的內(nèi)在的性格、情感、思想等用比喻的手法，生動形象地刻畫出來，還善于從外在的形態(tài)上，如語言、外貌等用生動有趣的比喻來描寫人物，生動、形象和貼切，表現(xiàn)出人物外在的形似美。

小說第六十五回賈璉的小廝興兒說了這樣有趣的話：“另外有兩個姑娘，真是天上少有，地下無雙。一個是我們姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什么黛玉，面龐身段和三姨不錯什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的出來，風兒一吹就倒了。我們這起沒王法的嘴，都悄悄的叫他多病西施。還有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來的。每常出門或一時院子里瞥見一眼，我們鬼使神差，見了他們兩個，不敢出氣兒?！庇榷阈Φ溃骸澳銈兇蠹易右?guī)矩，雖然你們小孩子進的去，然遇見小姐們，原該遠遠藏開?！迸d兒搖手道：“不是，不是，那正緊大禮，自然遠遠的藏開自不必說。就藏開了，自己不敢出氣，是生怕這氣大了，吹倒了姓林的，氣曖了，吹化了姓薛的?！迸d兒這么一說，大家都笑起來了。

興兒是一個下人，用生動詼諧的語言，把黛玉和寶釵的外在的形象，分別用通俗、形象有趣的比喻描畫出來了。把黛玉比作“病西施”，把寶釵比作是用雪堆出來的，走過時，要遠遠地躲開，怕氣大了，把黛玉吹倒了，怕氣暖了，吹化了寶釵。興兒的比喻很貼切。先看看黛玉，第三回她出場時，曹雪芹是這樣寫她“病如西子勝三分”，傳說西施有心病，心痛，行路時常用手捧心。黛玉多病，從小時會吃飯時就吃藥，到賈府后，時時藥不離身，是用藥“養(yǎng)”出來的，母親去世，遠離父親，多病又多愁。身體瘦弱，弱不勝衣。又說她“嬌喘微微”和“行動處似弱柳扶風”；第八回寫她到梨香院，只聽丫嬛說林姑娘來了，話猶未了，“林黛玉已搖搖的走了進來?！薄皳u搖”兩個字，正寫出黛玉走路時輕飄的神態(tài)，如風吹拂柳枝一樣搖擺，真有點風吹就倒的樣子。所以興兒說“是生怕這氣大了，吹倒了姓林的，”把黛玉一個病西施的形象生動有趣地寫出來了。

有趣的是，把人物比作“病西施”的還有晴雯。第七十四回王夫人罵病中的晴雯“真像個病西施了”，又說晴雯的眉眼像林妹妹的。脂批說晴為黛影，這么一個比喻，可謂一箭雙雕，一筆多寫，兩者不但形似，而且神也似，尖酸刻薄，話不饒人，性格更相似。第六十三回抽花簽名，黛玉為芙蓉花，第七十八回又說晴雯死后到天上去作芙蓉花神，兩者的象征物同為芙蓉花，寶玉作《芙蓉女兒誄》，脂批又說誄晴雯實誄黛玉，而且黛玉和晴雯兩個人物，在寶玉心中的地位都很重要，用“病西施”來比喻兩個人，恐怕在人物命運結(jié)局的設計上，會有埋伏或暗示。這就是曹雪芹在運用比喻描寫人物，筆法非常巧妙的地方。

如果說黛玉的美是一種病態(tài)美，是一種冷僻的和靜態(tài)的美，那么寶釵的美則是健康的，是一種熱情的、豁達的和向上的美。第四回曹雪芹側(cè)面點到寶釵出場，作介紹時，說她“生得肌骨瑩潤”，寶釵姓薛，“薛”是“雪”的諧音寓意?！都t樓夢》曲子《終身悞》，說寶釵是“山中高士晶瑩雪”，小說中把寶釵的肌膚用雪的晶瑩和潔白來作比，連她的住處蘅蕪苑也是冷森森的。又說她生來從胎里帶來一股熱毒，須吃“冷香丸”。把紅麝串從她的腕上退下來，因肌膚雪白瑩潤，難以退下來。有論者認為她是一個“冷美人”，說她的美也是如雪一樣白。用雪來比喻寶釵，從外表色彩的視覺感受來寫寶釵，所以興兒說她是用雪堆出來的，“氣曖了，吹化了姓薛的。”形象又貼切，把寶釵的形象、性格的特點，寫得準確恰當。

