羊菓/文

最近，“欺天滅祖”這個詞火了。原先的師徒反目成仇，一方稱被“趕盡殺絕”，一方譴責(zé)“悖逆人倫”。大舞臺成了名利場，主角言行之間，頗有點封建社會幫派施行家法的味道。那么，近代史上真正存在過的“黑幫”是怎么對待背叛師父、脫離幫會的行為呢？那些龍頭大哥們又是怎么懲治叛徒的呢？

杜琪峰導(dǎo)演《黑社會》劇照

江湖中人，視“欺師滅祖”為第一大罪。近代社會各大幫派，最恨的就是背叛。

所謂“洪門一大片，青幫一條線”。青幫的組織形式是老師帶學(xué)生，單線發(fā)展，所以最為重視師徒輩分、源流傳承，這是青幫家法的特點。青幫十大家法，第一不準(zhǔn)欺師滅祖。青幫甚至為約束師徒關(guān)系專門設(shè)立了“十禁”，其中第一條規(guī)定，一徒不準(zhǔn)拜二師。拜師之前，弟子首先要把情況打聽清楚，一旦建立了師徒關(guān)系，就不準(zhǔn)再改變名分，更不準(zhǔn)背叛老師。青幫有詩云：“師生情義重如山，去此就彼非奇男。忠臣何肯保二主，自古反叛無收場”。

即便師父去世，青幫弟子也不能改投他師，正所謂：

“師徒如同父子情，道義徒應(yīng)繼師宗。棄故若投別門下，宗脈斷絕罪非輕”。

青幫家法強調(diào)對本門師祖的絕對尊重，目的在于樹立老師的絕對權(quán)威，維護(hù)幫會內(nèi)部尊卑有序、等級森嚴(yán)的組織結(jié)構(gòu)。

洪門不同于青幫，其組織形式是橫向發(fā)展，洪門弟子都以兄弟相稱，所以其幫規(guī)的重點在于維護(hù)兄弟情義。洪門有“三十六誓”，基本要求就是不能出賣兄弟、不能出賣幫會等等，否則五雷誅滅?！捌厶鞙缱妗痹诤殚T是頭一等的大罪。說來也巧，一般幫會或武林門派，都講不許“欺師滅祖”，很少說“欺天滅祖”。一字之差有什么不同呢？由于洪門獨特的組織形式，幫眾之間不是師徒傳承關(guān)系，所以不存在“欺師”；在精神觀念上，他們崇敬天地，希望借助天地神靈和祖師爺?shù)牧α浚诰裆夏蹘蜁蓡T的力量，所以洪門敬拜天地，并且定期祭奠洪門五祖。對于違反者，稱為“欺天”。在“欺天滅祖”這個用詞上，德云社的家法竟然與洪門相通。

洪門儀式“倒插香”

為了給予新人警告，讓他們知道背叛幫會的下場，洪門在開山堂招新人時，第七項儀式是“斬七”。在洪門黑話中，七代指叛徒。所謂“斬七”，其實就是“殺雞”。因為公雞的外形象頭上有個紅色的雞冠，像是頭戴紅纓的清廷官僚，象征著投靠官府的叛徒。新人入門要親手?jǐn)仄?，表示對叛徒的憎恨，類似加入黑幫納“投名狀”。斬七時，有堂口前輩厲聲高喊：

頭戴紅纓腳踏泥，落在人間夜夜啼。

今晚捉爾來作證，反骨奸心照此雞。

近代三大幫會之一的哥老會也最恨叛徒。恨到什么程度呢？哥老會招收門徒時，不以四、七編號。新加入的弟兄從一排（行一）到十排（老幺），其中不設(shè)四排和七排。原因就是清朝中期三合會初進(jìn)四川時，曾出過符四、田七兩個叛徒，這兩人暗中勾結(jié)清廷，出賣幫會。當(dāng)時，為懲治叛徒，將符四、田七抓住，田七被剖心處死，符四被魚鱗刀以一百零八刀剮死。從此以后，哥老會各大山堂都永忌四、七兩排。各山堂的袍哥必須遵守“紅十條”和“黑十條”?！昂谑畻l”屬于不能觸碰的高壓線。袍哥有四不準(zhǔn)：第一不準(zhǔn)穿人賣人，意思就是不準(zhǔn)出賣兄弟。第二不準(zhǔn)卡拿滅股，意思就是分錢時候不公平。第三不準(zhǔn)進(jìn)門參灶，意思就是不能打嫂子弟妹的歪主意。第四不準(zhǔn)紅面肆兇，意思就是借酒撒瘋。

