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兌宮歸魂卦
父母庚戌土 ━
兄弟庚申金 ━
官鬼庚午火 ━━━
父母丁丑土 ━
妻財(cái)丁卯木 ━━━ 身
官鬼丁巳火 ━━━
歸妹，征兇，無攸利。
※婦人謂嫁曰歸。妹，少女也。
歸妹少長非偶，夫婦之不正也，女子以夫?yàn)榧遥谀性蝗?，在女曰歸，故漸曰“女歸吉”，咸曰“娶女吉”，“征”者，往也，是私奔也，故兇，所謂鎖隙相窺，逾墻相從，父母國人皆賤也，女德若此，夫何利焉！故曰“無攸利”是痛戒而深惡之也?！笟w」是婦人停留在夫家，原義是嫁，也有回到應(yīng)當(dāng)回去的地方的歸宿的意思。下卦「兌」是少女，相當(dāng)於妺，上卦「震」是長男，少女與長男結(jié)合，所以稱作「歸妹」，亦即嫁妺。嫁妺為什麼說兇？因?yàn)樯倥畱?yīng)當(dāng)與少男結(jié)婚，與長男不相配；而且，下卦「兌」是悅，上卦「震」是動，女方歡喜的主動向男方行動，也與夫唱婦隨的原則違背；加以由「二」到「五」都不正，所以前進(jìn)兇險(xiǎn)，沒有任何利益。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征兇，位不當(dāng)也。無攸利，柔乘剛也。
天地相交而萬物蕃興，男女相交而生育繁昌，是“天地之大義”，即人倫之終始也。兌，悅也，震，動也，“悅與動”，是以情悅相從也，以此歸妹，失其正也?！罢鲀础闭?，震為征，因悅而求進(jìn)，是獻(xiàn)媚工讒，意欲以媵(古代指隨嫁，亦指隨嫁的人)而奪嫡也，故《傳》斥之曰“位不當(dāng)也”。“無攸利”者，以柔悅之性，乘剛動之勢，一經(jīng)得寵，便欲挾制乾陽。女權(quán)如此，不特不利于一身，必將不利于家國矣。歸妹是天地的大道理，天氣與地氣不交，萬物就不會出現(xiàn)。歸妹是人倫的歸宿和開始。喜情。而動，所嫁的是妹妹。征進(jìn)兇，是位置不當(dāng)。無所利，是因?yàn)槿嶝渤笋{剛夭。
象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。
此卦反漸，上卦為雷，下卦為澤，雷動則澤水為之搖漾。以陰感陽，猶女子之挑而可動也，失身敗德，不謹(jǐn)其始，安能保其“永終”乎？君子見此象，知悅牽于私，動失其正，始既不善，敝即在後。欲防之于未然，故宜“永終”以“知敝”，斯不以妾為妻，不以賤妨貴。嫡庶正而名分嚴(yán)，足以維大義之不敵也。澤上有雷就是歸妹。君子從中得到啟示，要長久至終，知道有始天終的敝端。
※雷震澤上，則澤氣自下升上，乃陰感于陽而從之，歸妹之象也，兌為少女，謂之姊，今從長男，故謂永終知敝之，大凡少女配少男，長男配長女，年德相若，與之偕老，勢所必至，當(dāng)不待言。今以少女歸，求長男如其終，而無敝，實(shí)人情之所難也，處之以大義，閑(法度，限制)之以禮法則其敝可免，而其終可係矣。少女之敝不一，而有家者，情然不知，大計(jì)利害，無他，昏于欯(ㄒㄧˊ歡喜，歡笑)而溺于情也，天寶之亂是也。兌宮三世卦屬七月，納甲是丁巳、丁卯、丁丑、庚午、庚申、庚戌，生于七月及二、三、四、五、六、七、八月為及時(shí)，必功名富貴人也。
邵曰：長男震于上，兌女順于下，女子從夫之象徵，兇者，以兌而動之，是以位不當(dāng)也，得之者，媚悅?cè)∪?，失其安靜之道，而其立性淺慮多偏抑，且遭逢陰貴，主夜生必達(dá)。
詩斷秘訣：
歸妹成終始，香浮水岸中，桃花開一朵，只可待春風(fēng)。
五陽
春花秋月兩相思，好展眉頭折故枝，幸得一重恩信及，須知車馬慶回歸。
