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-1- 坐隱園興建于明萬歷年間，是徽州府休寧縣刻書家和戲劇家汪廷訥的私家園林，今已不存。 明代版畫《環(huán)翠堂園景圖》（文后有全圖展示地址），成為坐隱園珍貴的記錄載體。它堪稱尺幅最廣的徽派版畫，以高24厘米，全長1486厘米的廣闊畫面，對坐隱園進行了細致的描繪。 《環(huán)翠堂園景圖》局部 這幅版畫于明萬歷三十年（1602），由蘇州吳縣畫家錢貢繪圖，徽州歙縣虬村刻工黃應(yīng)組分45版刻制，再由休寧人汪廷訥開設(shè)的環(huán)翠堂書坊刊印傳播。 《環(huán)翠堂園景圖》不僅細致描繪了坐隱園內(nèi)的各個景點，還全面表現(xiàn)了坐隱園周邊的山水形勢，并且刻畫了豐富的人物活動。 《環(huán)翠堂園景圖》局部 全圖共計標注了109處景點，其中園內(nèi)景點為83處，像明代時興的旅游圖做法，清晰交代了坐隱園所處的地點以及園內(nèi)外的景點。 -2- 《環(huán)翠堂園景圖》呈現(xiàn)出來的龐大規(guī)模和繁瑣的細節(jié)，曾一度讓人懷疑坐隱園的真實性。 有學者質(zhì)疑《環(huán)翠堂園景圖》的景觀在現(xiàn)實中是根本不存在的，這個橫跨休、歙兩縣，方圓幾百公里的浩大園林，只能是汪廷訥等人虛構(gòu)的一個藍圖，一個夢境中的世外桃源。 《環(huán)翠堂園景圖》局部 這種說法自然并不嚴謹，圖中“黃山”“松蘿”“白岳”的出現(xiàn)，并不是一種真實的距離敘述，而旨在點明坐隱園的地理位置，或幫助觀者做“借景”的想象。 在休寧縣當?shù)兀瑹o論是縣志還是民間相傳，都認為坐隱園位于萬安鎮(zhèn)陳坑行政村的汪村，現(xiàn)在屬于黃山經(jīng)濟開發(fā)區(qū)新潭鎮(zhèn)陳坑村。 汪村內(nèi)西北倚靠之松蘿山 汪村西距齊云山16km，北距黃山30km，南距古城巖約3.5km，和汪廷訥在《臥游雜紀》所記距離基本相符。因此汪村是坐隱園園址所在。 坐隱園地理位置 實際上，汪廷訥所著《坐隱先生全集》還收錄許多關(guān)于坐隱園的文字資料，可以與版畫圖文互證，解讀出坐隱園的布局與方位，在一定程度上也可以感受到園林當時的真實景象。 這些都說明，坐隱園的真實存在是確鑿無疑的。 基于此，清華大學研究生王冉，開始了他對坐隱園的研究之路。 -3- 首先是查閱圖像與文字資料。 坐隱園的圖像及文字資料，主要收錄在《坐隱先生全集》中。全集十八卷，分為《坐隱先生訂譜》和《坐隱先生集》。 《環(huán)翠堂園景圖》局部 “坐隱”是下圍棋的代稱。 《坐隱先生訂譜》收錄了大量圍棋棋譜，以及汪廷訥與友人相互酬唱之作，《坐隱先生集》及其附錄的《坐隱園戲墨》內(nèi)容較雜，這部分參考價值不高，只有其中描寫坐隱園的部分對于研究來說有一定的作用。 比如，《坐隱先生訂譜》中的《坐隱圖》，是除了《環(huán)翠堂園景圖》之外，坐隱園的又一圖像呈現(xiàn)。 《坐隱圖》 這是六面連式版畫。圖中描繪了汪廷訥與友人在坐隱園中弈棋的情景。《坐隱圖》雖不如《環(huán)翠堂園景圖》對園景表現(xiàn)得全面，但對局部園景刻畫細致，是對《環(huán)翠堂園景圖》的重要補充。 《坐隱圖》與《環(huán)翠堂園景圖》比較 此外，《坐隱先生訂譜》中的《坐隱先生環(huán)翠堂記》和《坐隱園落成碑》兩篇園記，以及《題坐隱園景詩》和《坐隱園百一十二詠》兩組園詩，較詳細全面地記述了坐隱園園景與營造，是研究坐隱園的重要文字資料。 -4- 《坐隱先生環(huán)翠堂記》的作者是袁黃（1533-1606），為明代思想家，官至兵部職方司主事，文章完成于萬歷三十年（1602）閏二月廿一日。 當時，袁黃隱居于嘉善趙田，汪廷訥前往拜訪，出示錢貢所繪園景圖像，并請袁黃作此園記。 《環(huán)翠堂園景圖》局部 園記全文共2701字，以游線的方式展開，通過“東行”“南行”“又南”“轉(zhuǎn)西”“北至”等詞表示方位，全面記述了園內(nèi)各處景點。 袁黃寫作此文時，并未親臨坐隱園，只是根據(jù)錢貢的畫和汪廷訥的描述進行寫作，其游線并未完全按照畫面從右向左的閱讀順序展開，而是依照景點真實的路徑聯(lián)系進行。
