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      埃里蒂斯:詩學(xué)札記

       伯樂書香小屋 2016-09-03
        
        
      詩學(xué)札記
        
        

        

        

        1、既然感覺散發(fā)著圣潔的芳香,就毫無必要在愛情上大肆延伸,而應(yīng)上升到圣潔的高度。
        2、詩歌在一定的完美水平上就不再分為樂觀和悲觀的了?!姼杈拖窈脡碾y辨的自然那樣,不過是一個(gè)存在而已。
        3、真正的詩歌永遠(yuǎn)是語言內(nèi)部而不是外部運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。思想正是隨同它們語言表達(dá)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。
        4、我相信每一種語言都迫使詩人去表達(dá)具體的事物。
        5、我從來不簡單地提筆把事物寫得象這或象那!我永恒的觀念是,在想象的王國里尋求自然和語言的對稱。
        6、我不是先想好了要寫什么,然后再把它轉(zhuǎn)換成語言。書寫始終是一種試驗(yàn)。我時(shí)常由于語言本身的指引而道出一些我不曾想到的東西。
        7、我避開詞的通常用法,我追求的是與詞的日常用法背道而馳的東西。
        8、詩人必須努力表現(xiàn)純新的東西。
        9、詩在語言上的成功取決于組詞的方法。這種方法在日常生活中是無關(guān)緊要的。……詩歌表現(xiàn)必須產(chǎn)生驚訝的效果。
        10、我從不按照習(xí)慣方法運(yùn)用古代神話。
        11、詩人有必要將相應(yīng)的各部分合理對照,以便勾勒出一個(gè)確定的結(jié)構(gòu)草圖。
        12、對我來講,世界至今未變?!蚁Ml(fā)現(xiàn)新的形式,新的表現(xiàn)手法。
        13、自然和語言一旦確定在某一具體形態(tài)上,他們之間就建立起一種對稱關(guān)系。
        14、感覺的圣潔對我十分重要?!挛锿诔霈F(xiàn)最后結(jié)果時(shí)相背。……瞬間的延伸,既一個(gè)發(fā)生在瞬間的事件可能包含了更多內(nèi)在的事物。瞬間是可以擴(kuò)展的?!谖业脑娭羞€有一種懸空現(xiàn)象,一些漸漸升向空中的事物。
        15、我們經(jīng)受著沒有幸福的折磨,正因?yàn)槲覀冏陨淼倪^錯(cuò)而不能采摘幸福的果實(shí)。
        16、我感到超現(xiàn)實(shí)主義引起的分歧是感覺和想象的一次真正解放。
        17、透明也許是唯一占據(jù)我的詩歌的東西。我講的透明意思是在某個(gè)具體事物后面能夠透出其他事物,而在其之后又有其他,如此延伸,以至無窮。
        18、詩歌是一個(gè)充滿革命力量的純潔源泉。我的使命就是要將這些力量引入一個(gè)我們的理智不能接受的世界,并且通過更迭不斷的變形,使這個(gè)世界與我的夢產(chǎn)生和諧。
        19、從理想主義出發(fā),我將步入一個(gè)迄今未被觸摸的世界。我希望能夠成功地?cái)[脫一切束縛,發(fā)現(xiàn)一種與永恒的光明相互吻合的正義。
        20、人一旦學(xué)會(huì)寫詩,就無法辨認(rèn)自己。
        21、倘若我們自喻為一對連通容器,那么任何時(shí)候都只能窺其一半;要想充當(dāng)整體同時(shí)又觀察其全部是無法想象的。
        22、任何事物都取決于你觀察它的方法。
        23、超現(xiàn)實(shí)主義的許多方面令我無法接受,比如它的狂言和對信筆直書的庇護(hù)。
        24、人們珍惜自己唯一的生命,而對生命的認(rèn)識卻甘愿停留在平庸和浮淺的程度上。
        25、超現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)垂死世界中僅存的氧氣?!F(xiàn)實(shí)主義極其重視感覺。……我就是通過它將一種認(rèn)識世界的方法引入詩歌的。
        26、人們無論從哪一種途徑去尋求真理,最終都將責(zé)無旁貸地回歸自然。
        27、我的詩通常取材于我的經(jīng)歷,只不過從來不照搬現(xiàn)實(shí)而已。
        28、我們都想把詩人送到人民中間去。但是,另一方面,我們又不得不在人們把它遺棄的地方重新做起來。這是同詩人們的目標(biāo)背道而馳的。……在題材和感情上,我接近人民,但是在表現(xiàn)手法上,我遵循自己開拓的道路,雖然它難以為大眾所理解。
        29、我不相信當(dāng)代詩歌是晦澀難懂的。詩人運(yùn)用某些有時(shí)會(huì)給閱讀造成困難的表達(dá)方式,并不意味著這位詩人文晦澀。在詩的創(chuàng)作中,技術(shù)的作用舉足輕重。所有好的詩人都是難理解的。
        30、任何一位作家、任何一位詩人都不能說,他已經(jīng)成功地寫出了自己所想寫的東西。十全十美是不存在的。
        31、從真實(shí)出發(fā),同時(shí)做到深入并引伸于言辭之外,對我而言,這一直就是“詩”的最高使命;并非去限定它是什么,而是去延伸探索它的可能發(fā)展。
        32、美像一條延展開去的道路——也許是唯一的一條——由此而去到不可知的“自我”之中,或是到所有超越我們的境界中去,這就是“詩”的最好定義,藝術(shù)使我們更接近那些超越我們的一切。
        33、詩必須要經(jīng)過智慧的過濾,詞句表達(dá)方法的提升,暢用所有語言中奇妙效果的可能。
        34、才華橫溢的藝術(shù)家利用很少的事物就能將這世界的光亮轉(zhuǎn)換成凌越自然之上的透明。
        35、我知道詩學(xué)中有某些素材不斷地被重復(fù)使用,而這些素材如果在我的作品之中能更發(fā)揮其多面的涵意以及文義之對稱,那不就是我夢寐以求的嗎?

        36、事實(shí)上,詩也不就像宇宙中的太陽一樣,所有的元素都以它為中心運(yùn)行不息。如果能帶有思想內(nèi)容再有這種完美的運(yùn)行關(guān)系,我想這就是最偉大詩人的最高理想。

        

        

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