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《十鐘山房印舉》是陳介祺簠齋先生晚年的宏幅巨制，畢其一生心力輯錄而成。印譜的編纂采用了舉類分列的編排方式，故名“印舉”。此譜開集各家收藏古璽印于一譜的先例，輯錄古璽印之多之精，前所未有，被譽(yù)為“印譜之冠，印學(xué)之宗”，是中國印學(xué)史上一部空前的巨著。 ( 清 ) 陳介祺 輯 《十鐘山房印舉》稿本 清同治十一年(1872)陳氏十鐘山房鈐印本 10 函 104 冊(cè) 《十鐘山房印舉》稿本之所見 本季春拍，中國嘉德古籍部征得一套金山鑄齋舊藏《十鐘山房印舉》稿本?；驶示拗^眼，感恩有此眼福。大美不敢專享，借此機(jī)緣，將整理獲得的若干心得分享于諸同好。 簠齋一生好古、鑒古、藏古?！妒娚椒坑∨e》是他辭官歸里之后在濰縣老家輯錄而成的一部巨著。陳介祺于咸豐四年(1854)告病辭官，此前的一年，他剛剛躲過一場(chǎng)無端的大禍。咸豐三年二三月間，太平軍攻陷南京， 建立太平天國政權(quán)。清政府國庫空虛，財(cái)政告急，咸豐皇帝下旨令十八家老臣解囊助捐，陳家也在名單之中。被點(diǎn)名的老臣一般都捐銀幾千兩，最多的捐銀二萬兩，唯獨(dú)陳介祺被人別有用心地設(shè)計(jì)，被點(diǎn)名代父捐銀四萬兩。在東拼西湊，幾乎傾家蕩產(chǎn)地躲過這場(chǎng)災(zāi)難之后，驚魂未定的陳介祺決定以母喪丁憂為名托病辭官，離開兇險(xiǎn)的官場(chǎng)，回鄉(xiāng)去過“林下田間”的隱居生活。
歸里之后的簠齋，靜心修養(yǎng)。建宅邸，修祠堂，自京攜歸的古物皆封箱不動(dòng)，金石事以止酒例戒之。1861年，令陳介祺畏懼的咸豐帝去世，簠齋似乎開始恢復(fù)了收藏古印的興致。同治三年(1864，他曾致信老友翁大年，托其尋覓古印，自敘：“自甲寅歸田，忽逾十載，五六年始有居室。舊存都置高閣，無地可設(shè)，亦無人可談。惟戚友投贈(zèng)、鄉(xiāng)間出土古印即陜賈時(shí)寄數(shù)鈕，為歸來所增益耳?！?/span>
同治十年(1871)是對(duì)簠齋打擊巨大的一年。正月里原配夫人李氏去世，五月間年僅38歲的長子陳厚鐘病亡。年近花甲的陳介祺遭此重創(chuàng)痛苦不堪。也許是為了擺脫親人遠(yuǎn)去造成的抑郁心緒，陳介祺于次年同治十一年(1872)開始啟動(dòng)了浩繁龐大的《十鐘山房印舉》的輯拓工作。他在光緒九年的自序中曾如此記錄：“辛未春，李淑人卒，夏熱無以自遣，復(fù)檢金文讀之，又念一生所聚，不可使古人不傳，遂試拓墨?！?/span> ( 清 ) 陳介祺 輯 《十鐘山房印舉》稿本 清同治十一年(1872)陳氏十鐘山房鈐印本 同治十一年(1872) ，農(nóng)歷壬申，簠齋親筆題字刻版，每卷首頁第一行為“十鐘山房印舉”，次行為“同治壬申海濱病史六十歲作”。這就是俗稱壬申本的《十鐘山房印舉》，今人俗稱大本《十鐘山房印舉》，乃是區(qū)別于光緒九年癸未年所作小本《十鐘山房印舉》而言。
據(jù)商務(wù)印書館石印本《簠齋尺牘》中同治十二年簠齋致吳云信札所敘，年前“高要何昆玉攜潘氏看篆樓古印、葉氏平安館節(jié)署燼余古印來，方出舊藏，蓋以東武李氏愛吾鼎齋藏印、海豐吳氏雙虞壺齋藏印，子年(鮑康)、竹朋(李佐賢)各數(shù)印，名曰十鐘山房印舉?！边@是簠齋本人關(guān)于同治十一年開始輯拓的《十鐘山房印舉》收印情況比較準(zhǔn)確的描述。
