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古人將對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作稱(chēng)之為“屬對(duì)”?！皩佟保?lèi)也，“對(duì)”，配偶也。意思就是以類(lèi)字配成偶句以成的文體。由此可見(jiàn)其“屬對(duì)”二字的內(nèi)涵所在。對(duì)聯(lián)的獨(dú)立單位是“副”，不能用“首”或“條”等稱(chēng)謂。不管對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)多少，必須要求上下句字?jǐn)?shù)相等。對(duì)仗合理，詞性相近。 乍看起來(lái)，對(duì)聯(lián)這一文體在浩翰如云的傳統(tǒng)文學(xué)中，是再簡(jiǎn)約不過(guò)的了，它短小，精練，易學(xué)易會(huì)，應(yīng)用方便，尤其是那些在生活中屢見(jiàn)不鮮的春聯(lián)、婚聯(lián)之類(lèi)，似乎持一般文化水平的人都能?chē)L試。其實(shí)不然。形式的簡(jiǎn)短，只是就表象而言，若論及對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作理論及藝術(shù)手法，并不比詩(shī)歌簡(jiǎn)單。對(duì)聯(lián)和格律詩(shī)實(shí)質(zhì)上是相同的，只是形式上有所不同。對(duì)聯(lián)只有上下兩句，而格律詩(shī)就不只兩句了，對(duì)聯(lián)在精練程度上比格律詩(shī)要求的還要高，因此聯(lián)語(yǔ)中的水份是很少的。一副好的對(duì)聯(lián)，不但要做到語(yǔ)言精練、對(duì)仗精巧、意象精深，還要有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)難度較大，難度特大的對(duì)聯(lián)，要想對(duì)好，比寫(xiě)格律詩(shī)要困難的多。有的聯(lián)語(yǔ)要花費(fèi)大量時(shí)間才能對(duì)好，有的聯(lián)上聯(lián)出了，數(shù)百年之后，下聯(lián)仍無(wú)人對(duì)出，致使在楹壇上出現(xiàn)了“絕對(duì)”這一特殊現(xiàn)象。所以，一位作者，只有學(xué)識(shí)是不夠的，必須有長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)以及濃郁的藝術(shù)表現(xiàn)手法。創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)，格調(diào)固然重要，但格調(diào)只是一種文學(xué)技巧，而藝術(shù)是文學(xué)的靈魂。格調(diào)是死的，藝術(shù)則是活的，格調(diào)給人以外表的美，而藝術(shù)則能給人以?xún)?nèi)在的美。所以，要求作者必須具有詩(shī)人的思維力、觀察力和感染力。像寫(xiě)詩(shī)那樣去寫(xiě)對(duì)聯(lián)，要做到立意奇絕，感情真摯，內(nèi)容含蓄，語(yǔ)言飽滿(mǎn)，文辭洗練，構(gòu)思巧妙，意象清晰，寓意深刻，對(duì)仗合理，音律優(yōu)美，盡量使對(duì)聯(lián)達(dá)到詩(shī)化的境界。有人認(rèn)為，寫(xiě)對(duì)聯(lián)比寫(xiě)詩(shī)來(lái)得容易，其實(shí)要真正寫(xiě)好一副對(duì)聯(lián)，并非易事。它和詩(shī)歌一樣，同樣要講究比興之法。如果沒(méi)有藝術(shù)的沖動(dòng)，只是為應(yīng)付而作，因文造情，其作品絕無(wú)藝術(shù)生命力。晉朝陸機(jī)在他的《文賦》中指出，“詩(shī)緣情而綺糜”，指出詩(shī)歌的本質(zhì)在于抒情和言志，這就必須首先做到語(yǔ)言?xún)?yōu)美而動(dòng)人，對(duì)聯(lián)亦如此，必須借助于審美形象去表達(dá)自身的情緒，還要做到聯(lián)中有我，即在聯(lián)中呈現(xiàn)出自己的風(fēng)格。古人云：“學(xué)文者，必先浚文之源，而后究文之法，浚文之源在讀書(shū)，在養(yǎng)氣?！贝四霜?dú)到之談。其中道出了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“勤學(xué)之功，丹華之妙”的深刻道理。此乃書(shū)外功夫，是非一般人能體會(huì)的了的。清代學(xué)者袁枚在談到文學(xué)創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“只可取意，不可取法”，“平居有古人，學(xué)習(xí)方深，落筆無(wú)古人，而精神始出?！睂?duì)聯(lián)的創(chuàng)作過(guò)程是對(duì)語(yǔ)言最精辟的提煉。作為一種語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作必須充分掌握極度的概括特征，以最精練的形式喚起人們的美感。大的題材可以大寫(xiě)，小題材則要小寫(xiě)，不可無(wú)的放矢，無(wú)病呻吟。在創(chuàng)作時(shí)，在避免文辭堆砌的陽(yáng)春白雪，也要避免庸俗直白的下里巴人。沈德潛指出：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！睘榇耍髡咂綍r(shí)要加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)，擴(kuò)展自己的胸謀，開(kāi)闊自己的視野，到時(shí)候駕馭大的題材就不會(huì)無(wú)處落筆了。 下面談一談對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中的規(guī)則。 一、立意 詩(shī)以意為主，楹聯(lián)也如此。王夫之在《薑齋詩(shī)話》里指出，“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主，意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合。李杜所以稱(chēng)大家者，無(wú)意之詩(shī)，十不得一二也，煙云泉石，花鳥(niǎo)苔林，全鋪錦帳，寓意則靈?！币猓褪情郝?lián)中的“題旨”，作者寫(xiě)一副楹聯(lián)作品，必須要明確歌頌什么，贊美什么，批判什么，總得要有個(gè)明確的感情。沒(méi)有立意在先，再好的文辭、再好的技巧，也只能是文字的堆砌。一副楹聯(lián)，不僅要寓意明確，還要立意高遠(yuǎn)、精神。古今名聯(lián)，或言及風(fēng)物，或追溯歷史，或以文采見(jiàn)長(zhǎng)，或以技巧取勝，而成佳構(gòu)。如明嘉慶進(jìn)士陳大綱寫(xiě)的湖南岳陽(yáng)樓聯(lián)： 四面湖山歸眼底； 萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭。 |
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來(lái)自： 江山攜手 > 《對(duì)聯(lián)寫(xiě)作》
