| 老子在這一章里，仍然給我們論述了三個(gè)規(guī)律: 一、遵道貴德是德高之人的重要品質(zhì); 二、“道”的形態(tài)自古及今從未改變; 三、認(rèn)識(shí)了“道”，就是認(rèn)識(shí)了大自然。 在學(xué)習(xí)之前， 先了解一下本章一些詞句的含義 : 1、孔 :當(dāng)通講?！稘h書(shū) . 西域傳》:“辟在西南，不當(dāng)孔道。” 是說(shuō)某個(gè)地方偏僻，不在通道上?？椎? 通德， 意為品德極高的人。 2、德：“道”顯現(xiàn)于人為“德”。 3、容：儀容，容貌。 4、恍惚：仿佛、模糊。 5、象：物象。 6、窈兮冥兮：窈，深遠(yuǎn)，冥，暗昧。 7、精：極細(xì)微的物質(zhì)，萬(wàn)物本源。 8、甚真：很是真切。 9、信：信息。 10、眾甫：引伸為初始。 11、以此：此，指“道”?！ ? 一、遵道貴德是德高之人的重要品質(zhì) 修煉達(dá)到極高境界、 道德品質(zhì)非常高尚的人，他就是一個(gè)通德的人。這樣的人， 他無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論做什么事情， 都會(huì)認(rèn)真地按照道的準(zhǔn)則、 也就是自然規(guī)律去行動(dòng)。由此我們可以認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)規(guī)律 : 越是認(rèn)真按照道的準(zhǔn)則行動(dòng)的人，他的品德越高，品德越高， 他就越能夠嚴(yán)格按照道的準(zhǔn)則行動(dòng) 。就是通常所說(shuō)的“ 精神變物質(zhì)，物質(zhì)變精神 ”的道理。精神和物質(zhì)這兩者是相輔相成的 。而對(duì)我們普通修煉者來(lái)說(shuō)，又怎樣向有大德的人學(xué)習(xí)？ 我個(gè)人以為至少?gòu)囊韵禄久孀銎? 1、面對(duì)工作，不畏艱難，去努力完成; 2、面對(duì)榮譽(yù)，退在后面，當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎; 3、面對(duì)矛盾，自我批評(píng)，應(yīng)服從大局; 4、面對(duì)誤解，寬以待人，要胸懷坦蕩; 5、面對(duì)收獲，切莫自滿，須再接再勵(lì)。 如果能夠做到這幾個(gè)方面，我以為可以成為一個(gè)初級(jí)修煉者了。當(dāng)然還有更多、更高的追求。我在沒(méi)有做到以上方面之前，不要說(shuō)得過(guò)多。馬上要學(xué)到第二十三章，懂得 “ 希言自然”的道理，就不敢信口開(kāi)河。 二、道的形態(tài)自古及今從未改變 “要想知道 ‘道’ 的真諦嗎？只有通過(guò)自已嚴(yán)格認(rèn)真刻苦修煉， 在無(wú)私無(wú)欲無(wú)我的天人相應(yīng)的狀態(tài)下，才有可能直覺(jué)‘ 道 ’ ?！? 從遠(yuǎn)古到如今，“ 欲以觀其妙 ”者趨之若鶩，然而能知其一二者寥寥無(wú)幾 ?！暗馈笔窃鯓拥哪兀?老子在這一章里做了極為細(xì)致的描述 : 道啊！ 在浩瀚的宇宙中恍惚不明，似無(wú)若有?；秀辈幻靼?， 其中有象;不明恍惚啊，其中有物 ; 幽暗深遠(yuǎn)啊，那里面有萬(wàn)物的本原 。那本原甚是真切，其中還包含著可以得到驗(yàn)證的信息 。這就仿佛是用一只百萬(wàn)倍的太空望遠(yuǎn)鏡對(duì)“ 道” 進(jìn)行了觀測(cè)，并將觀測(cè)到的情景記錄在了本章之中。 三、認(rèn)識(shí)了道，就是認(rèn)識(shí)了大自然。 接下來(lái)，老子告訴我們， 從遠(yuǎn)古時(shí)期一直延續(xù)到現(xiàn)在，“ 道 ”的名字和形態(tài)從來(lái)沒(méi)有未改變，而是一直遵循著萬(wàn)物萌生時(shí)的樣子。 何以知道萬(wàn)物萌生時(shí)的狀態(tài)呢？就是以“ 道 ”的形態(tài)為依據(jù)。所以說(shuō)，認(rèn)識(shí)了“ 道 ”，就是認(rèn)識(shí)了大自然。學(xué)習(xí)了這一章，使我們對(duì)萬(wàn)物之源、無(wú)所不能的“道” 有了一定的感性認(rèn)識(shí)。 |
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來(lái)自： 房受謙 > 《崇道尚陽(yáng)》
