在河南林州有一個(gè)村莊叫申家崗，村中有申姓1400余口，村中的老人講，自己是曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的成吉思汗后代，為躲避追殺全族人隱居林州已有600余年，所藏《申氏家譜》記載了其先人逃亡并改姓的經(jīng)歷。

近日，記者走訪了長(zhǎng)期研究林州地方史志的王買金，他也向記者透露了這個(gè)驚人秘密：在申氏家庭中長(zhǎng)期流傳有“打鍋”和“不打鍋”之分，經(jīng)多方考證這“打鍋申”的始姐是成吉思汗的后代，他們這個(gè)家族從14世紀(jì)中期開(kāi)始在林州居住了六個(gè)多世紀(jì)。

林州申姓 百年族譜揭開(kāi)神秘身世

元朝從1368年滅亡到今天已有641年，其締造者成吉思汗本名鐵木真，但居住在林州的申姓居民卻認(rèn)為他們是成吉思汗的后代，是蒙古族后裔，那他們?yōu)楹胃男丈昴?？透過(guò)歷史長(zhǎng)河，去追尋哪個(gè)血雨腥風(fēng)的年代。

家住石板巖的申喜山向記者講述了事情的來(lái)龍去脈：他們是從一本編撰于三百年前的《申氏族譜》上發(fā)現(xiàn)自己是成吉思汗后代的。據(jù)其介紹，在林州境內(nèi)有著手抄、木刻等多種版本的《申氏家譜》以及根據(jù)清光緒十年《重修元帝廟碑記》記載，里面所載內(nèi)容基本相同。   

近日記者見(jiàn)到了長(zhǎng)期研究《林州百家姓》的王買金先生。王先生告訴記者，他退休后長(zhǎng)期研究林州民間文化地方史志工作，先后出版了《林州民俗志》《林州地名探源》等箸作，現(xiàn)在正著手于編撰《林州百家姓》。他對(duì)林州的申性進(jìn)行了十多年調(diào)查研究，走訪了內(nèi)蒙古、黑龍江、河北沙河、山東福山、江蘇吳縣等地，逐漸把申氏完整的家譜了解清楚。王買金說(shuō),這本編撰于清朝年間的家譜詳細(xì)記載了成吉思汗家族草原起兵建立元朝到他們?nèi)绾翁油龅搅种蓦[姓埋名的這段歷史。其中所記載的歷史秩事、祖訓(xùn)族規(guī)、服飾禮儀等，對(duì)研究元史及林州的歷史變遷有重要價(jià)值。

     逃避追殺　隱姓埋名散落民間

在民間廣泛流傳著“曰改申，一黃昏”、“羅鍋申”等民間俗語(yǔ)。據(jù)王買金講述，多方史料證實(shí)，林州“打鍋申”確系成吉思汗的后代。事情還得追溯到元至正十八年（公元1368年）八月初二，朱元璋的大將徐達(dá)率北伐明軍攻陷了元朝首都大都，順帝皇帝逃亡漠北和林。此時(shí)，受封于山西的潞王曰憬（順帝叔父）得到消息后，深感局勢(shì)危急，自己雖封藩在外遠(yuǎn)離國(guó)都，但畢竟為順帝皇叔，日后必遭明軍緝捕，曰憬有18個(gè)兒子和6個(gè)女兒，為免遭滿門(mén)抄斬厄運(yùn)，便帶領(lǐng)家人連夜逃奔屯留絳州。他深知此地也不可久留，連夜如開(kāi)家族會(huì)議共尋良方，眾人議來(lái)議去，最后決定采取“改姓隱名分散逃離”之策，在原姓“曰”字中間堅(jiān)加一筆，改“曰”姓為“申”姓，以示“上頂天，下立地，誓與天地共春秋”的決心。同時(shí)商定，分離前需選一共同信物各自保存，作為日后本族親人相認(rèn)之憑證。曰憬遂當(dāng)著眾人的面，將一羅鍋砸為18塊，18個(gè)兒子每人取得一塊后，即自找出路四散逃命去了。   

