有兩種文化：一種文化，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，特有面子；另一種文化，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，特沒面子。這樣兩種文化高下，由此就會(huì)立馬突現(xiàn)，彼此競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)會(huì)贏誰(shuí)？也幾乎沒有什么懸念。

領(lǐng)導(dǎo)是什么？顧名思義，無(wú)非是領(lǐng)著大家一起干事的，起“導(dǎo)向”或“模范帶頭”作用者；為此，他必然衍生出波及面很廣的“權(quán)威”，也就是平常人們所說(shuō)的“公權(quán)力”之威力或威脅。這樣的公共性“權(quán)威”一旦形成，又會(huì)隨時(shí)傷及無(wú)辜大眾，因此跟著他干事的公眾，不能不對(duì)之懷有某種警覺，甚至要特別“提高警惕”。

但領(lǐng)導(dǎo)也是“人”，他也有七情六欲，更要吃喝拉撒，而且比一般人的“欲望”或許還更強(qiáng)烈，特別是在非對(duì)稱關(guān)系中處于“強(qiáng)勢(shì)”一方，其“面子問題”就更加重要。權(quán)力越大越強(qiáng)勢(shì)，威權(quán)者越需要“面子”，由此引致的“面子問題”就越嚴(yán)重，這就形成了一個(gè)只大不小、至高無(wú)上的“領(lǐng)導(dǎo)悖論”：面子對(duì)領(lǐng)導(dǎo)很重要，給足他面子并形成“權(quán)威”，這是他帶領(lǐng)大家干事的必要條件；而面子給的過(guò)足，一旦“威權(quán)”形成，假若又無(wú)法有效制衡，他就會(huì)產(chǎn)生機(jī)會(huì)主義傾向，以權(quán)謀私搞腐敗，其后果會(huì)很不堪。在“特有面子”與“特沒面子”之間，這個(gè)“給面子”的均衡點(diǎn)著實(shí)難以把握，尤其是在一大群人公共選擇的情況下，出現(xiàn)各種錯(cuò)綜復(fù)雜甚至走火入魔的囧態(tài)困局，都是有可能的。

存在一種文化，其領(lǐng)導(dǎo)制度是按照“公權(quán)力越大自由度越大”原理設(shè)計(jì)的，在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力金字塔中，越往上越具有高度保密性或無(wú)限神秘性，權(quán)力越不受約束和制衡，乃至到了最高頂尖，還特別強(qiáng)調(diào)某種“唯我獨(dú)尊”的絕對(duì)威權(quán)性或?qū)Ｖ茦O權(quán)性；為了照顧層層跌進(jìn)、越來(lái)越高大端莊偉岸的“領(lǐng)導(dǎo)面子”，每每出場(chǎng)“接見群眾”都是經(jīng)過(guò)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢精心設(shè)計(jì)的，領(lǐng)導(dǎo)人的“高大形象”千萬(wàn)不能有半點(diǎn)麻痹大意。由此可以判斷，這樣的文化，其“非先進(jìn)性”是昭然若揭的，而且十有八九是一種愚昧落后腐敗文化。

有另一種文化，其領(lǐng)導(dǎo)制度安排恰恰相反，公權(quán)力越大自由度越小，越順著權(quán)力金字塔往上走，就越不給領(lǐng)導(dǎo)人“面子”，一旦某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)爬上金字塔頂點(diǎn)，簡(jiǎn)直就成了“眾矢之的”乃至人民大眾隨意羞辱的娛樂對(duì)象，更有甚者，而且簡(jiǎn)直在前一中文化中人看來(lái)往往“是可忍孰不可忍”，竟然將他等尺寸的裸體人像雕塑在大街上，讓嘻嘻哈哈的女人們?cè)诠馓旎毡娔款ヮブ氯鄟?lái)捏去、撫來(lái)摸去的，而且，平日里涉及“公共選擇”的一言一行，都要在大眾“虎視眈眈”的監(jiān)督控制下行駛。由此可以斷定，一個(gè)公共組織政府領(lǐng)導(dǎo)人，如果不是操持著一顆“全心全意為人民服務(wù)”金子般紅亮的心，誰(shuí)愿意遭受這份一點(diǎn)臉面都沒有甚或“沒臉沒皮”的罪？！——如此這般選拔上來(lái)的“領(lǐng)導(dǎo)干部”會(huì)腐敗嗎？能腐敗嗎？敢腐敗嗎？！這樣的文化不是一種“先進(jìn)文化”、這樣的制度不是一種“文明制度”還能是什么？！

當(dāng)然了，現(xiàn)實(shí)中的“領(lǐng)導(dǎo)情景”千差萬(wàn)別、千奇百怪，但毫無(wú)疑問的是，“領(lǐng)導(dǎo)行為”除了先天性的內(nèi)在“領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)”影響外，更大程度上是由外在“領(lǐng)導(dǎo)制度”安排所決定的。而當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)是“特有面子”還是“特沒面子”，則是判斷一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)劣高下的主要風(fēng)向標(biāo)，也是一個(gè)文化先進(jìn)性的基本衡量標(biāo)尺。

有比較，就有傷害；沒有比較，更有傷害。壞文化羞辱的是大眾，好文化羞辱的是領(lǐng)導(dǎo)；壞制度領(lǐng)導(dǎo)特有面子，好制度領(lǐng)導(dǎo)特沒面子。兩廂對(duì)照，簡(jiǎn)單明了。