五陰
喜合閨門慶吉祥，因歡成撓也須防，北堂女子須防謹(jǐn)，水厄消時(shí)又火殃。
【歸妹卦總占】
【問征戰(zhàn)】：地雷徒發(fā)，足以制勝，恐一勝以後，兵力疲敝，無以保終。
【問時(shí)運(yùn)】：一時(shí)發(fā)動，恐難持久。
【問營商】：貨價(jià)升動，賣客喜悅，但恐不能圖終。
【問功名】：進(jìn)不以道，防有後悔。
【問家宅】：地磐有動，已嫁之婦，不宜同居母家。
【問婚姻】：徒戀一時(shí)情欲之私者，難期百年偕老也。
【問疾病】：“永終”二字，獨(dú)于占病不利，顯見命限已終。
【問訟事】：可以終結(jié)。
【問六甲】：生女。
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
象曰：歸妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
「娣」是姊妹同嫁一夫，其中的妹妹稱作娣，亦即妾。「初九」在歸妹卦的最下方，地位低，與上卦又沒有正當(dāng)?shù)南鄳?yīng)；所以不是正妻，以跟隨姊姊出嫁的妹妹比擬，名為「介婦」。介婦身份卑賤，就像跛腳的人走路，能夠走動的範(fàn)圍有限。不過，「初九」是剛爻，象徵女人而有陽剛的德性，表示貞節(jié)，雖然以妾的身份出嫁，仍然吉祥。「象傳」說：雖然以妾的身分出嫁；卻具備恒常貞節(jié)的德行。跛腳能夠走路，所以吉祥；因?yàn)槟軌虮姓煞虻囊庵?，協(xié)助姊姊整頓家務(wù)。這一爻，說明名位不當(dāng)，堅(jiān)守純正，依然吉祥。
※初九卑下，雖以為娣，非恒久不可也，不然則易於上僭，故嚴(yán)以恒之，戒要如跛者能履，而行之審詳，則相承者也。元數(shù)他卦協(xié)吉，素有才德，能度時(shí)而行道，不躁不妄，可以恒久相承而為名賢矣。數(shù)卦不協(xié)，才德不稱，多習(xí)卑下，守恒不定，或?yàn)樽慵?，或起立艱辛。歲運(yùn)逢之，有官職者，審時(shí)而進(jìn)，修讀者漸有清譽(yù)，未大施設(shè)，常庶謀望不可遽動，守靜則吉。
邵曰：初九居下而無正應(yīng)，然陽剛在女子為賢正之德，但為娣之賤，謹(jǐn)承助其君而已，又為跛能履之象，征吉也。得之者，立身享業(yè)，因人成事，妻室宜由偏而正，得內(nèi)助之妾，腿足之疾不可免也，女人得之，多是婢妾。
詩斷秘訣：
暗裏相加理未申，自然進(jìn)退不安寧，欲知誣罔重重疊，不見大君亦未明。
蛇行不生足，開門未見人，待其羊走急，花圃又逢春。
天意兩和同，渾如月裡宮，有時(shí)雲(yún)不藏，日久路難通。
【歸妹卦初九爻占】
【問征戰(zhàn)】：非主帥也，能以偏帥制勝，吉。
【問時(shí)運(yùn)】：運(yùn)途低微，祗可依人成事而已。
【問營商】：不能自主，聽命而行，幸得獲利。吉。
【問功名】：偏裨之位。
【問家宅】：此屋必是廊廡偏屋，吉。
【問疾病】：必是足疾，不良于行，身命無妨。
【問六甲】：生女，防有足疾。
九二：眇能視，利幽人之貞。
象曰：利幽人之貞，未變常也。
「九二」陽剛得中，對女人來說，表示有堅(jiān)定的貞操與中庸的德性，又與上卦的「六五」相應(yīng)，象徵有正當(dāng)?shù)呐渑肌？墒?，「六五」是陰柔的小人，陰爻陽位不正；因而，雖然娶了這樣的賢妻，也不能發(fā)揮內(nèi)助的作用，就像瞎了一隻眼的人，雖然能夠看，也看不遠(yuǎn)。不過，這是潔身自愛的孤高隱士的形象，仍然有利。象傳說：「九二」雖然遇人不淑，但仍能不改恒常的貞節(jié)德性。這一爻，說明遇人不淑，堅(jiān)守純正，仍然有利。