《環(huán)翠堂園景圖》局部 袁黃的游線描述，對錢貢所繪的圖像進行了重新組織，這對于正確解讀《環(huán)翠堂園景圖》和梳理坐隱園的空間結(jié)構(gòu)有著重要的指導意義。 此外，園記中記述了104處園內(nèi)景點，比畫中標注的83處園內(nèi)景點更加完備。園記與園景圖的圖文互證，是研究坐隱園景點及其環(huán)境的方位與空間結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。 -5- 關(guān)于坐隱園開始建造的時間，研究者采納了《坐隱園落成碑》中的記述，確定坐隱園始建于萬歷二十八年（1600）。也以該碑落款時間萬歷三十四年（1606），確定為坐隱園最終建成的時間。 《坐隱園落成碑》的作者李之皞（1549-1610），官至四川布政司右參議，于萬歷三十四年（1606）完成此文。全文共395字，著重記述了坐隱園興建之初的情況，對明確園林開始建造和落成的時間提供了寶貴的史料依據(jù)。
《環(huán)翠堂園景圖》局部 《題坐隱園景詩》和《坐隱園百一十二詠》的作者分別為朱之蕃、顧起元，于萬歷三十五年（1607）完成。這兩組詩可以同《環(huán)翠堂園景圖》中的景點及園記中的描述互相對照，從而有助于理解坐隱園內(nèi)外景點的涵義與意境。
《環(huán)翠堂園景圖》局部 除了這些直接描述坐隱園的文獻，《坐隱先生全集》收錄了很多汪廷訥日常的詩作及其與友人在坐隱園中聯(lián)句與酬唱之作，其中有一些寫景的部分對研究坐隱園景象頗有幫助。 部分文字，對汪廷訥建園、錢貢繪園景圖以及袁黃作園記等事做了清晰的描述，對理清坐隱園、園景圖、園記三者的關(guān)系有著重要意義。 -6- 雖然《環(huán)翠堂園景圖》是以長卷的形式展現(xiàn)的，但顯然，坐隱園平面布局，不可能是長條狀的形制。 結(jié)合《坐隱先生環(huán)翠堂記》以游線順序的記述，研究者對《環(huán)翠堂園景圖》中景點圖像進行平面折疊，還原一個合理的空間格局。
坐隱園入口的兩處畫面 譬如上圖，第一處畫面中標注了“坐隱園”三字，可以推斷這兩處畫面是從不同角度對坐隱園入口的表現(xiàn)。
宅院部分景點的位置關(guān)系 第一處表現(xiàn)的是坐隱園臨水一側(cè)，第二處表現(xiàn)的是坐隱園內(nèi)部空間，二者拼接起來就組成了坐隱園的宅院部分。
曲橋在兩處畫面中的關(guān)系 又如上圖，坐隱園的園林部分，洗硯坡和曲橋兩度出現(xiàn)在水池處，可以推斷這兩處水池同為奮翮池。
坐隱園內(nèi)部景點的方位關(guān)系 兩處曲橋連接形成了園內(nèi)的環(huán)路，與宅院部分結(jié)合起來可以得出坐隱園內(nèi)景點的位置關(guān)系。 隨著畫家的視角由遠及近，從卷首的松蘿山拉近到坐隱園周邊環(huán)境，最后描繪園內(nèi)景點，在畫面上景物的尺度逐漸增大，景物的細節(jié)也逐漸豐富，例如畫面上從右至左人物的尺度逐漸增大，卷尾的人物約為卷首的五倍高。
畫面上從右至左人物的尺度逐漸增大 這都為解讀《環(huán)翠堂園景圖》中景點分布關(guān)系提供了依據(jù)。 -7- 在完成坐隱園研究的理論準備之后，王冉于2016年夏季，首次來到黃山市汪村，進行實地考證。 他認為，坐隱園的營造與周邊環(huán)境有密切的聯(lián)系，對其周邊環(huán)境尤其是山水形勢的考察有重要的意義。
