中國是一個(gè)詩的國度，詩歌在中國可謂源遠(yuǎn)流長，眾多詩人借助詩歌傳情達(dá)意，或言志，或抒情。但詩歌講究含蓄凝練，詩人們在表達(dá)自己感情的時(shí)候，往往會(huì)運(yùn)用曲筆。曲筆是寫文章時(shí)故意離開本題而不直接抒寫其事其情的寫法，是中國古典詩詞中常見的一種藝術(shù)手法。用曲筆來抒寫感情，可以使詩歌的抒情更為婉轉(zhuǎn)、含蓄，意境深邃，倍增哀樂。從形式上看，曲筆有以下幾種類型：

巧用移情 主客移位

所謂“主客移位”就是移情于景、移情于人的寫法，這是我國古典詩歌常用的表現(xiàn)手法之一，也稱“對寫”。詩人不直抒自己內(nèi)心的情感，而是從對方著筆，展開聯(lián)想和想象，借對方來寫自己，表面上看是寫對方，而實(shí)際是寫自己，是通過對方來反照自己，把深摯的情思表達(dá)得婉曲含蓄，給人以無限的回味和遐想。

例如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人?！鼻皟删?，詩人極力渲染一種孤獨(dú)寂寞的氛圍，為下文正面描寫“思家”作了情感上的鋪墊，更令讀者去體會(huì)“家”的親切、溫暖。三、四兩句正面寫想家，其異于常人之處在于：詩人不是直接寫自己如何想念家里人，而是換一種角度，把自己的思念轉(zhuǎn)化成對方的思念?！斑€應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”，“說”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，把自己思念家人之情加倍托出。此詩正因運(yùn)用主客移位的手法，道出了一種人們常有的生活體驗(yàn)，因而才更顯得感情真摯動(dòng)人。

正話反說 反話正說

中國古典詩歌中有這樣一種現(xiàn)象，即詩人本欲表現(xiàn)某一種情感，但在表達(dá)時(shí)卻故意反其道而行之，故意用否定（肯定）某事物來表達(dá)肯定（否定）某事物之意。即言非（是）而是（非），這其實(shí)正是曲筆的一種表現(xiàn)形式。

例如李白的《巴陵贈(zèng)賈舍人》：“賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙?！辟Z舍人由于得罪朝廷而被貶到巴陵（今湖南岳陽）做司馬。到任后遇到剛剛獲赦的李白，詩人作此詩贈(zèng)與賈舍人。巴陵和長沙兩地同樣遙遠(yuǎn)，賈舍人被貶之地并不比賈誼好。整首詩似在勸慰賈舍人，歌頌唐肅宗的圣明，實(shí)則諷刺了唐肅宗像漢文帝一樣昏庸寡情。反話（諷刺語）正說（贊頌詞），含蓄蘊(yùn)藉。

違背常理 反面落筆

一般說來，按生活中的普遍規(guī)律、正常事理來表現(xiàn)情感是自然而然的事，也是易為讀者接受的，但是為了追求藝術(shù)表達(dá)效果，詩人會(huì)一反常人的正常心理，故意從反面落筆，通過看似違背常理實(shí)則合乎情感邏輯的方式來表現(xiàn)詩人的情感，這也是曲筆的一種表現(xiàn)形式。

例如戴復(fù)古的《江陰浮遠(yuǎn)堂》：“橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州?！边@首詩抒寫作者登臨江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原，因國土淪喪而產(chǎn)生的憂愁和痛苦之情，而作者的情思在詩中表現(xiàn)得最為集中和強(qiáng)烈的是“最苦無山遮望眼”一句，該句也最為人稱道。在這里，詩人借山寄愁，運(yùn)用曲筆，一反古人“登臨送目”“登高望遠(yuǎn)”的慣常技法，獨(dú)辟蹊徑，反面落筆：只因無山遮隔，才致使中原淪喪之地，盡收眼底，觸目辛酸，令人生悲。由于“無山”，故能“極目”，因“極目”而視通萬里，由此而生“萬里愁”。詩人通過望之不忍，不望又不能的矛盾心理，充分表達(dá)了國恥難忘的極度悲憤的感情。

古代詩人深得委婉含蓄之妙，“凡作人貴直，而作詩文貴曲”。我們在閱讀鑒賞時(shí)就應(yīng)當(dāng)反復(fù)咀嚼，把握這些曲筆的寫法，品出詩中的意味。

來源：語文報(bào)高二版