※九二應(yīng)六五，則隔于九四，六五下應(yīng)九二，則隔于六三，各當(dāng)執(zhí)中，而自守于靜可也，要知眇者之能視，視之最審又如幽人之貞，未變其恒為利也。元數(shù)他卦協(xié)吉，有大才重德，其富貴不淫，威武不屈，貧踐不移，此所謂幽人之常，用之則行，舍之則藏，始終不變?yōu)楹阋玻獢?shù)他卦不協(xié)，或知書無利名，或有道處山林，或衣帛豐足，始終如一，不驕不傲，或?yàn)槟考?，或好談靜。歲運(yùn)逢之，名職皆如舊，選人未改秩，士子未成名，在俗防疾厄，宜謹(jǐn)審則吉，數(shù)兇者，以澤中陰掩，為幽人說動不真，喪毀失身也。
邵曰：九二陽剛，得中女之賢，上有正應(yīng)，而反陰柔不正，女賢而配不良，不能大成內(nèi)助之功，故為眇能視之象，而其占則利幽人之貞也。得之者，是非倒置，目疾宜防，處事過於義氣，琴瑟間有始終，女人之婦強(qiáng)夫弱，能為謙遜以就，而其貞潔之德，可想見矣。
詩斷秘訣：
女子須憂跛足歸，遲遲有待為愆期，寧心且待豬羊月，眇目相看事轉(zhuǎn)非。
觸目重山翠，孤舟去莫疑，雪霜凝冷日，梅丘綴南枝。
有望門中外事多，惆悵陰人相遇合，世間空有淚珠流，終久悵怏人酬合。
【歸妹卦九二爻占】
【問征戰(zhàn)】：能察幽窺微，有料敵如神之妙。
【問時(shí)運(yùn)】：運(yùn)途不正，宜幽貞自守。
【問營商】：以其窺察商情，有獨(dú)見之明，頗有暗得之利。
【問功名】：以高尚不仕為貴。
【問家宅】：此宅最宜幽居。
【問婚姻】：此女宜作偏房，若在嫡室，恐反目不和。
【問訟事】：防有幽禁之災(zāi)。
【問六甲】：生女。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
象曰：歸妹以須，未當(dāng)也。
※娣：古代姐妹共嫁一夫，幼為娣，長為姒。
「須」是等待。「六三」陰柔，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的貞節(jié)，又不中不正，並且是下卦「兌」亦即悅的主爻，象徵女人歡喜的要出嫁，就嫌輕佻淫亂，所以嫁不出去，一直在等待。不過，如果回到家中，以妾的身份出嫁，就能夠嫁出去?！赶髠鳌拐f：這是由於「六三」陰爻陽位不正，地位不當(dāng)?shù)木壒省＿@一爻，說明輕佻不足以擔(dān)當(dāng)重任。
※六三陰爻為下卦之主，欲歸而須待，反以娣歸之，豈人倫之正也哉，蓋處位未當(dāng)，故也。元數(shù)他卦協(xié)吉，雖有才能，可遲施設(shè)，退己進(jìn)人，不欺不貪，待時(shí)行道，非躁進(jìn)者也，數(shù)卦不協(xié)，不能安常，進(jìn)退無定。歲運(yùn)逢之，有職位者當(dāng)且退，退則有進(jìn)，未入仕者，猶宜待時(shí)，凡謀望者，皆當(dāng)如此，則無禍矣，人事反復(fù)之兆。
邵曰：六三陰柔而不中正，又為說之主，女之不正，人莫之取者也，故為未得所適，而反歸為娣之象焉。得之者，求望難成，只宜退守，不可躁進(jìn)，婚姻煩起自婢妾，而後得琴瑟之諧，貴子之慶也。
詩斷秘訣：
取女須逢吉，須憂事不憂，早圖能預(yù)備，見喜免兇災(zāi)。
巽女全歸復(fù)，安家福有餘，白衣人送至，遠(yuǎn)寄一封書。
詞曰：舊事遲，新事急，花開月圓，許多時(shí)候。
【歸妹卦六三爻占】
【問時(shí)運(yùn)】：運(yùn)途尷尬，宜幽受人抑制，是宜忍耐，後可得伸。
