時間過的很快，我們計(jì)劃許久的研討會，今天一下子就要結(jié)束了。我事奉主43年，下個月就44年了。這40幾年內(nèi)，在我聚會愿意向前奉獻(xiàn)自己的人超過15萬人，包括昨天幾十個人，前幾個月的650人，也曾經(jīng)在一個晚上3000多人走到前頭奉獻(xiàn)，我盼望這些奉獻(xiàn)的人有一天在祭壇上成為神所悅納的祭物，成為神手中合用的器皿。我們稍微回顧這個世紀(jì)，這個世紀(jì)給我們四個很特別的事情，就是原子彈的時代，使和平用處大有新的源頭，但也成為人類最可怕的戰(zhàn)爭危機(jī)。核子武器的威脅成為整個人類自殺的一個工具。第二，廿世紀(jì)是個資訊的時代。人與人之間的關(guān)系可以因?yàn)橘Y訊的發(fā)展變成差不多沒有距離了。第三，這個世紀(jì)是個生命工程的世紀(jì)。人對生命的了解，對基因解碼的成就使我們進(jìn)到廿一世紀(jì)醫(yī)學(xué)完全革命的地步。第四，這個世紀(jì)是個重新拾回精神卻沒有方向的世紀(jì)。
后現(xiàn)代對現(xiàn)代的推翻，使歷史的鐘擺重新回到人需要精神世界的這個事實(shí)，但是當(dāng)西方第一次好像謙卑打開門接受東方精神的時候，卻是對基督教不懷好意。因?yàn)闅v史上的三大文化運(yùn)動，在近代的影響中間，第一就是文藝復(fù)興，第二是啟蒙運(yùn)動，第三是新世紀(jì)運(yùn)動。文藝復(fù)興的時候，人為中心，把神放在邊緣。啟蒙運(yùn)動時，人看自己已經(jīng)成長了，不需要上帝。新世紀(jì)運(yùn)動里，人以為自己就是神而否定了需要另外的神。教會就在這樣的一個時間里要跨越廿世紀(jì)?，F(xiàn)在的人還需要福音嗎？基督教對廿世紀(jì)的人還能有所作為嗎？許多教會已經(jīng)失去信心，甚至迷信到一個地步，不走靈恩路線，沒有辦法復(fù)興教會。這其中有許多的人沒有分辨靈恩運(yùn)動里，大半是有新紀(jì)元運(yùn)動在里面而不是圣靈的工作。今天在這樣的潮流中，要使人歸回正統(tǒng)神學(xué)是一個很困難的事情。
我們這個布道團(tuán)就堅(jiān)守這個原則在這個時代繼續(xù)為主做見證，我們是很孤獨(dú)的一群，我們是很難令人了解的一群，但是這個布道團(tuán)是絕對不妥協(xié)的。如果有人不了解，那是因?yàn)樯襁€沒有打開他們的眼睛使他們看見我們事奉的重要性在那里。如果我們所傳講的信息沒有多少人接受，這使我們更明白以賽亞，我們所傳的有誰信呢？我們絕對不要降低圣經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)為了討好時代人的需要。絕對不要放棄圣經(jīng)的原則迎合潮流的方向。所以我們對主禱告說，這是你的原則，這是你的道路，求主給我們力量堅(jiān)持到底。我們更求興起共鳴，知音，使他們可以在同一件事情上，同心一起事奉直到主再來。
廿一世紀(jì)就在我們面前，我們今天盼望教會走的路線是怎么樣的呢？我們盼望基督徒的生活是怎么樣呢？我們盼望神學(xué)院的教導(dǎo)是注重什么呢？我們盼望我們的事奉有什么改變呢？
首先，我個人很盼望有神的道為中心的講臺信息。
當(dāng)站在講臺所講的不是神的道而是人的經(jīng)歷的時候，我不知道圣經(jīng)還有什么地位。今天華人教會面對廿世紀(jì)時，到處聽見哀嘆得不到什么主的信息。所以我盼望有講臺的復(fù)興，以神道為中心的信息。這是第一樣。
第二，我盼望有很堅(jiān)定護(hù)教性的布道工作(evangelical work with apologetic nature)產(chǎn)生出來。
