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      62. 小過卦 (雷山小過) | 易經(jīng)今解(周易今解) | 易學(xué)網(wǎng)

       若浪出雲(yún) 2017-02-24

        小過卦 雷山小過

      小過,亨,利貞??尚∈?,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上,宜下。大吉。初六,飛鳥以兇。六二,過其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,無咎。九三,弗過防之,從或戕之,兇。九四,無咎,弗過遇之,往厲必戒,勿用永貞。六五,密雲(yún)不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。上六,弗遇過之,飛鳥離之,兇,是謂災(zāi)眚。

      小過,亨,利貞??尚∈?,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上,宜下。大吉。(圖:小配)

      陰氣過盛,小的過錯(cuò),小小的超過。

      過為超過、越過、通過,或過錯(cuò)的意思。小過卦的卦義相當(dāng)繁雜而有許多種可能的解釋,但可以陰氣過盛為核心。

      易經(jīng)中以陽為大,陰為小。大過就是陽氣太過,小過為陰氣過盛。陰指的是負(fù)面的,人們所不想要的。陰氣過盛就是負(fù)面之事太多,因此必需不厭其繁的一一面對(duì)解決。

      《彖傳》:「小過,小者過而亨也,過以利貞,與時(shí)行也?!惯@裡的小者過指的是小事要過度,小事做得有些超過才能夠亨通。具體來說就是《象傳》說的:「君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉?!挂簿褪菍?duì)於一些繁文縟節(jié),鎖碎細(xì)小之事都要不厭其煩,情願(yuàn)做得超過,不能做得不夠。

      因此得小過卦只能做小事,不能做大事。小事吉,大事兇。凡事要不厭其煩地注意各種細(xì)節(jié),小心「魔鬼就在細(xì)節(jié)裡」,若不能小心再小心,那麼可能就會(huì)遇上細(xì)節(jié)中的魔鬼。亨通之道在於把事情做小,因做小之後才有辦法注意繁瑣的細(xì)節(jié)。反之,若把事情做大,那麼對(duì)細(xì)節(jié)就無法面面俱到,因此為兇。

      有別於大過卦要注意諸如「棟撓」等架構(gòu)性的大過錯(cuò),小過卦所要注意的是鎖碎細(xì)節(jié)等小事,這是為了事情的勢(shì)在必行,保證萬無一失,《雜卦》所說的:「有其信者必行之,故受之以小過?!挂虼诵∵^求的是短利,是小事小利。而大過卦則是為了大破大立,因此不惜大大超過,或是犯下大的錯(cuò)誤,殺身成仁亦在所不惜,此《雜卦》說的:「大過,顛也?!诡嵕褪堑?,現(xiàn)今流行說的「翻轉(zhuǎn)」,也就是顛覆性的改變。

      小過大象為坎,上下各兩個(gè)陰爻包住中間的兩個(gè)陽爻,兩陽坎陷於四陰之中,陰勝於陽,因此為小過。小過卦也是一個(gè)象形卦,兩陽像小鳥的身體,四陰像一對(duì)翅膀在拍動(dòng),形象肖似小鳥在飛,所以卦辭以「飛鳥」作為比喻。

      就二體來看,卦象為上震下艮,動(dòng)不離止。止而行,以止為行,停止、退守就是最好的行動(dòng)。

      小過是繼中孚而來,與中孚為相錯(cuò)的一對(duì)對(duì)卦,《序卦》:「有其信者必行之,故受之以小過?!剐∵^卦之為過是為了勢(shì)在必行。就問事之吉兇來說,中孚卦要將時(shí)間拉長以建立信譽(yù)才能見到功效,因此緩不濟(jì)急。小過卦則是勢(shì)在必行,立即見效,但也只能做小事。若就大事來說,中孚則可長可遠(yuǎn),能濟(jì)大事,小過卦則顯才短識(shí)淺,所以為兇。

      小過卦吉道在於守靜不動(dòng),凡事往上攀升都不適宜,往下走則大吉。諸事最好採取比較保守、退讓、以靜制動(dòng)的策略,不宜積極進(jìn)取。退守者大吉,進(jìn)取者大兇。把事情做小則大吉,把事情做大則大兇。

