卷　八
　

　　洪文敏著《夷堅(jiān)志》，積三十二篇，凡三十一序，各出新意，不相復(fù)重，昔人所無(wú)也。今撮其意書(shū)之，觀者當(dāng)知其不可及。《甲志》序所以為作者之意?！兑抑尽分^前代志怪之書(shū)，皆不無(wú)寓言，獨(dú)是書(shū)遠(yuǎn)不過(guò)一甲子，為有據(jù)依?！侗尽分^始萃此書(shū)，顓以鳩異崇怪，本無(wú)意于述人事及稱(chēng)人之惡。然得于容易，或急于滿(mǎn)卷帙，故頗違初心，其究乃至于誣善。蓋以告者過(guò)，或聽(tīng)焉不審。既刪削是正，而可為第三書(shū)者又已襞積，懲前過(guò)，止不欲為。然習(xí)氣所溺，欲罷不能，而好事君子，復(fù)慫恿之，輒私自恕曰，但談鬼神之事足矣，毋庸及其他，于是取為《丙志》。《丁志》設(shè)或人之辭，謂不能玩心圣經(jīng)，勞勤心口，從事于神奇荒怪，索墨費(fèi)紙，殆半《太史公書(shū)》為可笑，從而為之辨?！段熘尽分^：“在閩泮時(shí)，葉晦叔頗搜索奇聞，來(lái)助紀(jì)錄。嘗言‘近有估客航海，不覺(jué)入巨魚(yú)腹中，腹正寬，經(jīng)日未死。適木工數(shù)輩在，取斧斨斫魚(yú)脅。魚(yú)覺(jué)痛，躍入大洋，舉船人及魚(yú)皆死’。予戲難之曰：‘一舟盡沒(méi)，何人談此事于世乎？’晦叔大笑，不知所答。予固懼未能免此也?！薄都褐尽分^：“昔以《夷堅(jiān)》志吾書(shū)，謂與前人諸書(shū)不相襲，后得唐華原尉張慎素《夷堅(jiān)錄》，亦取《列子》之說(shuō)，喜其與己合?！薄陡尽分^：“假守當(dāng)涂，地偏少事。濟(jì)南呂義卿，洛陽(yáng)吳斗南，適以舊聞寄似，度可半編帙，于是輯為《庚志》。初《甲志》之成，歷十八年，自《乙》至《己》，或七年，或五六年。今不過(guò)數(shù)閱月，閑之為助如此。然平生居閑之日多，豈不趣成書(shū)，亦欠此巨編相傅益耳?！蹦┯州d張德懋使虜，掌訝者問(wèn)《夷堅(jiān)》自《丁志》后，曾更續(xù)否，而引樂(lè)天、東坡之事以自況?！缎林尽酚洺踔鴷?shū)時(shí)，欲仿段成式《諾皋記》，名以《容齋諾皋》，后惡其沿襲，且不堪讀者輒問(wèn)，乃更今名。因載向巨原答問(wèn)之語(yǔ)。《壬志》全取王景文《夷堅(jiān)別志序》，表以數(shù)語(yǔ)?！豆镏尽分^九志成，年七十有一，擬綴輯《癸編》。稚子櫰復(fù)云：“更須從子至亥接續(xù)之，乃成書(shū)?！庇柁灾唬骸疤旒傥崮?，雖倍此可也。人生未可料，惡知吾不能及是乎？”《支甲》謂或疑所載頗有與昔人傳記相似處，殆好事者飾說(shuō)剽掠，借為談助。證以蒙莊之語(yǔ)，辨其不然。又云：“初欲從稚子請(qǐng)，續(xù)以十二辰。又以段柯古《支諾皋》‘支動(dòng)’、‘支植’尤崛奇，于是名曰《支甲》?！薄吨б摇穭t云：“紹熙庚戌臘，從會(huì)稽西歸，至甲寅之夏季，《夷堅(jiān)》之書(shū)緒成《辛》、《壬》、《癸》三志，合六十卷，及《支甲》十卷。財(cái)八改月，又成《支乙》一編，殊自喜也?！薄吨Ь啊穭t云：“曾大父諱，與甲乙下一字同音，而左畔從火，故再世以來(lái)，用唐人所借，但稱(chēng)為景。當(dāng)《夷堅(jiān)》第三書(shū)出，或見(jiàn)警曰：‘禮不諱嫌名?！酥泵＝袷菚?shū)萌芽，稚兒謂：‘稗官說(shuō)，與他所論著及通官文書(shū)不侔，避之宜矣?！炷恳浴吨Ь啊??！薄吨Ф　穭t自摭此帙中不可信者數(shù)事，謂：“茍以其說(shuō)至，斯受之而已矣。聱牙畔渙，蓋自知之，愛(ài)奇之過(guò)，一至于此。讀者勿以辭害意可也。”《支戊》載《呂覽》賓卑聚之夢(mèng)，謂《夷堅(jiān)》記夢(mèng)，亡慮百余事，未有若此之可怪者?！