四川日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)直屬西部第一財(cái)經(jīng)傳媒《川商》雜志聯(lián)合銘仁堂文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)推出【銘仁堂文化藝術(shù)專欄】推薦藝術(shù)家之何大治

何大治 -字無極，開明印社副社長(zhǎng)，成都市書法家協(xié)會(huì)篆刻委員會(huì)副主任，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省人民政府文史館特約館員。

氣韻生動(dòng)道無極

文/木邨

大凡畫家皆崇“六法”即：“一、氣韻，生動(dòng)是也；二、骨法，用筆是也；三、應(yīng)物，象形是也；四、隨類，賦彩是也；五、經(jīng)營(yíng)，位置是也；、傳移，模寫是也”。六法中之“氣韻與生動(dòng)”四字包羅甚大，如在章法中的情感、骨線、墨趣、自我體驗(yàn)等等，須從空靈深處卻“心境”中去表現(xiàn)其“氣”之運(yùn)、蓄，乃至“飛揚(yáng)”從而讓人感受到此時(shí)生命力之無比活躍與充實(shí)。當(dāng)獲得這種“氣韻生動(dòng)”時(shí)，隨其產(chǎn)生的“味”“余音”。在這種特定的形式下，無窮的魅力，又喚起某種情緒而妙入境界…凡物皆講氣，“氣”可指空間，即“場(chǎng)”有場(chǎng)，氣便可以運(yùn)，可由相互作用而動(dòng)，生命由來而生…

何大冶之繪畫，無論樹、石、云、水，皆本法其“氣”擇重于文化學(xué)養(yǎng)，取法于傳承正統(tǒng)，他的畫盡在寫出，具象與抽象之間，玩點(diǎn)、線、面之用筆，弄色、墨、水諸法氣氛于綜合交錯(cuò)中尋找章法…大治號(hào)無極，可見其志在于大，開彊而治。何大治通弦樂是個(gè)“琴手”識(shí)音律之人，于“氣韻”多得審視《春草堂琴譜》中有記載曰：“彈琴要先調(diào)氣。氣者，與聲和並而出者也。每見彈琴者，當(dāng)其慢彈則氣郁而不舒，快彈則氣促不適，鼻鳴面赤，氣不調(diào)之故也?！薄皻狻蹦松鷦?dòng)之象，而生動(dòng)必將是生氣勃勃、韻味無窮、氣象萬千。琴韻，拂琴之指法猶如繪事之筆法，宋·琴家成玉磵也說：“指法雖貴簡(jiǎn)靜，要須氣韻生動(dòng)，如寒松吹風(fēng)，積雪映月是也。若僻于簡(jiǎn)靜，則亦不可，有如隆冬枯木，槎朽而終無屈伸者也?！鼻偾锍３霈F(xiàn)相同者三個(gè)音符，將其不同手法則有：音中的音重、音輕、音亮、音暗、音快、音慢；丹青行筆之輕重、疾徐，用墨之濃淡、枯潤(rùn)、明暗，亦如是“琴”。在處理上不會(huì)簡(jiǎn)單而直白地釆取一致相同地演奏，與筆墨之用如若一法?？梢?，丹青與琴者皆于動(dòng)中求取靜，靜中求動(dòng)，取其生動(dòng)相互轉(zhuǎn)換，蓄氣待發(fā)以得因情升華之需。

讀何大治《丁亥寫生青城山中》《竹影居》佳作，得自然清閑自在之趣，意味深長(zhǎng)爽心悅目之感受，筆墨韻味有若琴音…而《金秋蜂桶寨》又是色、墨疊出，其調(diào)子從重而響亮，晃晃悠悠雖意醉而身魁直體；品讀江山之美麗，眩眩乎余音裊裊。繪事指頭使管而動(dòng)，功在于掌、腕、肘、肩、腰、膝各部齊力，一體也；氣韻生動(dòng)則生命息息，精神想象則“我”自通常發(fā)于智慧，可見“畫”無聲之詩也。琴畫相益，在通達(dá)之為“氣韻”“氣象”“氣味”，余音繞樑，境界升華，功夫在畫外也。

文人骨風(fēng)、骨氣、風(fēng)韻有之丹青亦然，繪畫乃是文化，文化并非孤獨(dú)單薄乏力，讀萬卷書、行萬里路，古皆有之，厚積而薄發(fā)也。何大冶者琴棋書畫乃至金石，勤業(yè)樂事者也。

何大治作品賞析-

銘仁堂文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)介

銘仁堂文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)是在中宣部領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，由四川省文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)及著名藝術(shù)家，企業(yè)家共同商議，策劃成立的一家專業(yè)的文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)，旨在為社會(huì)各界的名流提供一個(gè)高端的溝通、交流與合作的平臺(tái)。

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