莆田廣化寺出版

【書摘】

《寺院巡禮》

聞妙編輯

三藏十二部

小朱首先問道：“師父，有人一談起法寶，總是說‘三藏十二部’，請問這究竟是什么意思呢？”

“居士，你問得很好！”一心法師回答說：“‘三藏’是佛教經(jīng)典的總稱，里面分作三類：第一‘經(jīng)藏’，是佛所說的理論，也包括佛弟子所說，經(jīng)佛印可的。第二‘律藏’。是佛所說的戒律。第三‘論藏’，是大菩薩們和許多佛弟子根據(jù)佛所說的經(jīng)義，加以闡述或發(fā)揮的論文。雖然它們分為“經(jīng)、律、論’三類，但究竟目的卻都是為了要我們?nèi)ヒ澜谭钚校瑥氐琢私狻?、俗’二諦的真實意義，以及修習(xí)‘戒、定、慧’三無漏學(xué)的方法。

“‘十二部’是根據(jù)經(jīng)文的體裁和性質(zhì)分的十二類。第一類‘契經(jīng)’，是直截說理的長行文字。第二類‘重頌’，這是指在長行文字后面用每句一定的字數(shù)，或四字、或五字、或七字，重述長行的意義的文體。第三類‘諷誦’，它并不依據(jù)長行的文義，但同樣是用每句一定字數(shù)偈頌的形式寫出來的。第四類‘因緣’，是指經(jīng)里所說。見佛聞法的因緣和佛說法教化因緣的故事。第五類‘本事’，是指佛弟子們過去世因緣的經(jīng)文。第六類‘本生’，是指佛說自己過去世的因緣。第七類‘未曾有’，是指記敘佛示現(xiàn)種種神力不可思議的故事。第八類‘譬喻’是指用近似的事物說明理論。第九類‘論議’，是指用問答體裁來討論佛法的經(jīng)文。第十類‘自說’，是指無人請問，而由佛自動說法的經(jīng)。第十一類‘方廣’，是指說方正廣大的真理的經(jīng)文。第十二類‘授記’，是指佛授給弟子們將來成佛的記別。居士們，明白了嗎？”

一心法師接著依次指著那些明凈的經(jīng)櫥說：“居士們，這是磧砂藏，是宋代的遺物；這是元藏，又名普寧藏；這是明藏；這是清藏，又名龍藏，是清代皇家的刻本；這是頻伽藏，是上海頻伽精舍的主人用自己私人的財力排印的?！?/span>

我們又回轉(zhuǎn)到樓的另一角，一心法師繼續(xù)指著那些藏經(jīng)說：“這是續(xù)藏，這是大正藏，這是宏教藏……這是近代大德的佛教著作?！?/span>

這些豐富的寶藏，有的是相當(dāng)于‘四開’的梵本，形式象很大的摺子，里面的字有桂圓樣大，底面是香木裱裝的，有的像書畫的卷軸，有的是活頁線裝的叫做方冊，有的是鉛字排印的，有的是根據(jù)木刻本影印的，還有少部分是工筆手寫的，可以說是琳瑯滿目，真要把我們的眼睛看花啦！不是我把它們一一記錄下來，也許會搞不清楚哩。

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經(jīng)典中蘊含著微妙的智慧 

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