吨Ъ骸分^：“神奇詭異之事，無(wú)時(shí)不有。姑即《夷堅(jiān)》諸志考之，上焉假諸正夢(mèng)，騰薄穹霄，次焉猶陟蓬壺，期汗漫；不幸而死，死矣幸而復(fù)生，見(jiàn)九地之下，溟漲之海，以至島鬼淵祗，蛇祅牛鬽之類(lèi)，何翅累千萬(wàn)百。所遇非一人，所更非一事，所歷非一境，而莫有同者焉?！薄吨Ц分^四十四日書(shū)成，自詫其速，且敘其所以速之由?！吨痢分^東坡《志林》、李方叔《師友談?dòng)洝?、錢(qián)丕《行年雜紀(jì)》之類(lèi)四五書(shū)，皆偶附著異事，不顓《虞初》九百之篇。士大夫或弗能知，故剟剽以為助，不幾乎三之一矣?！吨伞穭t云：“子弟輩皆言，翁既作文不已，而掇錄怪奇，又未嘗少息，殆非老人頤神繕性之福，盍己之。余受其說(shuō)，未再越日，膳飲為之失味，步趨為之局束，方寸為之不寧，精爽如癡。向之相勸止者，懼不知所出。于是逌然而笑，豈吾緣法在是，如駛馬下臨千丈坡，欲駐不可？姑從吾志，以竟此生。異時(shí)惛不能進(jìn)，將不攻自縮矣。”《支癸》謂：“劉向父子匯群書(shū)《七略》，班孟堅(jiān)采以為《藝文志》。小說(shuō)類(lèi)定著十五家，最后《虞初周說(shuō)》九百四十三篇，出于禆官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)涂說(shuō)者之所造，今亡矣。《唐史》所摽百余家，六百三十五卷，《太平廣記》率取之不棄也。余既畢《夷堅(jiān)》十志，又支而廣之，通三百篇，不能滿(mǎn)者，才十有一，遂半唐志所云?！薄度炯住分^櫰子、偃孫，羅前人所著稗說(shuō)來(lái)示，如徐鼎臣《稽神錄》、張文定公《洛陽(yáng)舊聞?dòng)洝?、錢(qián)希白《洞微志》、張君房《乘異》、呂灌園《測(cè)幽》、張師正《述異志》、畢仲荀《幕府燕閑錄》七書(shū)，多歷年二十，而所就卷帙皆不能多。《三志甲》才五十日而成，不謂之速不可也。《三志乙》謂：“茲一編頗得之卜者徐謙。謙瞽雙目，而審聽(tīng)強(qiáng)記?？驮勂渌僚c之言，悉追憶不忘，倩傍人書(shū)以相示。昔徐仲車(chē)耳聵，而四方事無(wú)不周知，謙豈其苗裔耶？賢愚固不可同日語(yǔ)，而所以異則同?！薄度揪啊分^郡邑必有圖志，鄱陽(yáng)獨(dú)無(wú)。而《夷堅(jiān)》自《甲》施于《三景》，所粹州里異聞，乃至五百有五十。他時(shí)有好事君子，采以為志，斯過(guò)半矣?！度径　穭t云：“人年七八十，幸身康寧，當(dāng)退藏一室，早睡晏起，翻貝多旁行書(shū)，與三生結(jié)愿。否則邀方外云侶，熊經(jīng)鴟顧，斯亦可耳。至于著書(shū)，蓋出下下策，而此習(xí)膠拲不能釋。固嘗悔哂，猛藏去弗視，乃若禁嬰孺之滑甘，未能幾何。留意愈甚，雖有傾河搖山之辯，不復(fù)聽(tīng)矣?！薄度疚臁分^“子不語(yǔ)怪力亂神”，非置而弗問(wèn)也。圣人設(shè)教垂世，不肯以神怪之事詒諸話(huà)言。然書(shū)于《春秋》、于《易》、于《詩(shī)》、于《書(shū)》皆有之，而《左氏內(nèi)外傳》尤多，遂以為誣誕浮夸則不可?！度炯骸分^一話(huà)一言，入耳當(dāng)即錄，而固有因循而失之者。如滕彥智、黃雍父所言一二事，至今往來(lái)于襟抱不釋也。《三志庚》考徐鉉《稽神錄》，辨楊文公《談苑》所載蒯亮之事非是?！度拘痢吩疲骸坝鄧L立說(shuō)，謂古今神奇之事，莫不同者，今乃悟此語(yǔ)為不廣?！倍C以蜀士孫斯文及《幽明錄》中賈弼事?！度救伞芬韫睹鞴怼?，謂《夷堅(jiān)》所紀(jì)，不能出其所證之三非。《三志癸》言《太平廣記》、《類(lèi)聚》之誤。《四志甲》辨夷堅(jiān)為皋陶別名。至《四志乙》則絕筆之書(shū)，不及序。惟《支壬》、《三志丁》兩序意略同，而數(shù)序自詫其速者，亦不甚相遠(yuǎn)云。