今天作布道工作的人自己對布道的嚴(yán)謹(jǐn)性，原則性沒有深切的了解的時候，這個布道就變成一個很松懈，很膚淺的活動。我們傳講信息的時候，我們面對頭腦里面有許多思想架構(gòu)，意識形態(tài)的影響，有哲學(xué)思潮給他們沖擊的這些人。所以我們需要用護(hù)教性的布道來征服他們，來把他們的思想引到上帝里。許多的基督徒為主工作的時候都學(xué)會了一套詞句，圣經(jīng)是一切的答案，基督是人生一切的答案。你愿意這個答案嗎？到主面前來。我們的呼召是廉價的一種生意的方法。我們對他們說我們有答案，可是我們卻不知道他們的問題在那里。1961年到現(xiàn)在39年，我發(fā)現(xiàn)許多非基督徒所面對的，所思想的問題是比許多傳道牧師想的更深。那我們憑什么站在別人的面前對他說這是上帝的道，這是上帝的答案？保羅是到處布道，舍己救人的偉大的領(lǐng)袖。他不但知道神要他傳的是什么，他知道人頭腦思想的是什么。這樣的傳道人可以在辯論中高舉耶穌基督為他的福音作見證。
1977年我到Mars Hill，我找到保羅辯論的地方。我謙卑的閉上眼睛在神面前禱告，主阿，你感動你使徒保羅的靈，愿今天也可以感動我吧。使我可以在這個時代做你忠心見證人，當(dāng)我禱告完，打開眼睛，突然一個很大的覺悟在我心理產(chǎn)生出來，在這山的對面就是整個希臘最大的Athena的神廟，當(dāng)我眼睛在看下去，就是蘇格拉底在教導(dǎo)人的雅典的街道。我明白了，保羅怎么樣作見證，他在總結(jié)哲學(xué)中間，把超宗教超哲學(xué)的基督教傳講出來。今天我們對華人作見證的時候，老一派的人受古老哲學(xué)的影響，新一派受唯物論的影響，這些宗教這些繼續(xù)捆綁人的思想型態(tài)。我們能不能用高過萬有，神的能力，道，來批判宗教哲學(xué)，把人的心意奪回，歸向上帝。我盼望有一批的布道家出來，有護(hù)教功能，可以批判這世界的思想，因?yàn)樯系壅f，我的意念高過你的意念，我的道路高過你的道路。
第三，我盼望廿一世紀(jì)有一批有挑戰(zhàn)性的文化使命工作者出來。
基督應(yīng)當(dāng)在各界里有居首位特殊的地位。最好的音樂家是為主而做音樂的工作，最好的教授是為基督教導(dǎo)人，最好的歷史學(xué)家要把耶穌基督榮耀在歷史學(xué)里面彰顯出來，最好的哲學(xué)家照著神的道的思想來發(fā)揮人可以發(fā)揮的理性。最好的政治家把基督的精神帶到治理國民的力量里，讓最好的科學(xué)家為發(fā)現(xiàn)神創(chuàng)造的奇妙把榮耀歸給上帝。今天我們看見基督徒的科學(xué)家和非基督徒徒的科學(xué)家不同在那里呢？基督徒歷史家和非基督徒歷史家不同在那呢？不同的地方不過是禮拜天，一個去作作禮拜，一個沒有。從禮拜一到禮拜六一樣的為了錢，名，利，甚至否定，不敢承認(rèn)自己是基督徒?；浇痰男叛鍪嵌Y拜堂里面的東西嗎？不是！你們看到天主教的禮拜堂每天打開門，讓所有相信的人都可以在里面跪下禱告的時候，基督教的禮拜堂禮拜一到禮拜六關(guān)著，只有禮拜天開幾個鐘頭而已。這樣的傳統(tǒng)是那里來？怪不得有人說基督教的禮拜堂是最浪費(fèi)錢的禮拜堂。因?yàn)橐粋€禮拜只用幾個鐘頭，要建這么大的地方，這么多的停車場。但是當(dāng)你知道改教家原來的意思不是如此時，你就吸收那背後神學(xué)的動力是什么。為什么基督教的禮拜堂是關(guān)著門？因?yàn)楦慕碳覍酵秸f你們不要只在這里服事上帝，我把門關(guān)起來，讓你從禮拜一到禮拜六在社會上服事上帝。當(dāng)你禮拜天回來時，你再從神的道得能力去再為主做見證。你到的地方，用神的道挑戰(zhàn)社會。在文化的每個階層中讓基督做首位。感謝上帝。
我盼望廿一世紀(jì)有什么樣的人出來呢？有一種先知性事奉者，他很敏感時代的動向，敏感歷史可能發(fā)生的危機(jī)，敏感基督教的仇敵要怎么樣圍攻我們，所以他有先知功能會作警告的預(yù)言。他會把時代帶到前面的時代里面去。我的觀念，一個作領(lǐng)袖的人不是一個人能帶領(lǐng)一大群人在他下面順服他的人。那是組織的領(lǐng)袖，那是團(tuán)體的領(lǐng)袖，但是屬靈的領(lǐng)袖不是如此。一個屬靈的領(lǐng)袖是能在這個時代，代替別人看到將要來到的時代。然後把這個時代的人帶進(jìn)神為我們預(yù)備另外一個時代，這樣才是真正領(lǐng)袖。人類歷史中需要這樣的領(lǐng)袖，教會更需要這種領(lǐng)袖。從這個原則里看，所有書里的偉人都是真正領(lǐng)袖。世界上所謂的偉大政治家都不是領(lǐng)袖。因?yàn)槊?澤*東雖然有理想，但從來不知道要把中國帶到那里去，反而是年老的時候把中國帶到有歷史以來最混亂，最兇暴，最無禮貌的一個時代去。
