盧連芳老師

一、工作時間練功，入靜不宜太深，只要有點練功正念（輕輕注意呼氣或輕守丹田）就可以了，以免被打擾驚功。如果突然被打擾驚功，首先心情要保持平靜，不急燥、不埋怨，在應急處理工作的同時盡快使自己心情平復下來，事后應在原處補收功，以免擾亂氣機正常運行，對身體帶來不適；輕度（入靜不深）的驚功，對身體不會帶來損害。
    二、注意呼氣和輕守丹田都是“有為法”，目的是“一念代萬念”使自己能盡快排除雜念，快速“入靜”。但意念要先守而后忘，守而不忘就不可能達到高度入靜，這樣不但會影響“虛無生氣”，并且會消耗真氣（雜念能消耗真氣）。所以進入高層次練功，應把“注意呼氣和輕守丹田”看作是進入靜定的“筏”，當自己進入能“無為而靜”的時候千萬不要再去找回被忘掉（棄用）的“筏”。
    三、“注意呼氣”實際也是“內視”的功夫，而且更重要的是一種防病治病的功能，所以“注意呼氣”比“調息”有更深層次的含義。在一二步功中只要能練好“每一口呼氣”，就一定能有“進展”。
    四、“意念隨呼氣止于丹田”或“注意呼氣”從上到下止于丹田”都是意念隨呼氣而動，從中沒有意念“導引”的含義，請您再參閱一下第二步功“意息相隨丹田趨”的含義吧。
    五、我認為“數息法”越簡便越好。如果從1數到20甚至100,并非不能，而是更帶動了識神的記憶，不但不能入靜，反而影響了入靜。而您“確能收斂心神”最多也只是一種過渡的方法，久練以后必然會自然放棄。
    六、小周天通了以后，是沒有無為之法的，所謂“無為之法”并不是說通督的目的達到了就“無所可為”了，而是還是要用“注意呼氣或輕守丹田”等的“有為”方法去克服雜念、加深“入靜”，這樣才能達到“無為”的境界，所以“無為”不是方法，而是“入靜的境界”。