隨著“日劇”在中國(guó)的流行，日劇場(chǎng)景中日本人動(dòng)不動(dòng)就喜歡跪著說話聊天，尤其是在家族聚會(huì)、紅白事的時(shí)候，往往會(huì)齊刷刷的跪著迎送賓客，賓客也得跪著呼應(yīng)，引起了很多國(guó)人的疑惑。

難道日本人說話真得喜歡跪著？其實(shí)不然，日本人這個(gè)“跪”，在他們的文化中并不是真的“跪”，而是一種坐姿，臀部放于腳踝，上身挺直，雙手規(guī)矩的放于膝上，被稱為“正坐”，是日本禮儀文化的一部分。

雖然現(xiàn)在椅子已經(jīng)在日本普及，但是“正坐”依舊被作為禮儀存在于莊嚴(yán)的正式場(chǎng)景，臂如家族聚會(huì)、紅白事、重大慶典等，日本人都會(huì)選擇以“正坐”的方式表示對(duì)訪客的尊重。

而日本人這個(gè)禮儀的由來，追根溯源還是來源于我們中國(guó)，中國(guó)人在南北朝之前，坐姿是跟日本人一樣的“正坐”，所以漢詩(shī)《上山采蘼蕪》中才有了“長(zhǎng)跪問故夫，新人復(fù)何如”。

后來經(jīng)過“五胡亂華”時(shí)期的胡漢大融合，漢人開始逐漸接受北方游牧民族的“椅子”，隨著時(shí)間的推移，解放了“雙腿”，“站”了起來。

然而雖然民間開始流行“椅子”，但此后的唐朝依舊將“正坐”作為正式禮儀坐姿使用，每逢祭天、祭祖、接納訪客的時(shí)候，上至皇帝，下到平民都是“正坐”以示尊重以及敬意。

而日本歷史進(jìn)程中，從“蠻夷”到“禮儀之邦”的革新運(yùn)動(dòng)“大化革新”，形式上就是“全面唐化”，跟明治維新時(shí)期的“全面西化”是一個(gè)道理。

那段時(shí)間里，在天皇的推動(dòng)下，日本舉國(guó)上下都效仿唐朝人的生活方式，“正坐”就在這樣的背景下流傳到了日本。

并延續(xù)了到了今天，成了日本的文化符號(hào)，以至于當(dāng)今的中國(guó)人，見到日本人“正坐”，還會(huì)發(fā)出日本人怎么喜歡跪著說話的感嘆。（袁載譽(yù)）