【問營商】：貨價(jià)低落，不能獲利，過後可望提升。
【問行人】：且宜暫待，緩時(shí)可歸。
【問功名】：所得卑微。
【問家宅】：此屋非正宅，必是廊廡(堂下周圍的走廊、廊屋)，地位低小。
【問婚姻】：必非正娶。
【問疾病】：待時(shí)可愈。
【問訟事】：待時(shí)可以斷結(jié)。
【問六甲】：生女。
九四：歸妹愆期，遲歸有時(shí)。
象曰：愆期之志，有待而行也。
※愆：耽誤。
「愆」是過失?！妇潘摹乖谙仑詻]有相應(yīng)，以致找不到配偶。但「九四」陽剛，這是因?yàn)楣?jié)操堅(jiān)強(qiáng)，不肯輕易許嫁，以致延誤婚期。因而，「九四」賢淑，雖然延遲，還是嫁得出去。象傳說：「九四」所以延誤出嫁，是因?yàn)榈却?dāng)?shù)膶ο?。這一爻，說明要選擇正當(dāng)?shù)膶ο蟆?/div>
※九四有正德而無正應(yīng)，未得其歸，故愆期也，遲者，守其待也，待佳配而後行可也。元數(shù)、他卦協(xié)吉，正大之才，固守其道，待時(shí)而行，不輕舉妄動，足以為良臣也；數(shù)、卦不協(xié)，亦有大志，多逢難阻，可擬有差，若能知分順時(shí)，必有逢遇婚嫁事宜，遲遲則免傷。歲運(yùn)逢之，在外仕者，必是歸朝其待，字為待制，士人，進(jìn)取為待試，國學(xué)待補(bǔ)，求仕待闕，商賈在外未歸，婚嫁亦未就也。
邵曰：九四以陽居上體，而無正應(yīng)，賢女不輕從人，而愆期以待所歸之象也。得之者，懷才而行，抱義而處，時(shí)不茍求，財(cái)無茍取，非特婚配愆期，子息亦須晚得。
詩斷秘訣：
園林花發(fā)遇春時(shí)，去棹愆期尚未歸，江上佳人來刮目，依然門戶有支持。
心下已橫秋，時(shí)逢二尾牛，若無陰小渫，外服也堪憂。
缺月又重圓，枯枝色更新，一條夷坦路，翹首望青天。
※棹：劃船的一種工具。
【歸妹卦九四爻占】
【問征戰(zhàn)】：最宜審時(shí)度勢，無取躁急輕進(jìn)，致?lián)p兵力。
【問時(shí)運(yùn)】：須知順時(shí)而動，行運(yùn)有時(shí)，躁進(jìn)無益。
【問營商】：待時(shí)得價(jià)，自可獲利。
【問功名】：躁進(jìn)必?cái) ?/div>
【問家宅】：宅運(yùn)未來，未可遷居。
【問行人】：一時(shí)不歸。
【問婚姻】：待年而歸。
【問失物】：遲久可得。
【問訟事】：宜緩，可了。
【問六甲】：生男。
六五：帝乙歸妹，其君之袂(衣袖)，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
「帝乙歸妹」，在泰卦「六五」的「爻辭」中也見到，「帝乙」是殷代的帝王之一。「君」是女君，指帝乙的妹妹?！冈聨淄梗谛⌒筘浴干暇拧沟呢侈o中也出現(xiàn)，是接近滿月的時(shí)候?！噶濉龟庁吃凇肝濉沟木?，相當(dāng)於天子的女兒，與下卦的「九二」相應(yīng)，象徵下嫁給臣子?！噶濉龟庁橙犴槪谥形?，具備中庸的德性，又位於「五」的君位，身份高貴；所以，衣著沒有刻意裝飾的必要，反而不如從嫁的妾衣著華麗。然而，在德性上，卻發(fā)出像接近滿月般的光輝。月屬於陰，用來比擬婦德。「象傳」說：「六五」在上卦的中位，具備中庸的德性，又以高貴的身分出嫁，衣著就不重要了。這一爻，強(qiáng)調(diào)高貴的品德，比虛榮重要。