　　俗謂不冠者曰科頭。科頭二字，出《史記·張儀傳》，注謂：“不著兜鍪入敵。”

　　余首卷辨王建《宮詞》，多雜以他人所作，今乃知所知不廣。蓋建自有《宮詞》百篇，傳其集者，但得九十篇，蜀本建集序可考。后來(lái)刻梓者，以他人十詩(shī)足之，故爾混淆。余既辨其八矣，尚有二首：“殿前傳點(diǎn)各依班，召對(duì)西來(lái)八詔蠻。上得青花龍尾道，側(cè)身偷覷正南山”，“鴛鴦瓦上忽然聲，晝寢宮娥夢(mèng)里驚。元是吾皇金彈子，海棠窠下打流鶯”者，未詳誰(shuí)作也。所逸十篇，今見(jiàn)于洪文敏所錄《唐人絕句》中，然不知其所自得。其詞云：“忽地金輿下月陂，內(nèi)人接著便相隨。卻回龍武軍前過(guò)，當(dāng)處教開(kāi)臥鴨池?！薄爱?huà)作天河刻作牛，玉梭金鑷采橋頭。每年宮女穿針夜，敕賜諸親乞巧樓。”“春來(lái)睡困不梳頭，懶逐君王苑北游。暫向玉花階上坐，簸錢(qián)贏得兩三籌?！薄凹t燈睡里看春云，云上三更直宿分。金砌雨來(lái)行步滑，兩人抬起隱金裙?！薄胺漤毾s翅薄松松，浮動(dòng)搔頭似有風(fēng)。一度出時(shí)拋一遍，金條零落滿(mǎn)函中。”“教遍宮娥唱盡詞，暗中頭白沒(méi)人知。樓中日日歌聲好，不問(wèn)從初學(xué)阿誰(shuí)?！薄皬椘逵裰竷蓞⒉?，背局臨虛斗著危。先打角頭紅子落，上三金字半邊垂?！薄巴疝D(zhuǎn)黃金白柄長(zhǎng)，青荷葉子畫(huà)鴛鴦。把來(lái)不是呈新樣，欲進(jìn)微風(fēng)到御床?！薄肮┯惴郊訙p頻，水沈山麝每回新。內(nèi)中不許相傳出，已被醫(yī)家寫(xiě)與人?！薄八幫澈笏驮茲{，高殿無(wú)風(fēng)扇少?zèng)觥Ｃ康饺罩兄芈郁W，衩衣騎馬繞宮廊?！?br>
　　唐李昌符《婢仆詩(shī)》二首，其一云：“不論秋菊與春花，個(gè)個(gè)能?chē)l空腹茶。無(wú)事莫教頻入庫(kù)，一名閑物要些些?！鼻M婢之情狀，乃知古今如此。

