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宋代段子：烈女，指的是道德高尚、剛正有節(jié)操的女子。通常所說“貞潔烈婦”往往側(cè)重婦女的義不受辱。這個故事的主人公所體現(xiàn)出來的道德情操，又超越了所謂“受辱”的話題，它來自于一種更深厚、更務實的文化傳統(tǒng)，一種千年家族才具有的底蘊。
【原文】 鄧州晁氏，大族也。相傳云：自漢以來居南陽，劉先主嘗從貸錢數(shù)萬緡，諸葛孔明作保立券，今券猶存其家。建炎二年，鄧民殘于胡兵，或俘或死。晁氏男女數(shù)百人，皆囚以北，至汾州青灰山，為紅巾邵伯邀擊，胡盡失所掠而去。晁安宅之妻某氏，并其女及乳母，皆為邵之黨王生所得。張丞相宣撫陜蜀，邵舉軍來降，王生為右軍小將，與晁婦同處于閬中。閬有靈顯王廟，婦與乳嫗以月二日往焚香。嫗視道上一丐者病，目以敝紙自蔽，形容甚悴。諦觀之，以告婦曰：“有丐者，絕類吾十一郎。”遣詢其鄉(xiāng)里姓行，果安宅也。婦色不動，令嫗持金釵與之，約十六日復會，且戒無易服。及期相見，又與金二兩，曰：“以其半詣宣撫司投牒，其半買舟置某所以待我。”安宅既通訴，宣撫下軍吏逮王生。會王出獵，婦攜己所有直數(shù)千婚，與嫗及女赴安宅舟，順流而下。王生家貲巨萬，一錢不取也。王晚歸，不見其妻，而追牒又至，視室中之藏皆在，喟然曰：“素聞渠為晁家婦，今往從其夫，理之常也。”了不以介意。晁氏夫婦離而復合如初。婦人不忘故夫于丐中，求之古烈女可也，惜逸其姓氏。王雖武夫，蓋亦知義理可喜者。
【白話語音文字版】 鄧州（河南地名，現(xiàn)名同）晁氏是個大家族。相傳，晁家從漢代以來就住在南陽（河南），劉備曾經(jīng)從晁家借了數(shù)萬緡的錢，諸葛孔明還立券作保，當年借錢的字據(jù)現(xiàn)在還存在晁家。宋高宗建炎二年（1128年），鄧州百姓遭到金兵蹂躪，有的被俘有的被殺。晁家男女幾百口人，都被金兵囚禁后押往北邊，來到汾州（現(xiàn)山西隰縣、汾陽、孝義等地）青灰山時，被邵伯帶領(lǐng)的紅巾軍襲擊，金兵丟掉了所有搶來的人財物逃竄而去。晁安宅的妻子，還有她女兒以及乳母，都被邵伯的黨羽王生得到了。張浚丞相宣撫川陜地區(qū)，邵伯帶著義軍來歸降，王生后來做了右軍小將，他跟晁安宅的妻子一起生活在閬中（四川地名）。閬中有個靈顯王廟，有一天，晁妻跟孩子的乳母因每月二日來廟里上香。走在路上，乳母看到路上有個乞丐生著病，眼睛用破紙遮蓋著，他的形容非常憔悴。仔細看過后，乳母跟晁妻說：“那邊那乞丐，我看特別像咱家的十一郎?！标似抻谑桥扇槟冈儐柲瞧蜇さ募亦l(xiāng)和名字，沒想到他真是晁安宅！晁妻不動聲色，讓乳母拿著金釵給了晁安宅，跟他約好十六號這天再相會，并且告訴晁安宅不要換衣服；等到十六號見面，妻子又給了晁安宅二兩黃金，跟他說：“用一半的金子去宣撫司投牒告狀，再用另外一半雇船到某個地方等著我。”晁安宅于是上訴告狀，宣撫司就派軍吏去逮捕王生。那天正趕上王生出門打獵，晁妻帶著自己所有的財物，價值好幾千緡，又帶著乳母和女兒一起去了晁安宅事先雇好的船那里，順流而下，一走了之。王生家資巨萬，晁妻一文錢也沒拿。王生天晚歸家，沒看見晁妻，而此時宣撫司捉拿他的官牒又來了，看到家里的財物都在，他感嘆道：“我一直聽說她是晁家的媳婦，現(xiàn)在她去跟從了自己的丈夫，這是人之常理??！”這個王生也不介意。晁氏夫婦因戰(zhàn)亂分離最后又復合如初。妻子沒有因為丈夫已經(jīng)淪為乞丐而忘記拋棄他，這已經(jīng)達到了古來所說的道德高尚女子（烈女）的標準，只可惜沒記下來她的姓氏；這個王生雖是一介武夫，也是個懂得義理的人，值得稱道。【祥宏點評】：鄧州現(xiàn)在也屬于南陽地區(qū)；按故事所說，晁家給劉備借過錢，那就意味晁家至少是個千年家族了，歷史上的世家大族很多，晁家可說是名列其中；青灰山，不太確定是現(xiàn)在山西的什么地方；紅巾軍，當時金人入侵后，在山西、山東一帶自發(fā)組建的民間抗金隊伍。這個紅巾軍不是元末的那支同名起義軍；張浚，南宋丞相，當時代表朝廷宣撫川陜，把宣撫司衙門設立在閬中，另有《夷堅志》故事談到此事；小將，軍隊將官職稱，是針對“大將”而說，一般指“副將、裨將”；閬中的靈顯王廟，廟神就是通常所說的二郎神，其他《夷堅志》故事也講到了，說這個靈顯王廟很靈驗，魏國公張浚專門到這兒問神；王生本是大宋百姓，他劫掠了良家婦女，盡管是從金人手里搶回來的，這行為本身也是違法的；烈女，道德高尚的、剛正有節(jié)操的女子；從這個故事可以反思，家族的傳承是非常重要的，這些大家族之所以存在千年，樹大根深，自有道理。他們非常有教養(yǎng)，晁安宅的妻子就顯示了一種高尚的文化行為，值得贊嘆。全本夷堅志，點開免費聽（文圖說明：原文電子版文字來自“夢遠書城”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡，若有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。 宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)： 天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》 隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德
（解讀：祥宏談夷堅系列之15-從《夷堅志》看宋代的模范百姓）
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