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祖國風(fēng)光（1533）十笏園古建筑群
“以其小而易就也，署其名曰十笏園，亦以其小而名之也。”，丁善寶如是說。
十笏園是北方名園，1988年即入選第三批全國重點文物保護單位。它由兩部分組成，即園林和住宅。園林為人而設(shè)，供人游賞，這樣的布局實為精心。故其全名為十笏園古建筑群。園林沒有江南名園的規(guī)模，因此當(dāng)年園主人謙虛地為它取名十笏，意為十塊笏板的大小。如今的園林依舊不大，僅一池山水，但緊挨其側(cè)的住宅區(qū)卻院中有院，曲折連通，目不暇接。十笏園，實乃豪侈之所也。
濰坊市濰城區(qū)胡家牌坊街，低調(diào)的門檐。反映吾國儒家理念的板門題字：忠厚傳家，詩書繼世。先人們不僅這么宣揚，也躬身踐行。他們的人生哲學(xué)和行為準(zhǔn)則，無不受此約束，無不以此為依歸。
十笏園面積3430多平方米,和江南名園相較，確是小園，建于清光緒十一年(1885年)，系清代濰縣（今濰坊）著名大宅———丁四宅的主人丁善寶在購得西鄰郭家的一處廢園后重建、改建而成。
園林分東西兩塊，東部為山水亭閣，休閑之所；東部為書房，言志之地。水榭橫陳，紅魚游弋。游人至此，頓覺寵辱皆忘，飄然出世。
東跨院前院正廳為十笏草堂。面北正對水塘。上懸清代著名金石學(xué)家陳介祺手書“無數(shù)青山拜草廬”匾額。
草堂正廳。 
十笏園名，刻在奇石上。松柏扶蘇，小亭錯落而列。
漪嵐亭，五角袖珍涼亭。
落霞亭，上有鄭板橋題匾：聊避風(fēng)雨，建于假山之上，有石徑通幽。園主人浮生半日，在此品茗下棋，豈不快哉！鄭板橋曾任濰縣縣令七年，因此十笏園藏有不少板橋墨跡。
假山之下，尚有地下通道，陰涼如秋。
四照亭，西面題字：濤音。在陽光普照的清晨，萬物復(fù)蘇，聽水流聲，觀花開花落，一切充滿希望。
四照亭。南面題字浣霞，使吾人想起另一個詞：浴日。大約說的是清晨的陽光灑在水面上，像是在洗滌一身的疲憊。
水中為四照亭。六檁卷棚式歇山頂，四周有坐凳欄桿。
穩(wěn)如舟，不系舟。舟旁是開滿漏窗的園墻，中間八角門洞，門洞上有唐宋八大家之首的韓愈書法“鳶飛魚躍”，極為珍貴。由此進入十笏園的主體建筑春雨樓、硯香樓。好山好水，也須有懂的人欣賞。
屋檐層層疊疊，是明代春雨樓，園主人讀書靜心的地方。
墻上鑿洞，似隔非隔，水塘依舊能夠看到。院中立一奇石，瘦透皺漏。
春雨樓兩層，三開間廡殿頂，建于1885年。面東背西。與硯香樓互為犄角之勢，圍成一方天地。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！按河陿恰比钟汕骞饩w二年狀元（1876）曹鴻勛手書。曹鴻勛也是濰縣有史以來第一位狀元。
從春雨樓前的方門，看到硯香樓另一種景觀。
硯香樓，建于明代嘉靖年間，原為明嘉靖刑部侍郎胡邦佐故宅，幾經(jīng)易手，被濰縣富紳丁善寶重金購得，于清光緒十一年（1885）在此宅基礎(chǔ)上修建了整個園區(qū)。此樓成為藏書樓。在春雨樓讀書，從硯香樓取書。
院中柿樹，樹齡110年。
面對山水，欲說還休。
硯香樓。結(jié)構(gòu)為二層，兩開間五檁，硬山頂；樓前有月臺；樓上門窗外有前廊，設(shè)欄桿護之。
入口月臺。
如今吾人提起富紳，想到的必然是為富不仁、不擇手段、不學(xué)無術(shù)之類。事實上，我們的先人深受傳統(tǒng)文化之熏染，崇尚書中自有黃金屋之說，任何人家，讀書都乃頭等大事。財富和文化，在古代并行不悖。
園主人丁善寶，自撰《十笏園記》。文中寫到建園的目的“治此以為養(yǎng)靜之所，非侈逞臺榭之觀美，以貽后人之逸樂者?！?/font>
小滄浪?！皽胬酥遒?，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。”這種淡然處世之道，影響著吾國的造園藝術(shù)。
