在歷史課本中，宋朝是一個(gè)積貧積弱的時(shí)代。
在人們印象中，宋朝又是一個(gè)備受理學(xué)荼毒的時(shí)代。
可大量文物又表明這是一個(gè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)
極度繁榮、民間財(cái)富激增的時(shí)代。
一批批的文人又告訴我們，
這還是一個(gè)個(gè)性彰顯、審美極高的時(shí)代。
宋朝人更在意天性，美得自然。
想到唐朝時(shí)，第一感覺通常是大詩多是“西風(fēng)殘照，
漢家陵闕”、“大漠孤煙直，長河落日圓”，有一種雄壯的美。陶瓷工藝是唐三彩，色澤艷麗，寫字又以規(guī)整的楷體居多。
宋朝則不然，
詞多是“楊枊岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄ⅰ盁o可奈何花落去”，
以最生活化的景構(gòu)筑內(nèi)心的體驗(yàn)，比較注重自我。
宋朝的陶瓷器色澤也單調(diào)許多，像五大名窯，多是素雅的純色。
宋朝的花鳥畫也是一絕，
小到一個(gè)蟲子，都能讓人感受一種生命的力量。
宋朝的書法也隨性許多，寫出來的東西就是當(dāng)時(shí)情感的流露，
即使出現(xiàn)錯(cuò)別字，大不了圈掉再補(bǔ)上一個(gè)。
宋朝人懂得生活的意義
宋朝的文人除了讀書，從政，
他們還會為自己留一片內(nèi)心的桃花園，或者叫心中有山水。
失意了，在山水間忘卻前塵；
得意了，在山水間告誡自己勿驕勿躁。
像蘇東坡，多次遭貶，卻從不改一腔熱情，縱情山水不說，
他甚至還能把普通的甚至窘澀的生活勾畫的妙趣橫生。
被貶黃州，買不到好肉，
他可以把半肥的豬肉變成舉世聞名的東坡肉。
被貶嶺南？他覺得那里的荔枝好吃到讓人不想走。
如此大環(huán)境下，宋朝的百姓同樣也是將風(fēng)雅變成習(xí)慣，
將精致生活普及到方方面面。
很多唐朝人眼中的高層次追求，
到宋朝時(shí)很多都已成了尋常之物，比如唐時(shí)喝茶還是高雅之事，
宋朝時(shí)便已成為開門七件事“柴米油鹽醬醋茶”之一。
沈括在《夢溪筆談》中，甚至曾嘲笑過唐人沒見過世面
（唐人作富貴詩，多紀(jì)其奉養(yǎng)器服之盛，乃貧眼所驚耳，
如貫休《富貴曲》云：“刻成箏柱雁相挨。”
此下里鬻彈者皆有之，何足道哉！——《夢溪筆談》）。
中秋時(shí)，他們則會全家聚于一處，玳筵羅列，飲酒賞月，
通宵達(dá)旦，吃的則是蘇軾講的那種
“小餅嚼如月，中有飴與酥”的雪片月餅。
讓面對節(jié)日氣氛日漸淡薄的我們甚是艷羨。
馬上又是一年中秋節(jié)，想不想有所改變？
和家人共享一份來自宋朝的清雅香甜。
那只被記在蘇軾詩中的月餅，在糕點(diǎn)師的努力下，
已從南宋《吳氏中饋錄》食譜中，
重新在800多年后，出現(xiàn)在眾人面前，并命名為“宋月”。
宋月入口軟糯清香，餅皮用的是大米現(xiàn)碾的米磨粉而非面粉；
它的餡料有五仁、芝麻、佛手、抹茶四種。
山西的核桃，新疆的瓜子，現(xiàn)炒黑芝麻，剛上地的花生，
秘制金華赤松佛手……這些匯集天南地北自然滋味的原料，
全由經(jīng)驗(yàn)豐富的老師傅現(xiàn)做，沒有任何添加劑。
宋月也不是火烤而是氣蒸，全程采用古方配置，
使得宋月最佳的賞味期，只有十天，但每一口，都最鮮最美。
五仁口味
芝麻口味
佛手口味
抹茶口味
希望，一口宋月，能讓你在中秋微涼的月光中，
將團(tuán)圓的甜與時(shí)令的鮮一起嚼碎下肚。
人間百味，只為團(tuán)圓。
（古典書城）
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