      帛書作「少過」,少通小,少過即小過。清華簡(jiǎn)作「少」。文獻(xiàn)整理者認(rèn)為是過的異體字,但應(yīng)是「化」的繁體化,《說文》:「化,教行也。」化亦通訛,過錯(cuò)的意思。上博簡(jiǎn)上六「弗遇過之」作「弗遇之」,古文同。

      小過,亨,利貞,可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉。

      《彖》曰:小過,小者過而亨也,過以利貞,與時(shí)行也。柔得中,是以小事吉也;剛失位而不中,是以不可大事也。有飛鳥之象焉,飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉,上逆而下順也。

      《象》曰:山上有雷,小過。君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。

      《繫辭傳》:「斷木為杵,掘地為臼,臼杵之利,萬民以濟(jì),蓋取諸小過?!?/span>

      小事要做得超過,亨通,利於貞定,可以做小事,不可以做大事。傳來飛鳥哀鳴的聲音,不適宜往上飛,適於往下找棲息之所,往下則大吉。

      小過有多種解釋,一是略為超過,做的事情有些超過。其次是小過錯(cuò)。三是《彖傳》說的「小者過」,小事做得超過,或是小事有過錯(cuò)。《象傳》說「行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉」都是「小者過」的具體例子。處小過之時(shí),雖過猶不及,但這也是可亨之道。因小過當(dāng)注重一些細(xì)微而瑣碎的細(xì)節(jié),在這些小事上盡量小心,情願(yuàn)做得有些超過,就不會(huì)有錯(cuò)。

      遺之音,字面意思為遺留的聲音,意指聽聞到鳥的鳴叫而不見鳥的身形。王弼則認(rèn)為這是飛鳥尋找棲息處的哀鳴聲音。飛鳥棲息理當(dāng)往下而不是往上飛。

      《彖傳》:「飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉,上逆而下順也?!惯@是從九三和九四兩爻來看,下卦的九三爻為「艮止」的上爻,是可以休息、停止的,而九三不但當(dāng)位,又為二陰所承載,為順,為大吉,這是「下順」。反觀在上卦的九四爻則不當(dāng)位,而且又是震動(dòng)(上卦為震)的主爻,為不得休息之象,又上為二陰所乘,這是「上逆」,為大兇,因此宜下不宜上,往下的話是大吉,卦辭雖然未說往上為大兇,但吉兇相當(dāng)?shù)那宄?/p>

      初六,飛鳥以兇。

      《象》曰:飛鳥以兇,不可如何也。

      小過卦宜下不宜上,宜靜不宜動(dòng),初六卻反而振翅高飛,兇。

      《象》曰:「飛鳥以兇,不可如何也。」完全不知道能夠有什麼做為。對(duì)於事情完全一籌莫展,無所用力之處。

      初六動(dòng)則成離,故為「飛鳥以兇」,即上六的「飛鳥離之,兇」。離就是擒獲、補(bǔ)獲的意思。

      六二,過其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣,無咎。

      《象》曰:不及其君,臣不可過也。

      越過了祖父,遇到了祖母。無法與君王會(huì)面,卻遇到了臣子。沒有罪咎。

      此言做事將受阻,或者與重要人物擦身而過,或者中途殺出程咬金,阻擋去路,因而無法成事,或因此無法找到想找的人。

      過,經(jīng)過,超過,擦身而過。遇,相遇。妣,音比,原意為母親,但也可以是女性直系長輩的通稱,包括了母親、祖母、曾祖母…。考(父親)與妣(母親)共稱時(shí)指父母,後世則將去逝的父母稱考妣。祖與妣相對(duì)而言時(shí),則祖指祖父,妣指祖母。

      不及其君,遇其臣:接觸不到其君王,但遇到其臣子。帛書作「不及其君,愚其僕」,愚為遇字之訛。此言原本想找的是君王,但被臣子或僕人所攔下,因此根本連遇都遇不到君王。所以象傳說「不及其君,臣不可過也」,過不了臣子那一關(guān),所以接觸不到君王。

