歷史是一條長河，沒有中斷的那一刻。

清政府在平定準(zhǔn)葛爾叛亂時，將位于九家灣的明故城摧毀，于1755年的同年，清政府又派兵5000名從巴里坤起程前來烏魯木齊駐扎，并在烏魯木齊河西九家灣筑土壘。隨后，來到烏魯木齊的移民和“遣犯”，也都安插在這里從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

因為武圣關(guān)羽是清軍的軍魂，后來又在平頂山上頭修建了一座關(guān)帝廟，俗稱紅廟子（后面章節(jié)，將對紅廟子進(jìn)行詳細(xì)考證）。清軍先駐進(jìn)九家灣，到后來在位于新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)附近的老滿城駐兵，及老滿城以西用來儲存馬飼料的馬料地，還有馬料地以西的老君廟的相繼建成，都是相連的事情。

這時清政府開始了管理馬市收稅建城的打算。據(jù)《烏魯木齊市志》記載：今年解放南路新市路（習(xí)稱財門樓）以南，龍泉飯店及愛國巷（山西巷）以北，原有一座乾隆二十三年（1758年）建筑的屯城，既烏魯木齊第一座土城。此城又稱南關(guān)土城。據(jù)文獻(xiàn)記載，這座城堡周長1里5分（合750米），城墻高一丈二尺。

這座無名的小城建成后，烏魯木齊迎來的空前的繁華。其城規(guī)模雖小，到1762年已有肆市500間向官方繳稅。當(dāng)時，塔城的黃金，和田的玉石，烏什、鄯善，吐魯番的畜產(chǎn)品都集于此貿(mào)易，成為烏魯木齊早期由官司方管理的茶，馬匹、絲綢之物的貿(mào)物集市。

1886年，迪化城擴(kuò)建后，屯城成為迪化城南關(guān)，城墻拆除，形成街道。1940年前后拓寬馬路時，財神樓也被拆除。

因烏魯木齊南關(guān)一帶貿(mào)易市場的擴(kuò)大，清政府打算在烏魯木齊擴(kuò)大城池。在原來土城的北面建新城，于1763年8月年竣工，也就是今天的以大十字為中心，南至人民路，北至民主路，西至紅旗路，東至平北路的地方。此城，乾隆皇帝欽名“迪化”，意思是“啟迪教化”。城周長五里四分，城高一丈六尺，厚一丈，開壁四門：東門為“惠孚”，西門為“豐慶”，南門為“肇阜”，北門為“憬惠”。財神樓就建在北門城樓上。從此，迪化和烏魯木齊名稱同時出了現(xiàn)在官方文書里。

這就是最初的迪化城，而現(xiàn)在這一帶的名稱中又有小西門，大西門之說是怎么回事呢？這要從迪化城的擴(kuò)建說起。

迪化城建成后，許多廟宇相繼建成。清乾隆三十七年（1772年），清政府在現(xiàn)在的新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)一帶建鞏寧城，自此迪化城稱漢城，鞏寧城稱滿城（后文將詳細(xì)進(jìn)行考證）。1825年又在迪化城建土城，俗稱新滿城，即現(xiàn)建國路一帶，鞏寧城稱老滿城。清光緒十二年（1886年），劉錦棠奏請改建滿城和漢城，于滿城東南隅起接至漢城南門止展筑城基，使新滿城和漢城合而為一。周長約8公里，土城垣高約12米，頂寬約6米，城外沿城垣護(hù)城河環(huán)繞，河深寬各約4米。又增設(shè)小西門、小南門、小東門。小西門名為“徠遠(yuǎn)”門?，F(xiàn)在的徠遠(yuǎn)賓館的名稱就是源自小西門名稱。

迪化城建成后，古人的記載中有了新舊城之說，后人對舊城說法有多種，有人說舊城在米泉，有人說舊城在安寧渠，也有人說舊城在九家灣。那么相對漢城迪化的舊城到底在哪里呢？后人產(chǎn)生這些疑點的原因就是出自清詩人紀(jì)曉嵐的一首詩。

山圍芳草翠煙平，迢遞新城接舊城。

行到叢祠歌舞榭，綠氍毹上看棋枰。

詩人在小注中寫到：城，舊卜東山之麓，觀御史議移今處，以就水泉。故地勢頗卑。登城北，關(guān)帝廟、戲樓、城市，皆俯視歷歷。

詩人是1769年謫戍烏魯木齊的，1776年返回，在烏魯木齊生活了兩年。他來時，迪化新城已建成6年，同時南關(guān)商業(yè)區(qū)更加繁榮，城內(nèi)更是商賈云集，城外也是寺廟林立，從詩人的《烏魯木齊雜詩》中可見。有人曾就他來烏魯木齊住在什么地方和其所稱閱微草堂究竟在什么位置進(jìn)行考證，在后面的章節(jié)我將詳細(xì)論證，詩人來烏魯木齊住在九家灣，并且閱微草堂也在九家灣。

現(xiàn)在，我們再回來看詩人的詩。其第三句說，烏魯木齊四周被山環(huán)繞，山下翠草叢生。因烏魯木齊河穿市內(nèi)，因其草木密集，遠(yuǎn)望一片色綠如煙，詩人的“山圍芳草翠煙平”到底是寫得哪里呢，而他的另一首詩中所用“城”字應(yīng)該指的是迪化新城。

半城高阜半城低，城內(nèi)清泉盡向西。

金井銀床無用處，隨心引取到花畦。

在過去，廣場一帶叫荷花池，素有“金盆養(yǎng)魚”的說法。那時隨處可見泉眼，并且南關(guān)一帶也曾有過水磨，由此可說，沿烏魯木齊河向上游和下游一看，還有過去四周的山梁，詩人贊譽漢城“山圍芳草翠煙平”就不難理解了。

詩人有了總體風(fēng)景的感嘆，便有了“迢遞新城接舊城”?！疤鲞f”一詞是指由低向高，由近及遠(yuǎn)，接連不斷的延伸。

詩人筆下不可能面對新城出現(xiàn)兩個烏魯木齊舊城的。從他的另一首詩中，可以明確說明，舊城既不在龍泉飯店的土城，也不是九家灣的明故城，更不是曾經(jīng)在安寧渠的城堡，而是位于古牧地附近的古城。

雙城夾峙萬山圍，舊號雖存舊址非。

孤木地旁秋草沒，降蕃指點尚依稀。

其小注說：烏魯木齊舊地在今城北四五十里，約近孤木地屯，額魯特能道之。今地俗稱紅廟。廟址在舊城之東，不知何代之廟，因以名地，亦不知始于何人也。

從詩人的小注中可以看出，詩人所指舊地之城約近古牧地，雙城指的是漢城迪化和詩人筆下的舊城。再說，位于龍泉飯店的土壘當(dāng)時并無名，后人雖稱其為建城之始，在詩人筆下就無從舊城可談了。

仕途一時在，文章千古存。

細(xì)讀烏魯木齊的歷史，感受的確如此。漢城建立后，當(dāng)時是誰在烏魯木齊執(zhí)政后人很少有人知曉，更很少有人關(guān)注，只有詩人紀(jì)曉嵐的《烏魯木齊雜詩》依然記錄著往日的情景。

  《發(fā)現(xiàn)烏魯木齊》一書由新疆人民出版社出版，有需要者請加作者微信聯(lián)系。