1月6日下午5點(diǎn)半，一重慶女孩下班后就匆匆趕往和男友約好的地點(diǎn)約見(jiàn)其男友的好友。沒(méi)想到剛一下車就被男友嫌棄素面朝天“太丟人了”。在男友的要求下，女孩不得已又打車去找了個(gè)化妝店化妝，之后又去買了一條連衣裙，迅速打扮一番趕回去。但是男友還是不太滿意：“要不你先回去吧，你這樣子實(shí)在有點(diǎn)丟人?！?/p>

聽(tīng)了這句話女孩立馬轉(zhuǎn)身走了，覺(jué)得男友好裝面子讓她很委屈。男友卻覺(jué)得是自己女友太玻璃心，一副不修邊幅的樣子讓他很無(wú)語(yǔ)： “我覺(jué)得任何男的也不想自己女友這個(gè)樣子出現(xiàn)在朋友面前吧?！?nbsp;

一些網(wǎng)友認(rèn)為，出門在外，會(huì)親訪友，如果不注重打扮是對(duì)他人的不尊重，也會(huì)很沒(méi)有面子：

不過(guò)也有網(wǎng)友覺(jué)得無(wú)傷大雅，沒(méi)必要為了所謂的面子去化妝：

現(xiàn)如今，“女人愛(ài)自己就要好好打扮”、“不打扮就是懶惰、是對(duì)他人不尊重”這種聲音在網(wǎng)絡(luò)上很常見(jiàn)，而且越來(lái)越響亮，甚至于給人一種限制，讓人不得不這么做，不然就是不尊重他人，丟臉面。

這與自古以來(lái)中國(guó)人的好面子情結(jié)有關(guān)。從古至今，上至帝王將相下至平民百姓，面子始終處于一個(gè)相當(dāng)重要的地位。古有楚霸王項(xiàng)羽曰: “富貴不歸故里，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者?！北鴶∨R終前曰: “我有何面目見(jiàn)江東父老!”項(xiàng)羽自刎烏江，為的是無(wú)顏面對(duì)江東父老，對(duì)他來(lái)說(shuō)喪失面子，比喪失性命還可怕。

現(xiàn)今也有一些很有趣的現(xiàn)象體現(xiàn)了中國(guó)人的臉面觀：為舉行大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，深圳政府從2010 年年初便組織并出資統(tǒng)一對(duì)臨街外墻已經(jīng)剝落或褪色的建筑物重新油漆，但很多建筑都是僅將臨街的一面粉飾一新但背街的一面卻按原貌放置，所以出現(xiàn)了好多前后兩面新舊不一的建筑。

可見(jiàn)，臉面觀影響著傳統(tǒng)中國(guó)人生活的方方面面。

《婆婆·媳婦·小姑》劇照

中國(guó)人不僅自己“愛(ài)面子”，還要時(shí)時(shí)給別人“面子”。傳統(tǒng)的中國(guó)人對(duì)別人對(duì)自己的批評(píng)意見(jiàn)特別敏感，老是要顧全”面子”，要有”臉”，希望在他人的心目中保持有良好的印象，同時(shí)也希望與其他的個(gè)人維持和諧而良好的關(guān)系，于是出現(xiàn)上述男友嫌女友丟人地臉面的事件出現(xiàn)也不足為奇。

那么，中國(guó)人為何如此好面子？

“面子”源于中國(guó)的恥感文化，是中國(guó)人重要的心理特征，在中國(guó)的文化中享有特殊的地位。我國(guó)古代《辭?！穼?duì)面子的解釋：面子，俗謂體面光榮。在恥感取向的下，中國(guó)人特別注重“面子”。

馬斯洛需求理論示意圖

馬斯洛的需求層次論中，第四層次是自尊的需要，他人的尊重、自我尊重等。這就不難解釋中國(guó)人的好面子情結(jié)了：當(dāng)人們的基本溫飽問(wèn)題解決了的時(shí)候，便開(kāi)始探尋精神需求，為尋求社會(huì)的尊重并得到一定的社會(huì)地位受社會(huì)人的敬仰，便會(huì)想方設(shè)法的去掙面子。

由于面子能夠給個(gè)人和國(guó)家?guī)?lái)很多意想不到的效益，所以面子很受社會(huì)的推崇，在社會(huì)上享有較高的地位，發(fā)展也十分迅速，經(jīng)久不衰。不過(guò)，為了好面子， “打腫臉充胖子” “死要面子，活受罪”的中國(guó)人也隨處可見(jiàn)。

西北師大英語(yǔ)專業(yè)的一位張姓同學(xué)在四年大學(xué)生活中，僅是五花八門的請(qǐng)客吃飯，就花了1萬(wàn)多元。蘭州大學(xué)一位李姓同學(xué)為了請(qǐng)“人情飯”欠債500多元。為了還錢很長(zhǎng)一段時(shí)間都過(guò)著節(jié)衣縮食蹭同學(xué)的飯卡在食堂吃飯的生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，80%的人在大學(xué)時(shí)期都有過(guò)請(qǐng)客吃飯的經(jīng)歷，還有很多人為了面子做了一輩子“房奴”，更有甚者為了面子不惜鋌而走險(xiǎn)，走上犯罪道路。

雖然這只是一則笑話，但生活中，這樣的“老海龜”大有人在。

現(xiàn)代學(xué)者翟學(xué)偉指出：“面子是一種由于個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的形象類型而導(dǎo)致的能不能被他人看得起的心理和行為”。他認(rèn)為中國(guó)人所謂的面子在起源上既同“臉”、“面目”、“顏”等用語(yǔ)密切相關(guān)，也可引申為“光”、“氣”、“丑”等義，這類用語(yǔ)指?jìng)€(gè)體在其社會(huì)交往圈內(nèi)所展示的形象類型及其程度，這種類型及其程度受儒家道德和日常禮儀標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)。

面子文化是中國(guó)人特有的文化現(xiàn)象，在中國(guó)人的生活中無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。人生活在社會(huì)中必然要遵守一定的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)習(xí)俗，“好面子”本無(wú)可厚非。但是，過(guò)度地講究面子就變成了愛(ài)慕虛榮，但為了面子追求一些不切實(shí)際的東西，有的甚至不擇手段，嚴(yán)重?fù)p害了其他人或整個(gè)社會(huì)的利益，這是不可取的。

著名作詞人林夕在他的散文集《任你行》提到：“一個(gè)人化妝，是要面子；一個(gè)人要同行之人化化妝才外出，也是要面子，最終為了面子問(wèn)題，讓最難看的里子給攤開(kāi)來(lái)，丟臉丟到鏡頭上去……只因?yàn)榕码y看怕得太明顯，才越發(fā)難看，本來(lái)沒(méi)看見(jiàn)的都看個(gè)夠。許多煩惱越煩越惱人，也不外如此。”

編輯：徐嘯

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