道家的財富觀，可以從三個角度來探討。

道家的財富分配觀。道家認為，社會上的財富乃是公有的。《太平經》說：“此財物乃天地中和所有，以共養(yǎng)人也?！币蚨巳擞袡嘞碛蒙鐣斘?，不能容許少數(shù)人占有大量財物、多數(shù)人極端貧困的不合理現(xiàn)象的存在。

《太平經》認為，富人好比是碰巧鉆進谷倉中的老鼠，不能因為老鼠呆在谷倉里，就認定谷倉為老鼠所有。它說：“此家但遇得其聚處，比若倉中之鼠，常獨具足，此大倉之粟，本非獨鼠有也?！彼€進一步指出，“少內（指皇室倉庫）之錢財，本非獨以給一人也；其有不足者，悉當從其取也。愚人無知，以為終古獨當有之，不知乃萬戶之委輸，皆當?shù)靡率秤谑且病！庇捎谪敻荒颂煜氯怂灿?，因此，《太平經》對那些“積財億萬，不肯救窮周急，使人饑寒而死”的為富不仁者，予以嚴厲的批判。經中痛斥富人“不肯以力周窮救急，令萬家乏絕，春無以種，秋無以收，其冤結悉仰呼天，天為之感，地為之動。不助君子周窮救急，為天地之間大不仁人?！?/font>

《太平經》針對漢朝末年貧富懸殊的尖銳對立狀況，提出社會財富公有的主張，當然是一種美好的愿望，但在封建社會里，卻只能是一種不切實際的烏托邦式的幻想。

針對普通人，道教主張“君子愛財，取之有道”。只要是以正當手段得來的財富，道家都是贊賞的。道家以重人貴生為特征，希望人人都能過上幸福美滿的生活。因此，道家對人們追求財富的愿望，是予以肯定的。道家的財神，就是保佑大家發(fā)財致富的。但是，必須注意，道家特別強調不能取非義之財。道家的種種戒律對此都有明確的規(guī)定。如劉宋道士陸修靜所撰《受持八戒齋文》中說：“不得盜他物以自供給?！薄队袂褰洝け酒鹌贰份d元始天尊所說十戒中的第七戒規(guī)定：“不得欺凌孤貧，奪人財物。”《妙林經二十七戒》中說：“不得盜竊人物，不得妄取人財。”可見，道家力圖以因果報應說來勸戒世人：非我所有，雖一毫而莫取。

在財富問題方面，道家還有一些告誡：一是對財富的追求要適可而止，不可貪得無厭；二是即使富裕了，也要節(jié)儉；三是要扶危濟困，不能為富不仁?！冻跽媸洹返牡谄呓湔f：“不得貪求無厭，積財不散，當行節(jié)儉，惠恤貧窮。”這一規(guī)定，以簡練的語言，包括了上述三個方面的告誡。

針對修道之人，道家主張不積累任何財富?！兜赖陆洝氛f：“圣人無積，既以為人己愈有，既以與人己愈多?！钡兰艺J為，修道之人應該遵從“圣人無積”的教導，對世俗的財富不要有任何貪求?！独献酉霠栕ⅰ氛f，修道之士“于俗間都無所欲”，“不勞精思求財以養(yǎng)身……衣弊履穿，不與俗爭。”《丹陽真人語錄》說：“饑則餐一缽粥，睡來鋪一束草，襤襤縷縷，以度朝夕，正是道人活計?！笨傊薜乐?，出塵離俗，安貧樂道，于世間無欲無求，當然更不會為財富而累身。

（文/尹志華）