　　《史記·秦本紀(jì)》：武公卒，葬雍平陽(yáng)，初以人從死，從死者六十六人。至獻(xiàn)公元年，方止從死。則知武公而下，十有八君之葬，必皆有從死者矣，不獨(dú)繆公也?！饵S鳥(niǎo)》之詩(shī)，特以奄息、仲行、針虎為秦之良臣，故國(guó)人哀之耳。夫一君之葬，使六十六人無(wú)罪而就死地，固已可駭，而繆公至用百七十七人。習(xí)俗之移人，雖繆公不能免，則獻(xiàn)公亦賢矣哉！

　　“罔違道以干百姓之譽(yù)，罔咈百姓以從己之欲?！蓖跚G公曰：“咈百姓以從己之欲，則不可；咈百姓以從先王之道，何為而不可？”范淳夫云：“咈百姓，則非先王之道也。”荊公之言，主于自文，范公則求以矯之，其實(shí)不然。干百姓之譽(yù)者，有時(shí)而違道，則道必有時(shí)而咈百姓矣。祁寒暑雨，均曰怨咨，小民之情也。為政者但當(dāng)虛心無(wú)我，據(jù)理而行，不使纖毫計(jì)校毀譽(yù)之心亂于胸中，足矣。

　　《王制》云：“古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步?！薄豆茏印贰ⅰ端抉R法》皆曰六尺為步，秦始皇亦然。今以五尺為步，步之尺數(shù)不同如此。周尺之制，鄭康成謂未詳聞也。近世《伊川文集》中載作主之制，謂當(dāng)今省尺五寸五分弱。潘仲善①聞之晦翁謂五寸字誤，當(dāng)作七寸五分弱。又謂省尺者，三司布帛尺也。潘后從會(huì)稽司馬侍郎家求得溫公圖本周尺，果當(dāng)布帛尺七寸五分弱，于今浙尺為八寸四分。溫公圖本必有考按，恨不知其源流之詳也。

　　歷家以冬至為一歲之首。冬至者，建子月之中氣。故子時(shí)初四刻以前系今日，正初刻以后系明日，蓋一理也。今《太史局歷》，每節(jié)氣在子初，則書(shū)其夜子初某刻以別之，其來(lái)尚矣。紹熙二年正月三日壬子，其夜子初立春，洪文敏以札子白廟堂云：“日辰自古以子時(shí)為首，今既子時(shí)立春，則當(dāng)是四日癸丑?！敝^太史之誤。其實(shí)不然，康節(jié)《冬至吟》云：“何者謂之幾，天根理極微。今年初盡處，明日未來(lái)時(shí)。此際易得意，其間難下辭。人能知此意，何事不能知?！庇衷疲骸岸磷又?，天心無(wú)改移。一陽(yáng)初起處，萬(wàn)物未生時(shí)。玄酒味方淡，大音聲正希。此言如不信，更請(qǐng)問(wèn)庖犧?！?br>
　　漢高帝封兄子信為羹頡侯，雖以其母轑釜之故，然按《括地志》，實(shí)有羹頡山，在媯州懷戎縣東南十五里。注《史記》者失不引此。顏師古注《漢書(shū)》，但云：“頡音戛，言其母戛羹釜也?！毙∷抉R《索隱》又直謂：“爵號(hào)耳，非縣邑名?！苯愿ド羁家?。古之封侯，未有非地名者。若武帝封霍去病冠軍侯，田千秋富民侯，昭帝封霍光博陸侯，光武封彭寵奴不義侯，以至鐫胡、鐫羌、向義、建策之類(lèi)，非制也。然冠軍侯國(guó)在東郡，富民侯國(guó)在沛郡蘄縣，博陸初食北海、河間，后益封，又食東郡，特被以嘉名而已，非若光武所封，未必有分地也。武帝時(shí)，又有張騫封博望侯，趙破奴封從票侯，亦未詳其封邑。

