元旦是一件被

仔細雕鑿著的作品，紋路裂處

誕生，新的命運

煙花在窗外發(fā)出

迎接的歡聲，天空在高處，附就

寂靜的祝福的火焰

有人冒著嚴寒去山上

迎接日出，有人要再次面對河邊

落日的疲倦

可是所有人，都要跨過冬日曠野

大步邁入翌日的正午

以自身再次呈現(xiàn)，大地花冠

2017.1.1

點評丨樓曉輝（媒體人）

林一木的詩歌中總彌漫著一種難以言明的內(nèi)在之痛，不知這種感覺是否可以用命運二字去描述，在通向這個黑暗的深淵途中，每個人都把自己跋涉過程中的經(jīng)驗轉(zhuǎn)換成情緒的語式，在這個層面上林一木的詩歌屬于很私人的隱秘領(lǐng)域，它就像一面鏡子，借以關(guān)照她內(nèi)心的孤獨，當然不止孤獨，甚至有些決絕的悲痛。她多數(shù)詩歌以內(nèi)省的方式支撐起自己的對生活、人生、親情及命運的詩意感悟。在生活圖景提供的種種經(jīng)驗中，林一木試圖完成一種面向的轉(zhuǎn)化，建立在自我情緒語式經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的想象，總把我們帶入一種敞開的凝重感中，我們被一個人內(nèi)在之痛的焦灼所感染，與之遭遇的事物相遇在空幻的夢魘。

與其說林一木寫詩，不如說她在編織屬于自我內(nèi)在的沖突，而“敞開變成一種對象，并與人相糾纏?！保ê５赂駹枴睹半U之為重力》），林一木把現(xiàn)實的我分裂成無數(shù)個情緒的語式放在詞語的肉身里，通過詞語的嬗變與情緒的混合，實現(xiàn)了一種沉重的飛翔。這種帶有宿命式的飛翔，在林一木詩歌早期已有顯現(xiàn)，而在近年來的詩歌創(chuàng)作實踐中卻越來越強烈。她的詩歌帶著強烈的生命質(zhì)感，把我們一次次引入生命的經(jīng)驗直流。我們在這里面對痛苦與沉思、反省與歡愉、沖突與分裂。林一木忠實于自己內(nèi)心的表達，在轉(zhuǎn)向宿命式的書寫途中，她努力彌合生活向往與現(xiàn)實遭際之間的差距，反復闡述著生命經(jīng)驗的復雜情緒話語，她自己藏身于詞語的秩序中，觀照著現(xiàn)實自我的命運之虛無。今天下午林一木和我在微信上開玩笑說“寫詩是我的命運”。作為寧夏新世紀詩壇少有的優(yōu)秀女詩人之一，林一木無意識之中有著一種自覺地追求，即追求語言的光。

長久以來，語言，有光，關(guān)于力量、指涉想象、包含隱喻，這個事實被反復提及。按照耿占春先生之說語言是光中之光，隨著最初的話語光亮，我們在黑暗的曠野中凝眸，“看”成為語言最初贈予我們的啟示，世界也被展示在精神的視野中。于是，我們借助語言喚醒物的沉睡。命名，使物作為器皿具有了內(nèi)容，接受了語言的恩寵與充溢。隨之，物鮮活了起來，栩栩如生。由物構(gòu)建起來的空間展現(xiàn)了一種繁盛與澄明，人與物的關(guān)系在語言搭建的橋梁上有了通往，彼此照亮（注視），互相敞開（交流）。因此，我們與物在語言中獲得救贖與棲居、顯示與榮光，承載了語言賦予的意義。這種意義隱喻為一把桃花扇，象征著物在世界中的神圣觀念，即道成肉身，而詩作為語言最初的形式，是返鄉(xiāng)的原點，在一個禮樂崩析的時代我們就是要跟著詩人的節(jié)拍，以莊嚴的形式，返回生命的慶典，追憶我們忘卻的話語。這也是林一木詩歌的意義指向的地方。

ps.以上點評部分節(jié)選自我寫的《隱喻的桃花扇：林一木與瓦曾草詩歌對照分析》（未完稿）。