前邊談了作為領導人，要有“譜”的問題，但是這個“譜”是什么樣子呢？

在《論語.子張.第九》中子夏說“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲”，這也算是一個合格的領導人給人的感覺，遠遠地看上去，就會感覺這個人很嚴肅，但是等靠近他之后，會感覺到，其實很溫和、寬容，讓人產生親近感，有話愿意跟他說，有事愿意為他“致其身”，但是在談工作的時候，就會發(fā)現(xiàn)其實他很嚴厲，不會嘻嘻哈哈，也沒法跟他打馬虎眼。

其實子夏說的都是外在的表現(xiàn)，但是領導的形象應該是由內而外的，就像弟子們評價孔子一樣，“子溫而厲，威而不猛，恭而安（《論語.述爾.第三十八》）”，在日常的交往中，和藹可親，但是遇到正事的時候，就比較嚴厲，“威而不猛”是孔子“愛人”的表現(xiàn)，就像一個父親對自己的兒子，如果沒有威嚴的話，孩子容易屬于管教，目無尊長，但是對孩子的關愛是真的，而不是把孩子當成敵人，莊重恭敬是一種行為表現(xiàn)，而安詳和泰是內心狀態(tài)的表現(xiàn)。

具體怎么樣才能做到上邊說的樣子呢？

從理論的角度來談，就是《論語.憲問篇.第四十四》中孔子給子路解釋君子時，說的“修己以敬”，子路不明白，孔子接著解釋說“修己以安人”，子路一頭霧水，難道就這么簡單？孔子說“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！”，情調的就是作為領導人，核心在于修養(yǎng)自身的品德，以此來帶動周邊的人，并影響整個團隊，甚至社會。就像上古時期的舜帝在民間的時候，通過自己德行的號召，達到了“一年成聚，二年城邑，三年成都”的效果。

當然，我們不是圣賢，自然也沒有夢想影響帶動天下的勇氣，我們只是一個小公司的負責人，解決好現(xiàn)有的問題就不錯了，這就跟孔子弟子子張求干祿（就是當官拿俸祿）一樣，孔子告訴他說：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣（《論語.為政篇.第十八》）”。作為一個混跡職場的人，一定要多聽多看，平時無論開會、聽員工匯報、與員工溝通交流，有所疑問，也不要輕易發(fā)表看法、表達意見，多留點時間自己想想，說話要謹慎，沒有把握的話也不要說，這就跟老和尚一樣，你跟他說什么他都會聽，但是無論說什么他都會來句“阿彌陀佛”，不會多說話，我們對于那些沒有想明白、聽明白的事，也可以來句“阿彌陀佛”就行了，這樣就會減少過錯。另外，平時多觀察、多了解每個人的動態(tài)，每件事的發(fā)展，有什么問題，要多想想、再看看，想好了再行動。這也是孔子告誡子路時候說的“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也”，多聽、多看、多學、多想、多干，才是真學問。

就跟漢朝宰相王吉留下來的六字家訓所說一樣，“言宜慢，心宜善”，說話的時候，可以慢一些，這樣就會想的更周到一些，說出來的話也就更容易達到效果。就像魯國正卿季文子，雖然孔子批評他“再，斯可矣”（《論語.公冶長篇.第二十》），認為他做事想的太多，就會產生出私心私念，反而違背了仁道，可是季文子死后謚號被定為“文”，也是他能做到“三思而后行”的結果，如果我們也能做到如此，一生也就圓滿了。

當然作為領導人，說話做事都要“慎之又慎”，就像舜帝在禪讓帝位給大禹時說的“欽哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再《尚書.虞書.大禹謨》”，作為身處高位的領導人，一定要慎重，認真做好你想做，而且能夠得到大家贊許與支持，對大家有益的事情，如果你所管理的公司都出問題了，你的收益和權力也就到頭了，所謂“病從口入，禍從口出”，只有這張嘴最容易惹事生非，所以說話一定要慎重。

就像孔子周游列國前，主政魯國時，魯定公曾經(jīng)問他“一言興邦，一言喪邦”的事情，孔子告訴他“人之言曰『為君難，為臣不易?！蝗缰獮榫y也，不幾乎一言而興邦乎？”作為領導人的，能明白作領導的難處，也就算是一言興邦了，“人之言曰：『予無樂乎為君，唯其言而莫予違也?！蝗缙渖贫`也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？（《論語.子路篇.第十五》）”如果領導人不想承擔領導人的責任與義務，只想享受無人違抗的權力帶來的感覺，你說的話對還好，如果說的話都錯了，還沒有別人反對，那恐怕要“一言喪邦”了，當年秦二世登基后，就是如此，最后的結果就是被趙高所殺。

所以在《論語.學而篇.第十九》中，孔子說“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已”，任何物質的東西都是外在的，而作為一個優(yōu)秀的領導人，應該關注內在修養(yǎng)，要多做少說，當然，做是做分內之事，說是少說閑話、空話和廢話，而且要堅持帶領大家走正道，能夠為社會有益的事，正確的事。這句話孔子也說給了子貢，這個孔門口才最好的弟子，一個優(yōu)秀的領導應該“先行其言，而后從之（《論語.為政篇.第十三》）”，凡事要給大家做好榜樣，帶好頭，后邊的事不用說，大家也就明白該怎么做了。所以“古者言之不出，恥躬之不逮也（《論語.里仁篇.第二十二》）”，上古時代的領袖都是不輕易說話，就擔心自己說到做不到。

正所謂“以約失之者，鮮矣（《論語.里仁篇.第二十三》）”，能夠慎言慎行，就會減少失誤，也就能培養(yǎng)出自己的威信，所以“君子欲訥於言，而敏於行（《論語.里仁篇.第二十四》）”，君子說話要謹慎，做事要扎實、勤奮。