《環(huán)翠堂園景圖》為明代萬(wàn)歷年間徽派版畫(huà)的代表作之一。原圖一卷，李登題簽，錢(qián)貢繪圖，黃應(yīng)組刻，新安汪氏環(huán)翠堂刊。以長(zhǎng)卷形式刻印，圖高24厘米，長(zhǎng)1486厘米。

首頁(yè)半幅為全圖引首，中間篆書(shū)“環(huán)翠堂園景圖”，題“上元李登為昌期汪大夫書(shū)”，圖尾題“吳門(mén)錢(qián)貢為無(wú)如汪先生寫(xiě)”。

環(huán)翠堂是明代文學(xué)戲曲家汪廷訥所建坐隱園的主廳。以這一主廳為中心，描繪整個(gè)園中的景色。畫(huà)面精麗工巧，絢爛多彩，富麗堂皇，纖細(xì)入微。錢(qián)貢在畫(huà)稿設(shè)計(jì)上，融山水與界畫(huà)技法為—體，虛實(shí)結(jié)合，剪裁別具一格。歙縣黃氏木刻名工黃應(yīng)組運(yùn)刀暢而不滑，線條纖細(xì)人微，刀法謹(jǐn)麗，風(fēng)格俊逸縝秀，氣韻清雅。

汪廷訥，字昌期，號(hào)無(wú)如、坐隱先生、無(wú)無(wú)居士、全一真人。休寧汪村人，生卒年不詳。歷經(jīng)明朝嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷、泰昌、天啟期間。初師休寧知縣祝世祿，學(xué)“盡性之命”；又拜南京禮部侍郎楊起元，“執(zhí)贄而稟學(xué)”。萬(wàn)歷二十五年（1597）往南京參加秋試。因試不售，方捐貲，官鹽課提舉使，由此從富商成為朝廷命官，身份大為提高。二十八年（1600）始在家鄉(xiāng)松蘿山下構(gòu)筑坐隱園，開(kāi)鑿昌公湖，修建環(huán)翠堂，布置一百多個(gè)景點(diǎn)，日為詩(shī)酒之會(huì)，成為文人隱居的莊園。自設(shè)印書(shū)局，發(fā)行家刻本，本圖及《坐隱先生精訂快捷方式奕譜》為其代表作。

錢(qián)貢，生卒羊不詳。字禹方，號(hào)滄洲，吳縣（今蘇州）人，文徴明弟子。善畫(huà)山水、人物。山水出入于文徵明，位置適宜，頗有可觀。尤長(zhǎng)人物畫(huà)，繼承南宋劉、李一派及唐寅畫(huà)法。有仿唐寅人物大畫(huà)幾能亂真。從藝活動(dòng)時(shí)間在萬(wàn)歷年間。

黃應(yīng)組，號(hào)仰川，歙縣虬村人。明代著名木刻家。萬(wàn)歷年間活動(dòng)于金陵（今南京）。所刻作品絲毫不茍，技藝精湛，繁而不亂，有所創(chuàng)意。世人認(rèn)為其是徽派木刻的杰出代表，金陵版畫(huà)曾受其影響頗深。

汪氏環(huán)翠堂，四百年后留下來(lái)的圖像，平添后人無(wú)限的向往。

《環(huán)翠堂園景圖》將景點(diǎn)作為全圖的線索，以游覽者的賞游作為組織畫(huà)面的基礎(chǔ)，游園的過(guò)程在構(gòu)圖和景點(diǎn)元素的選擇上起著提綱挈領(lǐng)式的主導(dǎo)作用。更重要的是，除了對(duì)園林布局和景致的描寫(xiě)，這幅作品表現(xiàn)了依托于園林，園居者的生活狀態(tài)和交游活動(dòng)，向觀者展示出一座園林是如何被使用、體驗(yàn)的。這在當(dāng)時(shí)的園林繪畫(huà)中并不多見(jiàn)。

園址位于安徽休寧縣松蘿山左近的汪村。休寧縣汪軍兄告訴我，昌公湖此名還在，現(xiàn)在是一水庫(kù)，可能是唯一遺存了。所謂“昌公湖”，原來(lái)是夾源水支流，名“昌湖”，進(jìn)入汪氏園林，即以汪氏“昌朝”一字命名。張國(guó)標(biāo)先生在《論徽派版畫(huà)〈環(huán)翠堂園景圖〉》認(rèn)為，“就算是汪公當(dāng)年出資請(qǐng)人加工，恐怕也沒(méi)有圖上那么遼闊”。

《環(huán)翠堂園景圖》呈現(xiàn)出來(lái)的龐大規(guī)模和繁瑣的細(xì)節(jié)，曾讓人懷疑坐隱園的真實(shí)性，有學(xué)者質(zhì)疑：“事實(shí)上，《環(huán)翠堂園景圖》的景觀在現(xiàn)實(shí)中是根本不存在的，這個(gè)橫跨休、歙兩縣，方圓幾百公里的浩大園林只能是汪廷訥等人虛構(gòu)的一個(gè)藍(lán)圖，它是一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)夢(mèng)境中的世外桃源，也是遠(yuǎn)居他鄉(xiāng)的徽州人思念家鄉(xiāng)的一種情懷。”

這種說(shuō)法自然并不嚴(yán)謹(jǐn)，圖中“黃山”“松蘿”“白岳”的出現(xiàn)并不是一種真實(shí)的距離敘述，而旨在點(diǎn)明坐隱園的地理位置，或幫助觀者做“借景”的想象。