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      糊涂學(xué)六 禍從口出

       威靈仙9998 2017-02-16

       糊涂學(xué)六  禍從口出

      威靈仙/于鄭州


            古人在談及人生和歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)時,多次談到這樣一句話,即“君子慎言,禍從口出?!?/font>就是說,作為一個君子,不要對人對事妄加評說,有些事自己肚里明白就行,有些話能不說就不說,實在沒辦法,幾句扯淡,也就過去了。說話多了,往往會有失誤,或者攻擊了別人,今后會成為別人攻擊的口實,而且從此以后彼此會結(jié)梁子,所以最高明的辦法是看透而不說透。

          因此,明朝洪應(yīng)明先生道:“十語九中未必秘奇,一語不中則愆yan尤(罪過意思)并集;十謀就成未必歸功,一謀不成則訾zi議(說壞話)叢興。君子所以寧默勿噪,寧拙無巧?!?/font>這段話的意思是說:做人要慎言慎行。即使十句話你能說對九句話也未必有人稱贊你,但是假如你說錯了一句話就會立刻遭人的指責(zé);即使十次計謀你有九次成功也未必得到獎賞,可是其中只要有一次失敗埋怨和責(zé)難之聲就會紛紛到來。所以一個有修養(yǎng)的君子,為人寧肯保持沉默寡言的態(tài)度,不驕不躁,寧可顯得笨拙一些,也絕對不自作聰明,喜形于色,溢于言表。

          佛說“不落言論”,也有一種語言文字無法達意,容易被人誤解的無奈。當(dāng)初,釋迦牟尼在蓮花池上,面對諸位得道弟子,拈花微笑,而只有一位尊者領(lǐng)悟了佛的意思,遂有禪宗的起源。這個故事總令人感動不已。

          當(dāng)今,人際關(guān)系是那樣的難以處理,有時你以好心規(guī)勸別人,不料會惹怒別人,輕則傷和氣,重則引火燒身。君不見在紀(jì)實性報告文學(xué)乃至小說中,有些人喜歡對號入座嗎?一些學(xué)術(shù)批評,讓內(nèi)行的人看起來,批評者和被批評者所談幾乎是風(fēng)馬牛不相及的事情,也是大煞風(fēng)景的事,很多不入流的批評者煞有見事地評論一些影響很大的作品在某個史實上有失誤,這就把自己自愿降低到不如被批評者的位置上,反惹人瞧不起。批評者往往吹毛求疵,達不到被批評者的高度和深度。但無論是原作者還是批評者,豈不都違背了“君子慎言”的古訓(xùn)?世人是如此執(zhí)迷不悟,如此為名利所引誘,實在是令人寒心。

          孔子觀于后稷之廟,有三座金鑄的人像,閉口不說話,于是就在它的背上銘刻了“古之慎言人也,戒之哉!無多言,無多事,多言多敗,多事多害?!迸c道家老子倡導(dǎo)的“無為而有為”有異曲同工之妙。一個人有缺點,有錯誤,你不妨指出來,讓他改正,但前提是你必須深深了解他,他能接受你的批評。不然,你說也是白說,還會結(jié)下仇怨。如果你還多言,可真是閑吃蘿卜淡操心了?!白u我則喜,毀我則怒”,本是人之常情。聰明的人知道,別人可以以毀譽加于我,我則不可以毀譽加于人。

          唇齒之傷,甚于猛獸之害;刀筆之烈,慘于酷吏之刑。只是一句話罷了,卻可以侮辱一個人,并辱其子孫,并辱其祖父,那種傷慘的感情,會積攢數(shù)世,不但一般人都會尋機報復(fù),就是天理也不容啊!

          有人動不動就說沒有人才,這是妄言?!鞍俨街畠?nèi),必有芒草。”人各有才,只是有大有小,有一技之長,也算是難得了。人不必有文武全才,有一才也就不錯了。我們怎么敢妄言,看不起別人呢?

