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(注：文中許多證據(jù)來源于網(wǎng)友新伊林人，經(jīng)過改寫) 關(guān)于昆侖到底是什么？  
二 古地圖印證: 一個(gè)1916年出生于中國開封的外國人（Dr. Hendon M. Harris, Jr.）亨頓，于1972年在韓國的古董商店中買到了這張地圖。據(jù)稱這張地圖是明朝時(shí)期中國或朝鮮準(zhǔn)備送給日本國王的禮物，它在中國已經(jīng)失傳了，而在朝鮮保存了下來。而后經(jīng)學(xué)者研究，這張地圖就是根據(jù)中國神秘古籍《山海經(jīng)》而作的。 
三 古籍描述印證： 來看看古籍描述怎么說： 1 昆侖周圍環(huán)境： 有人面獸像 《山海經(jīng)》。《大荒西經(jīng)》表述的昆侖位置：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有?！?/font> 西海之南： 地中海之南？ 流沙之濱： 撒哈拉沙漠旁邊？ 赤水之后： 紅海的后面？ 黑水之前: ? 有大山：三個(gè)大金字塔從側(cè)面一個(gè)合適角度看與最早的山字形狀完全一樣。 
有神，人面虎身: 金字塔前的獅身人面像？為什么是虎而不是獅？可能因?yàn)橹袊谢]有獅子而使寫山海經(jīng)的人用了虎？ 2. 昆侖丘地基是四方形！ 《山海經(jīng)》。《海外南經(jīng)》：“昆侖虛在其東，虛四方。一曰在歧舌東，為虛四方?！?/font> 這里的“虛”頗讓人耐人尋味，一般學(xué)者認(rèn)為是大丘，那么昆侖虛就是昆侖丘？。其地基呈四方形？ 《山海經(jīng)》。《《海內(nèi)北經(jīng)》“帝堯臺(tái)、帝嚳臺(tái)、帝丹朱臺(tái)、帝舜臺(tái)，各二臺(tái)，臺(tái)四方，在昆侖東北?！?/font> 在昆侖的東北有一些臺(tái)階狀小金字塔？（這也同時(shí)說明夏文明以及堯舜禹以及炎黃活動(dòng)區(qū)域都在北非中東到中亞地帶，這將對(duì)我們傳統(tǒng)理念可能會(huì)形成撕心裂肺的徹底顛覆，同時(shí)昆侖派系神話將全部進(jìn)入實(shí)證，也將重新審視地球之中在哪里的“中國”概念） 3.昆侖山應(yīng)該不是真正的山，附近是帝之首都 古史描述，及遠(yuǎn)古時(shí)代人們的記憶，其實(shí)昆侖山不是真正的山，因?yàn)槠涞厥恰鞍偕袼凇?、“太帝之居”、“天皇之所”，是一處相?dāng)神圣的圣地，令當(dāng)時(shí)的人非常向往，并認(rèn)定它就是中國人最早祖先“太帝”的住處。 《淮南子》說昆侖山是：太帝之居（極遠(yuǎn)古時(shí)代的中國人祖先居住之地）。如果昆侖山是指那種沒有人煙的高山，人也不適合居住。 《山海經(jīng)》記載：海上昆侖之虛，在西北，帝下之都。昆侖之區(qū)，方八百里……為百神之所在！ 昆侖的西北是帝王的都城！ 《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》：“昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都 放眼地球，不要把華夏先民的活動(dòng)范圍局限在當(dāng)前中國的版圖內(nèi)，很多事都可以明白了！我們祖先的活動(dòng)范圍可能遍及歐亞非三大洲，<山海經(jīng)>描述的東西絕不是僅僅局限在當(dāng)前中國版圖內(nèi).遠(yuǎn)古的人類遷徙頻繁，連美洲都跑遍了，追逐獵物，駕車馳騁，他們眼中的山海就是整個(gè)地球。 這樣的證據(jù)應(yīng)該可以觸及心靈了！古埃及人就是華夏先民，周人認(rèn)夏為同族，因?yàn)橹苋司褪枪虐＜叭撕笠?。關(guān)于夏王朝的故事都是周人根據(jù)記憶而傳說的，所以在中國本土考古上是根本找不到夏的！ 華夏人因?yàn)槟撤N原因獲得了一系列偉大的文明知識(shí)，創(chuàng)建了偉大的古代文明，把人類從蠻荒引領(lǐng)走向文明。但是他們創(chuàng)建的文明先后被蠻族人摧毀，他們頻繁遷都，他們丟掉了中東北非廣大的土地，他們丟掉了兩河平原，丟掉了印度河平原，丟掉了尼羅河平原，他們丟掉了最神圣的祖地昆侖，帶著對(duì)昆侖的記憶最后終于在中原大地黃河流域把這偉大文明延續(xù)。 |
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