※王姬下嫁自帝乙，正婚姻之禮，故取歸妹之義，謙降從理，不事容飾，以悅于人，故其君之衣袂不如其娣之衣袂，為良美也，夫月盛則敵日，婦盛則亢夫，如月幾近于望而未盈，則婦之未盛者也，故吉，以尊貴而行中道者也。元數(shù)他卦協(xié)吉，才德全美，守古人之道，宇量容物，和氣待人，曰富曰貴，不驕不傲，數(shù)卦不協(xié)近貴雖賤，公直善良，不貪高能謙下。歲運(yùn)逢之，其近月宮姮娥(即“嫦娥”)，為士人登科之兆，其位在中，則是太中中奉給事中中書省，為朝臣之?dāng)?shù)除也，在常俗亦近尊貴，或婚姻得財(cái)利，諸事有中之名。
邵曰：六五柔中居尊，下應(yīng)九二，尚德而不貴飾，故為帝女下嫁，而服不盛之象，然女德之盛，無以加此，故又為月幾望之象，而占者如之則吉也。得之者無驕矜之失，有進(jìn)人之喜，謙和悅懌(歡喜)，無妒忌之心，招賢妻納美妾，而百喜之必集也。
詩斷秘訣：
明月缺方圓，逢人在太原，榮華光有待，久後遇青天。
【歸妹卦六五爻占】
【問征戰(zhàn)】：降尊居賤，能得軍心；月夜進(jìn)兵，出敵不備，可得全勝。
【問時(shí)運(yùn)】：事事謙抑，不敢自誇，不敢自滿，運(yùn)途得中，是以吉也。
【問營商】：前進(jìn)貨品，不如後進(jìn)者良。約在望前可售，必得高價(jià)。
【問功名】：如有兄弟，同出求名，弟必獲雋。
【問家宅】：宅位居中，當(dāng)有喜事臨門，吉。
【問婚姻】：當(dāng)有二女同歸，吉。
【問行人】：望前可歸。
【問疾病】：半月可愈。
【問六甲】：生男。
上六：女承筐無實(shí)，士刲羊無血，無攸利。
象曰：上六無實(shí)，承虛筐也。
「女」指年青的女子，「士」指年青的男子?！缚稹故切履锏奶峄@，裝有棗、栗、乾肉等吉祥的乾果，當(dāng)作拜見公婆的禮物?！竸l」是割，婚禮的儀式之一，割羊用作合巹時(shí)飲交盃酒的菜肴。「上六」陰柔，缺乏堅(jiān)定的德性，已經(jīng)到達(dá)這一卦的極點(diǎn)，在下卦又沒有相應(yīng)，表示得不到配偶。雖然訂婚，也不能成婚，即或勉強(qiáng)結(jié)婚，也終於分離。在結(jié)婚時(shí)，已經(jīng)出現(xiàn)不祥的預(yù)兆，新娘的提籃中，竟然空無一物；新郎在婚禮中行割羊的儀式時(shí)，羊也沒有流血；一切都不順利。象傳說，「上六」有名無實(shí)，所以用虛筐比擬。這一爻，說明缺乏品德，結(jié)果不會美滿。
※陰居于上之極位，下又無應(yīng)，是女之承筐篋而無其實(shí)，如士之刲羊牲而無其血，故無以奉祀矣，無所利也。元數(shù)他卦協(xié)吉，則宜改祖外立，先虛後實(shí)，或離親眷，或處清淨(jìng)，庶得久遠(yuǎn)；庶卦不協(xié)，孤苦勞神，多謀愈拙。歲運(yùn)逢之，名利兩虛，只宜固守，數(shù)兇，則見祭祀之事矣。
邵曰：上六以陰柔居歸妹之終，而無應(yīng)，約婚而終者也，為所不利矣，災(zāi)害破財(cái)，主家下小口不安，有虛名無實(shí)效益，且難于琴瑟之好，凡事退守為佳。
詩斷秘訣：
滿目花開未是時(shí)，重山劈破乃男兒，丈夫元有沖霄志，浸實(shí)克筐始可期。
詞曰：渴穿井，饑畫餅，謾勞心，利推秉。
【歸妹卦上六爻占】
【問征戰(zhàn)】：糗糧不備，戈矛不修，以斯從征，必?cái)≈馈?/div>
【問時(shí)運(yùn)】：萬事不利。
【問營商】：資本既虛，貨物又匱，奚以獲利？
【問功名】：空手求名，其何能得？
【問家宅】：此宅家範(fàn)不端，防有妾嫡紛爭之患。
【問婚姻】：婚娶不正，維家之索。
【問疾病】：是虛勞失血之癥，不治之象。
【問失物】：不得。
【問六甲】：生男。
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