　　州縣城隍廟，莫詳事始。前輩謂既有社矣，不應(yīng)復(fù)有城隍，故唐李陽(yáng)冰謂：“城隍神祀典無(wú)之，惟吳越有爾?！比怀啥汲勤蜢簦椭欣畹略Ｋ?。李白作《韋鄂州碑》謂：“大水滅郭，抗辭正色，言于城隍，其應(yīng)如響。”杜牧為黃州刺史，有《祭城隍神祈雨文》二首。他如韓文公之于潮，麴信陵之于舒，皆有祭文，而許遠(yuǎn)亦有“眢井鹓翔，危堞神護(hù)”之語(yǔ)，則不獨(dú)吳越為然。蕪湖城隍祠，建于吳赤烏二年，高齊慕容儼、梁武陵王祀城隍神，皆書(shū)于史，則又不獨(dú)唐而已。開(kāi)成中，睦州刺史呂述以為合于《禮》之八蠟祭坊與水庸者。今按《禮記》注：“水庸，溝也?！薄墩x》云：“坊者，所以蓄水，亦以鄣水。水庸者，所以受水，亦以泄水?！眲t坊蓋今之堤防，水庸蓋今之溝澮也。方之城隍，義殊不類(lèi)。今其祀幾遍天下，朝家或賜廟額，或頒封爵；未命者，或襲鄰郡之稱(chēng)，或承流俗所傳，郡異而縣不同。至于神之姓名，則又遷就附會(huì)，各指一人，神何言哉！負(fù)城之邑，亦有與郡兩立者，獨(dú)彭州既有城隍廟，又有羅城廟；袁州分宜縣既有城隍廟，又有縣隍廟，尤為創(chuàng)見(jiàn)。以今聞見(jiàn)所及考之，廟額封爵具者，惟臨安府。當(dāng)后唐清泰元年，嘗封順義保寧王，與越湖二神并命，今號(hào)永固廟，不知何時(shí)所賜。紹興三十年，封保順通惠侯，今封顯正康濟(jì)王。紹興府，梁開(kāi)平封崇福侯，清泰封興德保闉王，紹興初賜額顯寧，今封昭順靈濟(jì)孚佑忠應(yīng)王。臺(tái)州則鎮(zhèn)安廟，順利顯應(yīng)王。吉州則靈護(hù)廟，威顯英烈侯。筠州則利貺廟，靈佑順應(yīng)顯正王。袁州則顯忠廟，靈惠侯。濠州則孚應(yīng)廟，靈助侯。建寧府則顯應(yīng)廟，福應(yīng)惠寧侯。建康之溧水則顯正廟，廣惠侯。泉州惠安縣則寧濟(jì)廟，靈安昭祐侯。邵武軍則顯祐廟，神濟(jì)訓(xùn)順侯。泰寧則廣惠廟，靖惠孚濟(jì)侯。韶州則明惠廟，善祐侯。成州則靈祐廟，英祐侯。有廟額而未爵命者：鎮(zhèn)江忠祐、寧國(guó)靈護(hù)、隆興顯忠、德安府威澤、楚州靈顯、和州孚惠、襄陽(yáng)孚濟(jì)、汀州顯應(yīng)、珍州仁貺、靜江嘉祐。慶元之昌國(guó)，邵武之建寧，皆曰惠應(yīng)。前代錫爵而本朝未申命者：湖州，阜俗安城王。處州龍泉縣，廣順侯。鄂州，城隍、萬(wàn)勝鎮(zhèn)安王②。越州蕭山縣，用郡城隍神初命，稱(chēng)崇福侯。昭州立山縣為蒙州時(shí)，封靈感王。臺(tái)州五縣，吳越時(shí)皆封以王爵，臨海曰興國(guó)，黃巖曰永寧，天臺(tái)曰始平，仙居曰升平，寧海曰安仁。