文/文人小哥

——泰卦：天地交，泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

——姤卦：天下有風(fēng)，姤，后以施命，誥四方。

這里的“后”是什么意思？有的人看易經(jīng)，可能會說，這不是很簡單嗎？“后”就是后來的意思。比如姤卦的大象“天下有風(fēng)，姤，后以施命，誥四方”，意思就是“天下有風(fēng)，后來發(fā)號命令，傳告四方”。

雖然還算通順，可是有沒有發(fā)現(xiàn)，這樣翻譯缺少主語有沒有？

于是我們再去查查“后”字。

后，hòu，司的鏡像，君后也，繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之從一，口。發(fā)號者，君后也。夏啟的史官在公元前2000年根據(jù)既有漢字“司”創(chuàng)造的，方法就是把后者反轉(zhuǎn)寫，并賦予新的讀音。這是因?yàn)橄耐跏页錾碛凇八究铡奔易澹恰叭核尽保ㄋ究?、司徒、司馬、司稷等）之一，為了表示子孫后代不敢與皇祖大禹比肩等列，故以“司”的鏡像“后”作為自貶一級的稱號?！八尽庇小白映懈笜I(yè)”的意思，“后”也有同樣意思，符合夏后氏“家天下”的統(tǒng)治理念?！倏?/p>

這樣就明白了，原來，后是指后來的君主。而且放在句子中，“天下有風(fēng)，后來的君主發(fā)號命令，傳告四方”，這樣不但通順，而且合理的多。所以應(yīng)該是正確的意思。

事實(shí)上，易經(jīng)中的后，正是和易經(jīng)中的先王相對應(yīng)的。

—— 比卦：地上有水，比，先王以建萬國，親諸侯。

—— 觀卦：風(fēng)行地上，觀，先王以省方，觀民設(shè)教。

先王，就是先代君王；后，是后代君主。

這兩者一是有時間上的區(qū)別。這點(diǎn)可以從百科上看出，以夏啟為分界，早于啟的多稱先王，后代的君主稱為后；二是含義略有區(qū)別。仔細(xì)閱讀關(guān)于先王和后的語句，以為民治國角度出發(fā)，多說先王；以維護(hù)統(tǒng)治角度出發(fā)，多說后。這點(diǎn)也可以看出象辭作者的細(xì)微之處。