那么探春呢？第六十五回興兒說探春：“三姑娘的渾名是玫瑰花?！庇终f：“玫瑰花又紅又香，無人不愛的，只是有刺戳手?！卑烟酱罕茸髅倒寤?，因為探春有玫瑰花花刺“刺”人的一面，又有玫瑰花又紅又香的另一面。探春，氣量宏遠，有男兒之氣，住處擺著筆墨并掛著名人畫帖，顯出她的剛毅與非凡。第二十七回寫到她與寶玉私語，說她不給自己同胞兄弟賈環(huán)做鞋的話；第五十五回寫她與李紈、寶釵一起受王夫人的委托理家，她按慣例只賞了自己生母趙姨娘的弟弟，即她的舅舅趙國基葬銀二十四兩，而不念生母之情。賈赦要娶賈母房里的丫嬛鴛鴛，賈母錯怪王夫人，是她站出來為王夫人說話。第七十三回賈母因守夜的婆子吃酒賭錢，是她站出來說話，說明情況。迎春奶母的媳婦王住兒家的，因婆婆守夜吃酒賭錢被責罰，王住兒家的到迎春處要迎春去向賈母求情，正紛爭之時，是探春等人的到來，為迎春出氣。第七十四回抄檢大觀園，她打了邢夫人的陪房王善保家的一記耳光。盡管她是庶出，但她不屈于自己的出身，處處抗爭，等等，都顯示出她像玫瑰花花刺戳人、扎人而不饒人的性格，使人覺得不容易接近，又是伶牙利齒，又是鋒芒畢露，處處抓尖要強而不認輸。但她畢竟是未出閣的女孩兒家，她也有女孩子可愛、柔弱的一面，盡管是庶出，她知書識禮，吟詩有管理才能，發(fā)起海棠詩社，與大家吟詩，放風箏，陽光快樂。在迎春、惜春三姐妹中，算她最有才情和志向。所以，在王夫人眼中心中，對她既信任又疼愛，并委以理家的重任。當她理家，受到自己生母作難，又被吳新登家的為難時，她的心又碎了，滿肚子的心酸和委屈，使人心疼落淚。她有女孩兒家的溫柔可愛的一面，因此說她又紅又香，無人不愛。曹雪芹把她比作玫瑰花，從外在的嗅覺，即聞到的花香，還有視覺，即可愛誘人的紅顏色，又渾身帶有花刺，兩個方面作比喻來描寫探春，形象有趣，恰極當極。

那么湘云呢？試看第四十九回寶釵打趣湘云說：“我實在的聒噪的受不得了，一個女孩兒家，只管拿著詩當正經(jīng)事講起來，叫有學問的人聽了，說不守本分。一個香菱沒鬧清，偏又添了你這么個話口袋子……，瘋湘云之話多?！卑严嬖票茸鳌霸捒诖印?，也是一個有趣的比喻。湘云第二十回才出場，“只見史湘云大說大笑的”，她每一次出場，就帶來一股快樂活潑的風，陽光明媚，有說有笑?！都t樓夢》曲子《樂中悲》說她“英雄闊大寬宏量”，喜扮男裝，從小兒就失去了父母，雖生于侯門公府，但她的身世是悲苦的，可是她凡事看得開。第三十一回她到賈府時也是說個不停，連一向話少的迎春也說她：“我就嫌他愛說話，也沒見睡在被里還是咭咭呱呱，笑一陣，說一陣，也不知那里來的那些謊話。”第六十二回大家給寶玉、寶琴等人過生日，大家吃酒，她嫌射覆太繁大慢，結(jié)果還是選了“拇戰(zhàn)”的酒令才爽快熱鬧，她與寶玉、平兒、襲人等一起劃拳，“七八亂叫劃起來”?？傊?，有湘云在的場合，總是熱鬧非常。她就像一個口袋子一樣，裝著很多話，說也不說完，像倒東西一樣，總是倒不完。喝醉了酒，就躺在石頭上睡著了，不顧禮節(jié)，話多又不受禮節(jié)的拘束。她的吟菊詩“蕭疏籬畔科頭坐”，“科頭”就是光著頭，哪是一個女孩兒家的形象？瀟灑脫俗，詩又寫得好，所以寶釵又把她比作“詩瘋子”，無不合適，妥當貼切。

第五十六回李紈與探春、寶釵三人理家，說李紈“是個尚德不尚才的”；第六十五回興兒說李紈是“大菩薩”；第四回她出場時，說她形如槁木，心如死灰；她青春守寡，雖理家也只是應個虛名而已，唯有侍子讀書，其它事少聞少問。第五十回她的謎語是“觀音未有世家傳。”賈蘭后來功成名就，很快又昏慘慘黃泉路近，弄得李紈斷子絕孫，只是留得虛名兒被后人笑話。把她比作“大菩薩”，與她的外貌、身份和命運結(jié)局無不相宜。