其余相承稱(chēng)謂，如溫州富裕侯，處州仙都侯，臨安府錢(qián)塘縣安邑侯，臨安縣霸國(guó)侯王，興國(guó)軍高陵王，筠州新昌鹽城王，潭州定湘王，泉州明烈王，潼川興元安平將軍，漢州、彭州安福將軍，邛州大邑縣安靜神，廣州羊城使者之類(lèi)，皆莫究其所以也。襄陽(yáng)雖有孚濟(jì)額，而保漢公之號(hào)，未知所自。寧國(guó)雖有靈護(hù)額，而爵稱(chēng)佑圣，不可得而詳。隆興雖有顯忠額，而南唐嘗封輔德王，故贛州稱(chēng)輔德廟。南康軍安慶府，及潭之益陽(yáng)、太平之蕪湖、南安之上猶，皆稱(chēng)輔德王。撫、黃、復(fù)、南安、臨江諸郡，則稱(chēng)顯忠輔德王，或輔德顯忠王，蓋皆以隆興廟額混南唐爵命以為稱(chēng)也。神之姓名具者：鎮(zhèn)江、慶元、寧國(guó)、太平、襄陽(yáng)、興元、復(fù)州、南安諸郡，華亭、蕪湖兩邑，皆謂紀(jì)信。隆興、贛、袁、江、吉、建昌、臨江、南康，皆謂灌嬰。福州、江陰以為周苛。真州、六合以為英布。和州為范增。襄陽(yáng)之谷城為蕭何。興國(guó)軍為姚弋仲。紹興府為龐玉，實(shí)龐堅(jiān)四世祖，事具《唐書(shū)·忠義傳》，蓋嘗歷越州總管。鄂州為焦明，《南史》焦度之父也。臺(tái)州屈坦，吳尚書(shū)仆射晃之子，今州治蓋其故居。筠州應(yīng)智頊，唐初州為靖州時(shí)刺史。南豐游茂洪，開(kāi)元間嘗知縣鎮(zhèn)。溧水白季，唐縣令也。惟筠之新昌祀西晉邑宰盧姓者，紹興之嵊祀陳長(zhǎng)官，慶元昌國(guó)祀邑人茹侯，三者不得其名耳。耳目所不接者，尚闕如也。承、播、溱三州及遵義軍未廢時(shí)，皆嘗錫城隍廟額，承曰靜惠，播曰昭祐，溱曰寧德，遵義曰懷寧。承州則又有靜應(yīng)侯爵。今承為綏陽(yáng)縣，遵義為寨，皆隸珍州；溱、播之地，則折而入于南平之境矣?！都蔚v雜志》載，吳春卿為臨安宰，聞故老言：“錢(qián)尚父方睡，湯瓶沸，一小童以水注之。錢(qián)曰：‘吾方欲以水注瓶，此童先知吾意，不可赦?！鞖⒅：笠?jiàn)其為厲，乃封為霸③國(guó)侯，使永為臨安土地，故塑像為十余歲小兒?！苯癫恢芟窈稳纾恋刂Q(chēng)，已轉(zhuǎn)而為城隍矣。《太平廣記》載，宣州司戶(hù)死而復(fù)生，云見(jiàn)城隍神，自言晉桓彝也，與所傳不同，然彝今亦別廟食于涇。紹興辛未，潼川守沈該，將新城隍祠，夢(mèng)人赍文書(shū)來(lái)，稱(chēng)新差土地，閱其姓名，蓋史堅(jiān)序，事愈涉怪。淳熙間，李異守龍舒，有德于民，去郡而卒，邦人遂相傳為城隍神矣，尤淺妄不經(jīng)也。唐羊士諤有《城隍廟賽雨絕句》二首。