汪村衛(wèi)星圖 雖然坐隱園已毀，但其遺址位于鄉(xiāng)村，只一定程度上遭受了農(nóng)墾和基建的破壞，總體來說，園林內(nèi)部的地形地貌得到較好的保留。 在這次對坐隱園遺址考察的過程中，他沒有找到建筑遺跡，詢問村民也不知道具體位置，僅僅發(fā)現(xiàn)昌公湖和奮翮池等水體依然存在。
汪村昌公湖 汪村西北的昌公湖塘，就是保留下來的坐隱園外的昌公湖?，F(xiàn)在的昌公湖塘南北長達300米，湖面面積2.4萬平方米，總庫容8萬立方米，塘壩最大壩高4米。 由于沒有找到建筑遺存進行定位，研究者對坐隱園與昌公湖的具體位置關(guān)系依然較為模糊。 -8- 2016年底，王冉通過我，聯(lián)系上休寧縣方志辦汪順生老師，相約2017年2月7日再度實地考察坐隱園所在的汪村。
汪村水口現(xiàn)狀查看 汪村具有徽州村落的典型特征，在村落營造時非常重視水口的經(jīng)營。水口作為“枕山、環(huán)水、面屏”這種半封閉的村落與外界連接的重要位置，可以指水流入村落之處，也可以指水流出村落之處。
汪村水口太極圖之衛(wèi)星圖與示意圖 村東南側(cè)水口為兩道渠水交匯，此處根據(jù)風水做了精細的處理。從衛(wèi)星圖上可以看到，這兩條渠水曲折回環(huán)，形成太極圖，向東南方向的合銅黃高速路下流去。
王冉（中）、汪順生（左）與村民交流 這次實地考察，王冉了解到，太極圖陽魚的魚眼處為大羅星山，對面則為小羅星山，均為開挖河道的泥土堆成，當?shù)厝苏f大羅星山上曾建有亭，但現(xiàn)已不可考。 渠水的上游，是密集分布的一系列的水塘，斷斷續(xù)續(xù)沿著道路分布，依稀勾勒出以前河流的流向。
汪村水塘與渠道分布 渠水原本由西北口進村，從東南口流出，后來由于村民拓展耕地與建房，導致河道部分被填平，形成斷斷續(xù)續(xù)的水塘。 坐隱園雖然已毀，但昌公湖現(xiàn)在作為水庫而得到保留和維護。汪村的入水口處開挖昌公湖，符合風水說中“天門開”的要求，在功能上則可以緩沖來水之勢從而防洪，又可以蓄水以供灌溉和居民使用，可以想見汪廷訥修建坐隱園時開挖昌公湖不只是造景游賞之用。
汪村水口大羅星山 汪村的出水口采取太極圖盤桓欲留的形態(tài)，并且設(shè)置大小羅星山夾峙，也是遵從了風水說的“地戶閉”的要求。 -9- 坐隱園的周邊環(huán)境以山水為主，畫面表現(xiàn)有很大的彈性，因此需要對園林場地進行實地考察以明確園外景點的方位。 在這第二次考察中，研究者有了不小的收獲。
昌公湖與南岸水塘隔斷
昌公湖南側(cè)出水口 他在昌公湖南岸發(fā)現(xiàn)昌公湖與南側(cè)水塘之間有明顯的高差，通過道路隔斷，應(yīng)是《環(huán)翠堂園景圖》昌公湖出水口的位置，路亭“高士里”應(yīng)在其東側(cè)。
雞公山遠景與近景 昌公湖東有一處明顯的紅砂巖山體，當?shù)厝朔Q“雞公山”。汪廷訥在《臥游雜紀》中記有“高士里后龍山，龍背露赤石如幾者?！蓖茰y文中的“龍山”就是雞公山，坐隱園整體位于雞公山南側(cè)。
奮翮池及奮翮池磚石遺存 在雞公山東側(cè)發(fā)現(xiàn)一處池塘，面積約為600平方米，其南岸有磚石遺跡，根據(jù)之前確定的景點方位關(guān)系，該池塘與奮翮池的位置相符，這樣就明確找到了坐隱園在場地中的定位點。
仁壽山及仁壽山磚石駁岸遺存 園記中明確指出河流“如玉帶”，應(yīng)當是接近環(huán)形的河流將仁壽山環(huán)抱，在仁壽山前趟水過玉帶河，再繞回去沿湖岸順時針走，到達滄州趣北側(cè)的洞靈廟，而廟的東側(cè)有天花壇。 參照坐隱園的方位，天花壇的位置應(yīng)當在坐隱園北側(cè)的雞公山上，這也與畫面中描繪的山體一致。