何昆玉，字伯瑜。廣東高要人。齋堂為百舉齋、吉金齋、樂石齋。性嗜古，喜收藏古銅印。曾客陳介祺家，賞奇析疑，見聞日廣，遂精鑒別。曾參與《十鐘山房印舉》的編次鈐拓。何昆玉在其《簠齋藏古玉印》的序中詳細(xì)談到了為簠齋鈐拓《十鐘山房印舉》的情況以及壬申本成譜的數(shù)量：“壬申秋，壽翁聞之，致函張酉山中丞，與昆熟商，屬攜所得古銅印二千七百余事，并十鐘山房所藏古銅印共七千余事往濰水，而趙印亦歸壽翁秘籍矣。壽翁喜昆所拓之《吉金齋古銅印譜》式，分門別類，可作為印舉部，每部凡六十本，取元吾子行《三十五舉》之意，欲駕前明顧氏《印藪》之上，誠一巨觀也。昆于是自備紙本、印泥、苦工為其手拓各印年余，惜壽翁數(shù)易其稿，未得成譜，其初稿已成譜者廣紙十部，蘇紙改稿未成譜者亦十部。”
之所以改稿是因?yàn)閺V紙本紙面光滑，油泥重，以至于朱文失之于肥，白文失之于瘦。簠齋不滿意，又購蘇紙，再做十部。這便是之后所謂壬申本中壬一本和壬二本的分類。壬一本即廣紙本，壬二本即“蘇紙”本。
陳介祺編纂《十鐘山房印舉》的設(shè)想非常宏大，但是身邊的主要幫手就是他的二兒子陳厚滋。同治十三年(1874)十月，簠齋回復(fù)其表弟譚雨帆的信中說 :“《印舉》已編有大概，惟考與過細(xì)及標(biāo)目未備。次兒考中書未所稽，遲尚未歸，月內(nèi)盼其到家。何伯瑜由津欲入都，其徒周子芳同往。前已印得二十部，與彼三七分。彼七者，以紙、印泥一切俱屬彼?！蓖辏咠S在致鮑康信中說 :“《印舉》久未理稿，今次兒北上，再理恐在夏秋間。前七八冊(cè)稿已定，擬再做數(shù)部......加以目錄、凡例、序文，今年未知能畢否。”光緒九年簠齋致信王懿榮，談及“印舉”說：“冬寒拓友將歸，又以《印舉》須自理?！庇蛇@些信札可知，因?yàn)橛∽V編輯頭緒繁多，拓印工作數(shù)量大耗時(shí)長，重要的助手陳厚滋外出未歸?！妒娚椒坑∨e》的編輯工作進(jìn)行的非常緩慢。
由于壬申本的鈐拓是一頁數(shù)印，這造成在編目歸類時(shí)的不便，于是光緒九年完成的鈐印本改為了一印一頁，當(dāng)年為農(nóng)歷癸未年，故此本又稱“癸未本”。版心刻有“簠齋藏古之一字樣。然而此本也是散頁未裝，并非定稿。光緒十年(1884)四月十五日，簠齋致王懿榮信中說 ：《印舉》買紙既已經(jīng)年，試拓竟不能安妥，已誤多金。必須手編，無友可助。法越日亟一日，憂心未能專一。春寒多病，今尚未能理緒，伏案至愧至愧……”由此可見，簠齋在生命的最后一段時(shí)間里還在為編纂《十鐘山房印舉》而殫心竭慮，三個(gè)月之后，簠齋因病去世，印舉終未竣事。
( 清 ) 陳介祺 輯 《十鐘山房印舉》稿本 清同治十一年(1872)陳氏十鐘山房鈐印本
光緒九年癸未本《十鐘山房印舉》存世有一百九十一冊(cè)本，藏于天津圖書館；陳敬第跋一百九十一冊(cè)本，藏于國家圖書館；徐鈞跋并補(bǔ)錄序文一百九十二冊(cè)本，藏于上海博物館。四川省圖書館也藏有一套一百九十二冊(cè)本。
另有無年代的“陳氏十鐘山房刻印鈐拓本”一百二十冊(cè)本藏于上海圖書館，一百九十冊(cè)本藏于南開大學(xué)圖書館；一百九十一冊(cè)本藏于國家博物館。