          用偏見來論說古今的大道理,仗著小聰明來談?wù)f天下的大事,只僅一端不及其余,其實于理不通,于事不周,而又對批評意見聽不進去,私逞其強,剛愎自用,這是天下的大害。

          沒有善惡之心,常作阿媚之態(tài),工逢迎之計,習(xí)善柔之辭,這種人不僅難成氣候,最終會害人害己。

          對人過于忠厚,不存戒心,把心里的話都掏出來,逢人便是知己,終會被小人利用。

          俗語道:害人之心不可有,防人之心不可無。在言辭上也應(yīng)如此。

          當(dāng)人存有戒心時,就會對別人說的話仔細品味揣摩,一般情況誤解的時候多。同樣一句話,在不同場合面對不同的人,會發(fā)生不同效果。有一次在我朋友那里吃飯,有個朋友小時候在河南信陽茶廠長大,無意中聊到信陽毛尖茶的栽培技術(shù)與成長,由于我經(jīng)常到各地報價多所以對茶還是略知一二,不經(jīng)意之中發(fā)表了我的看法,這時請吃飯的朋友雇傭的農(nóng)民也在飯桌上,卻說我不對,馬上我就擺事實講道理據(jù)理力爭,結(jié)果河南朋友說我完全正確好像是茶工,然而我朋友種菜的農(nóng)民工雖然錯了卻感覺很丟面子,于是那農(nóng)民說不想再給我朋友種大棚蔬菜了。由此可以看出說話的方式、時間、地點、場合等都很重要,而與人談話對象的素質(zhì)、文化更為重要。否則真理會也變成謬誤,也會給自己以及朋友帶來不必要的麻煩。中華民族又是一個缺乏幽默的民族,你偶爾想發(fā)發(fā)洋昏,說一句幽默的話,不但會讓人不快,你也吃力不討好。

          呂坤在《呻吟語》中說:“到當(dāng)說處,一句便有千鈞之力,卻又不急不疏,此是言之上乘。除外雖十緘也不妨?!边@是說,保持沉默比許多廢話更有益處和涵養(yǎng),言外之意沉默是金。

          魯迅先生曾以憤慨的心情寫了一篇雜文,大致意思是,一個人喜得貴子,親朋好友來祝賀。有一人說:“這孩子真漂亮!”主人滿心歡喜給了個笑臉,另一個人說:“這孩子今后一定當(dāng)大官?!敝魅藰返暮喜粩n嘴,不停地點頭感謝。第三個人說:“這孩子將來一定發(fā)大財?!敝魅烁吲d的頻頻舉杯。結(jié)果最后一個人說“這孩子將來會死?!庇谑菤夥漳伛R上遭到眾人憤怒。

          站在糊涂學(xué)立場,我以為說“這孩子將來會死”的人太缺乏明智。這話是事實,可是很難聽,不合于當(dāng)時的喜慶氣氛,而且這根本就是一句廢話。誰都會死,誰都要死,這話等于什么都沒有說。還不如真的什么也不說。因此,坦率的過分也是愚蠢。

          倘若你不想說假話,又不想得罪人,那最好是“這孩子哈哈。。。。。。嗯嗯!”

          假如你面對一個長相不漂亮的女人,你盯著她上下打量,最后說:“你真丑!”這可是實話,沒有人不說你坦率,但你還是太殘酷了些。

          對人說一些好聽的話不會是諂媚或逢迎,包括對你的上級。如果你的上司確實有優(yōu)點,有風(fēng)度,有氣魄穿著得體,你為什么不贊揚一下呢?如果對你朋友說一句“你今天舉止很得體”或“你今天反映非常精彩”等等。這一句話盡釋前嫌一定會讓他高興的夜不能寐。并對你心懷真誠的感激。

          所以,有時在說話時,殘酷的坦率遠不如美麗的謊言。說話者需要假裝糊涂。


       
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