晴雯性格剛烈，又伶牙俐齒，說話不饒人，心腸直，沒有城府，藏不住話，心地善良，見不平的事好打抱不平。第三十一回因跌折扇子與寶玉、襲人角口，句句如槍，字字如刀；第五十二回寶玉告訴她，墜兒偷平兒蝦須鐲的事，她一聽了，馬上暴跳，蛾眉倒豎，結(jié)果趁寶玉不在家，把墜兒辭退了。第三十七回她打趣襲人是“西洋花點子哈吧兒”，又譏笑秋紋得到王夫人的獎賞而得意的樣子，說哪怕沖撞太太，自己也不受這口軟氣。第七十四回抄撿大觀園，搜到她的箱子時，她頂撞王善保家的，病中將箱子倒個底朝天，以表示不滿和反抗。因此，平兒說晴雯是“塊爆炭”。一塊燒旺的火炭，外表又紅又熱，一邊燒著，一邊又嘣嘣地迸發(fā)出火星，外形上和晴雯很相像。晴雯正如燒得正旺的火炭，嗶嗶剝剝地爆響，向外迸出火星，你看，形象不形象？

相反，形成鮮明對比的是襲人，話少但做事心中穩(wěn)重平和，事事周全又心中有數(shù)，服侍寶玉，克盡職任，話少心細。李紈說寶玉，要不是襲人，寶玉屋里不知到個什么田地！寶玉被父親笞打，王夫人找襲人去了解情況，襲人的話很有成算，說得在情在理，王夫人不停地叫她“我的兒”！王夫人在薛姨媽和鳳姐面前連連夸襲人說：“比我的寶玉強十倍！寶玉如果造化的，能夠得他長長遠遠的服侍一輩子，也就罷了?！彼惺履苋讨櫲缶?，為奶酪的事，借故開脫，免得寶玉生氣。受寶玉奶媽的氣，她也是忍著，不爭不吵。不開門口，被寶玉誤踢，受傷了，她大包大攬責任，寶玉請醫(yī)來看治，她怕吵嚷得大家知道了，說自己輕狂。凡事心中裝著別人，王夫人在賈母面前夸襲人：她盡管相貌比晴雯差些，但“行事大方，心地老實。”又“沉重知大禮”和“性情和順”。賈母說襲人是“沒嘴的葫蘆”，這個比喻，對于襲人來說是最合適不過了。我們常說別人不說話，不知心里想些什么，老是打著悶葫蘆。而賈母不說襲人是“悶葫蘆“，而是說她是“沒嘴的葫蘆”，比悶葫蘆更嚴緊不透氣了。對于襲人來說，真是形象有趣！

晴雯把李紋、李綺、寶琴和岫煙，比作“一把子四根水蔥兒”。水蔥，青秀水靈，清新脫俗，把人物比作水蔥，外貌十分相似，形象貼切有趣。

黛玉把劉姥姥比作“母蝗蟲”，盡管刻薄尖酸，從第四十回、第四十一回里的劉姥姥吃相、形態(tài)來看，倒也十分形象相似。

好了，限于篇幅，不再枚舉。曹雪芹塑造人物的形象，力求從人物的外貌、言語和行動等各方面，做到形象生動有趣，在比喻物與被比喻物之間，抓住的就是形似，追求的是形似美。

三、結(jié)語 

曹雪芹塑造人物形象，既善于宏篇萬字地寫，同時也惜墨如金，只用幾個字，使用比喻的修辭手法，一個形象的比喻，就把一個人物的形象、性格甚至命運結(jié)局寫出來了，同樣取得用幾萬字來塑造人物形象的藝術效果。用幾萬字描寫人物容易，但用幾個字來作比喻，形象恰當?shù)孛鑼懭宋铮切枰猩畹墓Φ缀蜔捵值墓Ψ虿判?。劉思勰在《文心雕?/span>.練字第三十九》里說：“故善為文者，富于萬篇，貧于一字，一字非少，相避為難也?！敝v的正是這個道理。所以脂批說：“詩中知有煉字一法，不期于《石頭記》中多得其妙。”正如第四十二回中寫到的黛玉把劉姥姥比作“母蝗蟲”一樣，寶釵概括得好：“世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了。幸而鳳丫頭不識得字，不大通，不過一概是市俗取笑。惟有顰兒這促狹嘴，他用春秋的法兒，市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色，比方出來，一句是一句。這母蝗蟲三字，把昨日那些形景都現(xiàn)出來了，虧他想的到也快?！摈煊癜褎⒗牙驯茸鳌澳富认x”未免刻薄了些，但寶釵說的這段話，也可看作是曹雪芹寫作，運用比喻來寫人的成功之處和所取得的藝術效果的高度概括吧。我把曹雪芹寫作，用比喻的修辭手法，分為從內(nèi)在的神似和外在的形似，當然不是絕對的，一個美的生動的人物形象，應是兩者的完美統(tǒng)一，即內(nèi)在的神似美與外在的形似美。兩者互為補充，構(gòu)成人物的形象美。正如《淮南子.詮言訓》里所講的一樣：“故神制則形從，形勝則神窮?！?/span>