對于欺師滅祖、背叛幫會的弟子，近代各大幫會是怎么處理的呢？先說說哥老會。違反袍規(guī)的袍哥，要吃“黑棍”。即用一條染黑的棍子打屁股，挨了黑棍的都要掛黑牌，經(jīng)過掛黑牌的袍哥等于逐出幫會；既不能在本堂口開復(fù)，其他堂口也不再收他，從這一行永遠(yuǎn)開除?！俺院诠鳌彼闶禽p罰，一般背叛幫會是“吹燈”（挖眼睛）、“砍椏枝”（砍斷手腳）、斬首、剜心或者“三刀六洞”。三刀六洞的情節(jié)，香港電影里經(jīng)常演，但并非是拿一把刀自己往大腿上戳三個洞就行了。其真正的形式是將三把尖刀埋在地里，刀尖向上，犯了家法的人，自己脫光衣服撲上去，在身上戳穿六個眼。如果吃黑棍則在堂下當(dāng)場施行；如果是挖眼剖心砍椏枝，則綁赴堂外施行，然后將其心、眼或者首級呈獻(xiàn)于神案前，作為祭品祭奠。

洪門天地會對叛徒內(nèi)奸深惡痛絕，在“三十六誓”、“二十一則”“十禁”、“十刑”中規(guī)定了對叛徒、內(nèi)奸的懲治條款，雖然規(guī)則非常多，然而家法十分簡單而嚴(yán)酷，只有五條。三刀六洞是“輕刑”，“重刑”是活埋或者沉水溺亡，還有所謂“極刑”，即凌遲處死?！伴_刑堂”施行家法時，儀式最是隆重，整個場面如同進(jìn)閻羅殿。洪門和哥老會的儀式比較相同，例如湖南哥老會大龍頭馬福益，開刑堂時，堂上掛著鄭成功、陳永華（武俠小說中的陳近南）的畫像；四川哥老會香堂上供奉關(guān)圣帝君的神像。在處罰違規(guī)會眾或叛徒、仇敵時，氣氛十分肅殺。掌旗大爺（龍頭大哥）正坐其中，圣賢二爺、當(dāng)家三爺左右靠坐，其余依排行論坐。堂上擺設(shè)刑具，刀斧手站立兩旁。然后由執(zhí)法人宣布違規(guī)會眾罪由，然后請示堂主或龍頭大哥，依律行刑。

《天地會會薄》是研究天地會早期歷史的重要史料

出來混，最講一個“義氣”；幫會里師父或者大佬，最看重門徒一個“忠心”。所以近代秘密社會無一例外都崇拜“忠義”的化身——《三國演義》中的關(guān)公關(guān)二爺?！爸摇蹦说赖路懂牐瑢俟俜叫麚P的正面價值觀；“孟曰取義”，義字也為儒家提倡。被官方嚴(yán)厲禁止的秘密社會卻與官方一樣大力提倡“忠義”觀念，甚至秘密社會還要靠繁瑣的家法約束它，用嚴(yán)酷的懲治手段來貫徹它。對此，有學(xué)者解釋說，這“實際上這是由游民與秘密組織特點決定的。游民具有很大的散漫性，要把他們規(guī)范在秘密會黨內(nèi)是十分困難的，于是只得采取嚴(yán)刑峻法，使不義之徒望而生畏。這也說明了游民組織與封建政府生活在同一個文化背景之中，它們都是用嚴(yán)刑峻法處理屬于道德范疇問題的?！?/p>

參考材料：

朱琳，洪門志

劉篤才、祖?zhèn)?，民間規(guī)約與中國古代法律秩序

劉伯清，廣安民俗

政協(xié)鹽源縣委員會文史組，鹽源文史資料選輯（第2輯）

王學(xué)泰，中國游民