      九三,弗過防之,從或戕之,兇。

      《象》曰:從或戕之,兇如何也。

      無法通過,對(duì)他嚴(yán)加防備。放縱反而可能因此傷害於他,兇。

      小過大象為坎,二陽坎陷於四陰之中。又小過為陰勝於陽,九三與九四二陽同為坎陷而無法越過陰,因此兩爻都稱「弗過」。既知無法勝陰,那麼理應(yīng)防之,以免於兇災(zāi)。九四與九三的差別在於,九三當(dāng)位又為艮止之上爻,當(dāng)位而知止。九四則是不當(dāng)位,又處上卦震之初,因此不知止而往,前往當(dāng)遇到危險(xiǎn)(厲為危險(xiǎn))。

      「弗過防之」另一解釋為,未能嚴(yán)加防備?!高^防之」的「過」同「君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉」的「過」,超過的意思,意謂防備應(yīng)該超過,不可不及。小過卦吉道在於小心情願(yuàn)要有些過度,就是小心再小心的意思。「過防之」也是謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎的防備他。

      九四,無咎,弗過遇之,往厲必戒,勿用永貞。

      《象》曰:弗過遇之,位不當(dāng)也;往厲必戒,終不可長也。

      沒有罪咎。無法通過、躲過小人,只能與其相逢相遇。動(dòng)身前往則必危險(xiǎn),應(yīng)當(dāng)戒之。不當(dāng)永遠(yuǎn)堅(jiān)持於此。

      陽與陰互相靠近,但陽仍無法超過陰(喻指小人、女子);前往必有危險(xiǎn),一定要心存戒心,絕不可聽從小人或女子。此事只能當(dāng)做一時(shí)權(quán)宜之行事,千萬不要想要永遠(yuǎn)堅(jiān)持於此道。

      勿用永貞:不應(yīng)永遠(yuǎn)貞定,不要堅(jiān)持於此道的意思。意指此事情非得已,只能當(dāng)做一時(shí)之權(quán)宜行事,長久來說絕不可如此。貞,貞定,對(duì)於某事的堅(jiān)持。永貞,永遠(yuǎn)堅(jiān)持。

      六五,密雲(yún)不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。

      《象》曰:密雲(yún)不雨,已上也。

      烏雲(yún)密布卻不下雨,一直從西方的郊外聚集而來。主公射擊捕獲躲在洞中的小鳥。

      密雲(yún)不雨比喻心中疑惑很深。睽卦上九「遇雨則吉」,《象》曰:「遇雨之吉,群疑亡也。」鼎九三「方雨虧悔,終吉」。遇雨則吉,密雲(yún)不雨則心中疑慮。小畜卦卦辭亦云「密雲(yún)不雨」。

      弋,音意,帶繩的箭。公弋,主公以弋射擊小鳥。取彼在穴,小鳥逃到洞中,因此主公從洞中捕獲小鳥。弋為打獵的小工具,小鳥也是小的獵物,此段也是意指小事可成,大事不可。

      上六,弗遇過之,飛鳥離之,兇,是謂災(zāi)眚。

      《象》曰:弗遇過之,已亢也。

      無法相遇而超過,高飛的小鳥遭網(wǎng)捕獲。兇,會(huì)有災(zāi)難。

      六五和上六都是過於陽之陰,也是真正的「小過」(陰勝於陽)之爻。六五與陽有遇,上六比六五則又過陽更遠(yuǎn),和陽爻無所遇,所以說「弗遇,過之」?!断蟆吩唬骸父ビ鲞^之,已亢也?!挂堰^於高亢。

      上六與初六在大象中同為飛鳥振翅的兩端,上六處小過之極,為高飛之小鳥,又爻動(dòng)為離,所以說「小鳥離之」,意謂小鳥遭網(wǎng)所捕獲。小過卦宜下不宜上,上六過高,所以大兇。卦辭說「兇,是謂災(zāi)眚」。眚,音同「節(jié)省」的省。離,字義原指以網(wǎng)捕獲小鳥。

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