但是當(dāng)成吉思汗后代一起分散逃離時(shí)，留下的十八塊鐵鍋信物，為了讓后人記住自己是元朝皇族。沒(méi)想到這一別就是幾百年不曾相見(jiàn)”。王買金說(shuō)，在這600多年里，為了防止誅殺，兄妹十八人的后代都沒(méi)有會(huì)過(guò)面。直到他在近十年研究林州百家姓工作中，根據(jù)百年家譜，才發(fā)現(xiàn)了“鐵鍋申”的故事。

根據(jù)家譜和碑文后來(lái)得知，長(zhǎng)子申文秀遷居河北沙河，四門(mén)申文美流落河北永年，七門(mén)申文智到了河北武安，十八門(mén)申文義隱匿在了山西省潞城縣天貢村，局勢(shì)平穩(wěn)后又改遷洪洞。其余分別逃到了江蘇吳縣、山東福山、河南延津濮陽(yáng)、河北邢臺(tái)雞澤等地。其中，定居洪洞的申文義（字任道）年紀(jì)最小排行十八，明洪武二十一年（1388），隨移民潮改遷到河南彰德府涉縣（今屬河北）段曲村。明萬(wàn)歷年間，十六世后裔申一能又從段曲遷到了林州任村鎮(zhèn)木家莊。經(jīng)初步調(diào)查，現(xiàn)在林州任村的盤(pán)陽(yáng)、尖莊、河?xùn)|灣、趙所、黃巖坪、葦園、古城；石板巖的朝陽(yáng)、車佛溝、西鄉(xiāng)坪；河順的東曲陽(yáng)、東山、申家垴、楊家營(yíng)、井東坡；姚村的申家崗、申家泊、辛莊；陵陽(yáng)鎮(zhèn)的水磨山，南陵陽(yáng)；城郊的西街南莊等地都有從木家莊遷出的成吉思汗后裔。

原人大主任申富生介紹，在林州現(xiàn)有申姓20316人，排名居全市第13位。雖然有家譜和碑文記載他們是成蒙古族成吉思汗后代，但所有的生活習(xí)慣和漢族人毫無(wú)差異，身份證上民族歸屬也是“漢族”。經(jīng)過(guò)幾百年與漢族共同生活，現(xiàn)在的“鐵鍋申”原有的蒙古族生活習(xí)俗沒(méi)有保留下來(lái)。只是從他們這里的人耿直、剛烈的性格上，似乎還能見(jiàn)到一絲蒙古人的影子。

特別是每到節(jié)日，在姚村的申家崗，村民都會(huì)到元帝廟前祭先祖。根據(jù)祖訓(xùn)，每年清明時(shí)節(jié)必須要為祖先和親人上墳。

陵陽(yáng)北辛莊的60歲申秋喜向記者說(shuō)，為了紀(jì)念先祖，他的家中一直供奉著成吉思汗的畫(huà)像，每天都要在這個(gè)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的先祖面前注目幾分鐘。

陵陽(yáng)北辛莊的60歲申秋喜向記者說(shuō)，為了紀(jì)念先祖，他的家中一直供奉著成吉思汗的畫(huà)像，每天都要在這個(gè)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的先祖面前注目幾分鐘。

專家聲稱　成吉思汗后裔一事完全有可能

就林州居住申余氏家族系成吉思汗后裔一事，記者采訪了林州市文化局長(zhǎng)期從事地方史志和社會(huì)科學(xué)研究的楊玉東先生。楊玉東認(rèn)為，這種事完全有可能。他說(shuō)，元朝靠武力征服天下，統(tǒng)治基礎(chǔ)并不牢固。為了鞏固統(tǒng)治，蒙古貴族分散駐扎各地。元末明初時(shí)，元朝統(tǒng)治者敗得很匆忙，不可能撤回蒙古草原，必然在全國(guó)各地留下蒙古貴族后裔。

（稿件來(lái)源：林州民間文化藝術(shù)網(wǎng)）