小滄浪，茅草攢尖，以竹為柱。勾欄為綠色的鏤空冰裂紋。小滄浪位于水塘西側(cè)，由此進入西園。
回廊一面臨水，步移景換，墻壁漏窗稀松，兼刻名人字畫。
西園由一排廂房組成，看似平淡，卻因地近水塘，成為文人雅士云集場所。
康有為題：靜如山房。位于西廂房最南端。為接待尊貴客人下榻之處。1925年冬，十笏園主人已經(jīng)傳至丁善寶之孫丁叔言，但園子的文人氣息未變。丁叔言邀請康有為來此游園，下榻此屋。
康有為在此間居留三日，留戀不已，欣然賦詩一首：峻嶺寒松蔭薜蘿，芳池水面立紅荷，我來桑下幾三宿，畢至群賢主客多。
靜如山房北是秋聲館，取歐陽修詞《秋聲賦》而名。
秋聲館為丁善寶之孫丁錫田，著書立說之處。
秋聲館北為套間。
墻壁石雕。
廳名：深柳讀書堂。取名出自唐代詩人劉慎虛詩：閉門向山路，深柳讀書堂。
深柳讀書堂里，住著丁家的私塾先生陳蜚聲，他是光緒三十年（1904）進士，曾任禮部主事，民國后從事私塾授徒。時代變遷，曾經(jīng)的入仕官員終究寄人籬下。
誦芬書屋，為園主人書房。剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史，書多筆自重，腹有詩書氣自華。高山仰止，揖此清芬。
書屋內(nèi)現(xiàn)為清代書畫家鄭板橋展覽。鄭板橋在乾隆元年（1732）考中進士，乾隆十一至乾隆十八年（1746-1753）任山東濰縣知縣，為官造福一方，人稱七載春風(fēng)在濰縣?！把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”就是板橋宰濰其間所作，名為寫竹，實是抒發(fā)為民情懷。
乾隆二十八年（1763），板橋離開濰縣十年，此時離開他辭世二年。他時?；貞洖H縣，懷念離開濰縣時，百姓百里相送，賦詩一首：相思不盡又相思，濰水春光處處遲；隔岸桃花三十里，鴛鴦廟接柳郎祠。“
雪庵位于深柳讀書堂北，為文人流連唱和之所。1925年，康有為游此園，將“雪庵”改名“小書巢”。
四合院接著四合院，是十笏園東側(cè)景象。這里就是原丁二、丁四住宅。丁氏一族始祖丁山，于明洪武二年(1369年)遷來濰縣,到十四世丁廷模時,丁氏一族逐漸發(fā)跡為濰縣首富。丁廷模共有三個兄弟:廷選、廷舉、廷珍。其中老四丁廷珍的家業(yè)最大,時稱“丁半城”。丁四宅、丁二宅便分別是廷珍、廷舉的宅第。十笏園主丁善寶則是丁廷珍之子。
經(jīng)過鋦藝修補的瓷杯。
院墻，瓦檐壓頂，漏窗別致。
棋琴書畫。
居須有竹。
梁架。
同志畫社。
同志畫社活躍于民國十一至民國二十七年。濰坊歷史上曾出現(xiàn)過韓熙載（五代），張擇端（宋）等名畫家。民國時期，丁叔言，丁東齋等三十余人，成立了濰坊歷史上第一個現(xiàn)代意義的美術(shù)社團。
同志一詞來自春秋思想家左丘明：同德則同心，同心則同志。
院門和竹撐，悠長的青磚路。
芙蓉居，丁毓庚四太太孟氏在此居住。
白墻，修竹，湖石，老樹。
這方天地，是演戲的地方?？床煌耆碎g的悲喜劇，便在戲文里尋找安慰。
看戲的人累了，在此歇腳。
戲臺。
廚房。這里也是莫言作品，電視劇《紅高粱》劇中主人的廚房。
房檐下青竹樣的撐栱，和水平纖瘦的掛落，別有韻致。
撐栱。
圓垂花柱。
鄭板橋書：留余。
賬房。
賬房正廳，也是書卷氣象。勤儉黃金本，詩書丹桂根。細細看來，這是清光緒三十年（1904）狀元，也是吾國最后一位狀元劉春霖的手筆。
君子愛財，取之有道。古人在追逐財富的路上，依舊是遵循仁善的理念。這里的墻上還貼著一幅字：不惜金錢倡大義。說明”義“字是懸在每一個商人頭頂?shù)倪_摩克里斯之劍。
方垂柱垂花門。
嘉惠士林，清光緒二十九年（1903）狀元，山東大學(xué)創(chuàng)始人王壽彭題。
碧云齋。為園主人丁善保家居之所。
碧云齋的隔壁就是園林 ，這是園主人選擇這里作為居所的原因。
室內(nèi)和其它士大夫的正堂相比，并無特別之處，甚至有些簡陋。也許，在園主人的心中，那室外的一方山水，才是最終的歸宿，這里只是聊避風(fēng)雨的寄居所而已。有室有床，桌椅齊全，足矣。 |