　　《史記·齊世家》云：“齊王與舅父駟鈞，陰謀發(fā)兵?！薄端麟[》云：“舅父謂舅，猶姨稱(chēng)姨母?！本烁付稚跣?，人少用者。

　　《禮》：婦人與丈夫?yàn)槎Y則俠拜。俠者夾，謂男子一拜，婦人兩拜，夾男子拜。今婦人之拜不跪，則異于古所謂俠拜。江浙衣冠之家，尚通行之，閭巷則否。江鄰幾《嘉祐雜志》載司馬溫公之語(yǔ)，乃謂陜府村野婦人皆俠拜，城郭則不然。南北之俗不同如此。

　　馮延巳《謁金門(mén)》長(zhǎng)短句，膾炙人口。其曰“斗鴨欄干獨(dú)倚”，人多疑鴨不能斗。余按《三國(guó)志·孫權(quán)傳》注引《江表傳》曰：“魏文帝遣使求斗鴨，群臣奏宜勿與。權(quán)曰：‘彼在諒闇之中，所求若此，豈可與言禮哉？具以與之。’”《陸遜傳》：“建昌侯慮作斗鴨欄，遜曰：‘君侯宜勤覽經(jīng)典，用此何為？’”《南史·王僧達(dá)傳》：“僧達(dá)為太子舍人，坐屬疾而往楊列橋觀斗鴨，為有司所劾?！薄缎绿茣?shū)·齊王祐傳》：“祐喜養(yǎng)斗鴨，方未反，貍齚鴨四十余，絕其頭去。及敗，牽連誅死者凡四十余人。”則古蓋有之。又《唐·田令孜傳》：“僖宗好斗鵝，數(shù)幸六王宅、興慶池，與諸王斗鵝。一鵝至五十萬(wàn)錢(qián)。”是鵝亦能斗也。

　　秦捕商君，商君亡至闕下，欲舍客舍?？筒恢叹?，曰：“商君之法，舍人無(wú)驗(yàn)者，坐之?！鄙叹叭粐@曰：“嗟乎，為法之敝，一至此哉?！碧K文定謫雷州，不許居官舍，遂僦民屋。章子厚又以為強(qiáng)奪民居，下州逮民究治。及子厚責(zé)雷，亦問(wèn)舍于民，民曰：“前蘇公來(lái)，章丞相幾破我家，今不可也?！比艘詾閳?bào)，古今一轍也。

　　《西京雜記》載：武帝欲殺乳母，告急于東方朔。朔曰：“帝忍而愎，傍人言之，益死之速耳。汝臨去，但屢顧我，我當(dāng)設(shè)奇以激之?！比槟溉缪浴Ｋ吩诘蹅?cè)曰：“汝宜速去，帝今已大，豈念汝乳哺時(shí)恩邪！”帝愴然，遂舍之?！妒酚洝せ鼈鳌罚旱椣壬唬骸拔涞蹠r(shí)，有所幸倡郭舍人者，發(fā)言陳辭，雖不合大道，然令人主和說(shuō)。武帝少時(shí)，東武侯母常養(yǎng)帝，帝壯時(shí)，號(hào)之曰‘大乳母’。乳母家子孫奴從者，橫暴長(zhǎng)安中，有司請(qǐng)徙乳母家室處之于邊，奏可。乳母當(dāng)入辭，先見(jiàn)郭舍人，為下泣。舍人曰：‘即入見(jiàn)辭去，疾步，數(shù)還顧?！槟溉缙溲裕崛思惭粤R之曰：‘咄！老女子，何不疾行？陛下已壯矣，寧尚須汝乳而活邪？尚何還顧？’于是人主憐焉，乃下詔，止無(wú)徙乳母。”此一事耳，一以為殺，一以為徙；一以為東方朔，一以為郭舍人。《西京雜記》，顏師古固嘗辨其妄，禇所書(shū)他事抵牾者亦多，皆未可盡信。