今天我看見教會里有這樣才能的人很少，一個領(lǐng)袖需要先知性的遠(yuǎn)見，一個領(lǐng)袖需要有把人帶進(jìn)新的時代在神的應(yīng)許里面領(lǐng)受神的恩典的能力。一個領(lǐng)袖需要有剖析時代的功能，困難之間看見可能性。這樣的領(lǐng)袖是廿一世紀(jì)中國教會所需要的。我們盼望有什么樣的人產(chǎn)生出來呢？我們盼望有神本性這種道德影響力的人。我需要看見這批人這么親近神，以至他們的存在都成為道德的見證同影響。一個圣潔的人站在他旁邊都會感到懼怕。今天我們不能敬畏神，因?yàn)槲覀儧]有看見真正敬畏神的人。如果一個人以神為本，知道神的本性和形象樣式，他在教會間有個無形的道德見證影響他四周的人。廿一世紀(jì)需要這樣的人。我們另外也盼望有智慧而積極參與社會行動的人。他們有神信仰的原則，神給他們智慧的領(lǐng)導(dǎo)，在社會里積極參與人應(yīng)該有的活動。
基督教絕對不是一個避世遠(yuǎn)離世俗的宗教，更不是對世俗潮流投降的宗教?；浇淌且陨竦墓庹找诎凳澜绲淖诮?。以神的道來超越甚至改造世界文化的宗教。以上帝的愛化解仇恨使人和好的宗教。基督徒絕對不可以躲在禮拜堂過自私自安為樂的生活。我們應(yīng)該把神的優(yōu)美照射出去。讓人看見我們?nèi)缤匆娚裨谌碎g與人同在一樣。求主幫助我們。不但如此，有一些人好好裝備自己，又可以裝備別人使教會興旺。保羅對提摩太說，你已經(jīng)接受了我給你的教訓(xùn)，你還要教導(dǎo)別人，交托給那些善於教導(dǎo)別人的人，這樣純正信仰，真理的教導(dǎo)，事奉的榜樣，一代一代的傳下去。不要忘記，如果有人有一代松懈下來，就很難有人繼續(xù)繼承上來。
從19世紀(jì)所產(chǎn)生的新派神學(xué)，我們看見歐洲的教會慢慢衰微下去。到了廿世紀(jì)的時候，沒有人可以挽回這鼓力量。曾經(jīng)是忠於信仰的，放棄了純正的道。當(dāng)一個人對神的道不再忠心時，純正的信仰不在教會以後，絕對沒有能力把生命的信息擺出來。當(dāng)純正的信仰失去時，你的生活行為的動力也沒有了。當(dāng)生活行為倫理的動力失去時，社會的混亂是不能避免的。當(dāng)社會的混亂不能避免後，人性自由民主會變成野蠻主義。那時世界就很難挽救過來了。我不知道廿一世紀(jì)是什么樣的世紀(jì)，因?yàn)槲覀兛匆姾芏嗪艽蟮奈：?。原子?zhàn)爭毀滅我們的可能性如同大的陰影籠罩著大地。愛滋病的彌漫已經(jīng)變成了人類共同的威脅。環(huán)境的破壞已經(jīng)成為人類最可怕的陰影。我們?nèi)祟惽懊媸呛诎档?，但我們面對光時，影子應(yīng)該在我們後面。當(dāng)我們看見我們的影子在我們的前面的時候，證明了光是在我們的後面。當(dāng)人輕看上帝的話，丟棄信仰的時候，人是走在歷史中自殺的道路中。我對這個世界永遠(yuǎn)是消極的，但對基督徒的責(zé)任永遠(yuǎn)是積極的。
當(dāng)世界把最消極的訊號帶給我們時，我們不要因此害怕。我們更應(yīng)該用積極的精神，順從神，把道的能力發(fā)揮出來。愿神賜福給我們。不讓廿一世紀(jì)在魔鬼的手中，任意玩弄人類。讓我們以歷史主人的仆人的身份在廿一世紀(jì)得回人心歸向神。讓我們以神啟示的道光照人，使人認(rèn)識創(chuàng)造他們的主。讓我們這些聽懂這些話的人，在各行各業(yè)中尊主為大，把基督的精神在我們的世界中發(fā)揚(yáng)出來。讓我們在這次聚會中聽見主呼召奉獻(xiàn)作傳道的人可以做如同先知使徒一樣忠心至死上帝的仆人。愿主與你們一起進(jìn)入廿一世紀(jì)。阿們。
〔講于2000年12月31日，林圣濠，蔡蓓摘要整理，未經(jīng)講員過目?！?/span>