坐隱園及其環(huán)境的空間結(jié)構(gòu) 根據(jù)一系列具體的測算和推斷，研究者漸漸厘清了昌公湖部分景點的位置關(guān)系，以及坐隱園及其環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)。
昌公湖部分景點的位置關(guān)系 在坐隱園及其環(huán)境空間結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，研究者繪出坐隱園及其環(huán)境的總平面圖與坐隱園宅院區(qū)與園林區(qū)的平面圖。
坐隱園及其環(huán)境總平面圖 從圖中所示，坐隱園的面積為10700平方米，合16畝，其中宅院區(qū)9.4畝，園林區(qū)6.6畝，其中奮翮池占地1.4畝。昌公湖的水面面積為3.04公頃，合45.6畝，萬錦堤面積為3.6畝。 -10- 根據(jù)建筑名稱與畫面描繪，坐隱園內(nèi)外有堂1處，庭1處，軒3處，亭5處，館3處，室2處，閣2處，庵3處，另有巢、扉、所、局、阿、舍、門、洞、居、龕、齋、樓、關(guān)、房、宇、廬、廊、莊、里、祠、院、廟、臺等各一處，以及東壁、小有天和滄州趣，建筑類型豐富。
坐隱園宅院區(qū)景點分析圖 在功能上，坐隱園內(nèi)的建筑包括觀景、會客、生活、儲藏、生產(chǎn)修身、宗教祭祀與書院功能。除了有倉儲、生產(chǎn)、宗教等特殊功能的建筑外，大部分建筑都有觀景的功能。 通過一系列考據(jù)和計算，研究者既證實了《環(huán)翠堂園景圖》所描繪景象的真實性，又為解讀圖像提供了一種視角。 在關(guān)于《環(huán)翠堂園景圖》與坐隱園的研究中，研究者將園林圖像、園林文學、園林環(huán)境及其創(chuàng)作背景與創(chuàng)作者等不同層面的研究成果整合起來，互為參照，使整個研究更加深入而準確。
坐隱園園林區(qū)景點分析圖 除此之外，研究者在文章里還充分研究考證了坐隱園宅院區(qū)、園林區(qū)、院外環(huán)昌公湖區(qū)山石、水體、建筑、路徑、植物，還原了明代徽州園林構(gòu)造有趣，又具有隱逸趣味的時代特征。 -11- 歷經(jīng)時代的變遷、戰(zhàn)爭或是建設(shè)活動，都給古代的園林造成巨大的破壞，現(xiàn)在我們看到的園林遺存多集中在明清時期，而且多是經(jīng)過大規(guī)模修復的，很難再現(xiàn)園林盛期的景象。 對于更多的已經(jīng)湮滅的園林，其形象只留在了文字記錄與圖像資料之中，閱讀這些園林的記錄載體，我們可以想象園林昔日的景象，也會發(fā)現(xiàn)這些園林同樣值得欣賞與研究。
坐隱園外環(huán)昌公湖景點分析圖 已經(jīng)消失的坐隱園，在《環(huán)翠堂園景圖》有著詳盡的描繪，研究者以此為基礎(chǔ)，結(jié)合園記、園詩等文字記錄以及對坐隱園遺址的考察，坐隱園的空間布局得以重新建立。坐隱園的每處景點也都有園詩與文字的詳細描述，這些文字記錄傳達了景點的意境，基于此，坐隱園的造園理法也得以能夠探討。 歷時兩年多，王冉考證復原了這座偉大的明代徽州園林，讓我們可以從圖紙影像里，一窺四百年前坐隱園那風華絕代的熠熠光影。
坐隱園平面圖 我們可以看到，坐隱園作為徽州園林，有著徽州園林的普遍特征，徽州獨特的自然山水格局為坐隱園提供了優(yōu)越的環(huán)境。 在園林觀念、山水營造與景觀視覺符號方面也都有鮮明的徽州園林特征，具體體現(xiàn)在對自然山水的因借、方池的運用以及天井與馬頭墻組織的建筑群等方面。 另一方面，園主汪廷訥的“儒商”形象與對士人階層的向往，又賦予了坐隱園融合徽商與文人特征的特殊風格。 感謝王冉的研究！ 備注：
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