　　律文，罪雖甚重，不過(guò)絞斬而已。凌遲一條，五季方有之，至今俗稱(chēng)為法外云。

　　“姚平仲，字希晏，世為西陲大將。幼孤，從父古養(yǎng)為子。年十八，與夏人戰(zhàn)臧底河，斬獲甚眾，賊莫能枝梧。宣撫使童貫召與語(yǔ)，平仲負(fù)氣不少屈，貫不悅，抑其賞。然關(guān)中豪杰皆推之，號(hào)小太尉。睦州盜起，徽宗遣貫討賊。貫雖惡平仲，心服其沈勇，復(fù)取以行。及賊平，平仲功冠軍，乃見(jiàn)貫曰：‘平仲不愿得賞，愿一見(jiàn)上耳?！炗芍Ｋ麑⑼鯗Y、劉光世，皆得召見(jiàn)，平仲獨(dú)不與。欽宗在東宮，知其名，及即位，金人入寇，都城受?chē)?。平仲適在京師，得召對(duì)福寧殿，厚賜金帛，許以殊賞。于是平仲請(qǐng)出死士斫營(yíng)，擒虜帥以獻(xiàn)。及出，連破兩寨，而虜已夜徙去。平仲功不成，遂乘青騾亡命，一晝夜馳七百五十里，抵鄧州，始得食。入武關(guān)，至長(zhǎng)安，欲隱華山，顧以為淺。奔蜀，至青城山上清宮，人莫識(shí)也。留一日，復(fù)入大面山，行二百七十余里，度采藥者莫能至，乃解縱所乘騾，得石穴以居。朝廷數(shù)下詔物色求之，弗得也。乾道、淳熙之間始出，至丈人觀道院，自言如此。時(shí)年八十余，紫髯郁然，長(zhǎng)數(shù)尺，面奕奕有光。行不擇崖塹荊棘，其速若奔馬。亦時(shí)為人作草書(shū)，頗奇?zhèn)?，然秘不言得道之由云?！贝岁懛盼趟鳌镀街傩鳌芬?。放翁亦嘗以詩(shī)寄題青城山上清宮壁間云：“造物困豪杰，意將使有為。功名未足言，或作出世資。姚公勇冠軍，百戰(zhàn)起西陲。天方覆中原，殆非一木支。脫身五十年，世人識(shí)公誰(shuí)。但驚山澤間，有此熊豹姿。我亦志方外，白頭未逢師。年來(lái)幸廢放，儻遂與世辭。從公游五岳，稽首餐靈芝。金骨換綠髓，歘然松杪飛?！焙笫匦露ǎ僮髟?shī)托上官道人寄之云：“太尉關(guān)河杰，飛騰亦遇時(shí)。中原方蕩覆，大計(jì)易差池。素壁龍蛇字，空山熊豹姿。煙云千萬(wàn)疊，求訪(fǎng)固難知?！?br>
　　漢張湯、韓安國(guó)皆以御史大夫行丞相事，曹窋以列侯、臣賀以太仆行御史大夫事，劉歆以太中大夫行太常事，樂(lè)成以少府行大鴻臚事，臣安行以太子少傅行宗正事，少府忠行廷尉事，王溫舒為右輔行中尉事，張良以列侯行太子少傅事，黃霸以廷尉監(jiān)行丞相長(zhǎng)史事，蓋寬饒以諫大夫行郎中戶(hù)將事，王尊守京兆都尉行京兆尹事，翟義以南陽(yáng)都尉行太守事，蓋漢制，官闕則卑者攝為之之謂行。亦有以同列通攝者，靳石以太常行太仆，韓延年以太常行大行令，劉德以宗正行京兆尹之類(lèi)是也。九卿三輔，皆同列也。今著令以寄祿高于職事官者為行，異于古矣。

　　容齋辨陳正敏之妄，梁灝非八十二登科，是矣。與時(shí)因記《玉壺清話(huà)》載：仁宗問(wèn)梁適：“卿是那個(gè)梁家？”適對(duì)曰：“先臣祖灝，先臣父固?！鄙显唬骸肮智涿婷部崴屏汗?！”按《國(guó)史》，適乃顥之子，固之弟。小說(shuō)家多不考訂，率意妄言，觀者又不深考，往往從而信之。如此類(lèi)甚多，殊可笑也。

　　〔標(biāo)注〕

　?、贂r(shí)舉。
　?、诔勤蚨?，亦正元中所封王號(hào)。
　　③一作“屬”。