因?yàn)椤妒娚椒坑∨e》編纂體例形制浩大，“世無完本，亦無定本”(張暄《十鐘山房印舉》纂例考)。因此，要想研究簠齋考訂、編纂印舉的思想，稿本、批校本便顯得彌足珍貴。目前已知《十鐘山房印舉》的稿本、批注本共有五部，主要集中在中國國家圖書館、上海圖書館、上海博物館和日本東京國立博物館。其中，國家圖書館藏有一套毛裝，無年代、無板框的50冊(cè)稿本，收印 5059 方。上海圖書館藏有稿本批注本各一部，分別為壬申40冊(cè)本的稿本和光緒九年 136冊(cè)的批注本。上圖的壬申40冊(cè)稿本和嘉德春拍的這套稿本從批校內(nèi)文的標(biāo)注方式， 到簽批的紙條都極為相似，從形式上來看很有淵源關(guān)系。上圖光緒九年136冊(cè)的批注本有目錄，第一冊(cè)和最后一冊(cè)有陳介祺批注。上海博物館藏有毛裝本的稿本三冊(cè)。日本東京國立博物館藏有一套40冊(cè)毛裝的稿本和常盤甕丁舊藏的191冊(cè)癸未本的批注本。東京博物館藏40冊(cè)稿本為園田湖城舊藏，后歸日本印譜收藏家橫田実所有，印文鈐于紙條，每頁黏貼若干紙條不等。各印下附有簠齋考釋手跡。據(jù)上博孫慰祖先生考據(jù)，東博的這套40冊(cè)稿本和上博的三冊(cè)稿本，應(yīng)該是同一套拆分失散的稿本。 ( 清 ) 陳介祺 輯 《十鐘山房印舉》稿本 清同治十一年(1872)陳氏十鐘山房鈐印本
此套《十鐘山房印舉》稿本為毛裝本，板框橫12.9厘米，縱18.2厘米，每卷首頁鐫“十鐘山房印舉”，“同治壬申海濱病史六十歲作”。書口署書名，下署“濰水陳氏藏”。每頁拓印一至五枚不等,總計(jì)收印7958方。前四函(四十冊(cè))收藏周秦古璽及官印。簠齋先生在官印部分的印面下有多處批注，考據(jù)印章出處，解釋印文字義。從第五函開始為臣名及私印。印舉每一冊(cè)首頁均黏貼簠齋先生手批簽條。從每冊(cè)簽條的批注可以大致了解私印的順序沿用了《簠齋印集》的分類方法，以韻為姓之次第，以平上去入四聲來劃分，再間以朱文、白文、闌文等形制特點(diǎn)再劃分。從第九函開始從之前的類目再細(xì)分，出現(xiàn)了復(fù)姓名印、兩面印、五面印、六面印、子母印等，各依印文韻次，互見于其他各類之中，極有條理。
簠齋先生耗費(fèi)十二年心力于《十鐘山房印舉》的編纂上，印舉的體例創(chuàng)制及科學(xué)性是此前同類集古印譜所難以比擬的。但遺憾的是“壬申本”與“癸未本”均無定本，多為散頁。據(jù)張暄《十鐘山房印舉纂例考》記述，陳氏歿后《印舉》遺稿的狀況是，乃“依《印舉》稿類次后，束以紙帶，注明類目，復(fù)集束為包，標(biāo)寫各束名目，此乃為《印舉》完成時(shí)，尋檢便利而設(shè)，并非即以束以本也”。后肆估依流出散頁原束上之類目與簠齋擬訂的序次，裝訂成冊(cè)。由于物是人非，裝訂者亦難以明其理緒，故流傳于世的《印舉》，各部冊(cè)數(shù)及錄印不能齊整如一，類目次序也未能忠實(shí)于簠齋的原意。因此今日得見簠齋初編手稿意義更非尋常。
當(dāng)年簠齋輯拓印舉之時(shí)，吳愙齋清卿先生移書敦促，并寄二百金相助。譜成，簠齋奉贈(zèng)一部。吳氏故后，譜歸羅振玉，經(jīng)手人是王國維。吳氏本為百冊(cè)。王氏草草翻閱一過后致書羅振玉，稱：“(十鐘山房印舉)極有條理。唯裝訂時(shí)原次已亂，而頗多紛亂，若再訂正重裝，則大善也?！苯袢盏靡姾咠S手稿，有心者若能從字里行間還原出簠齋當(dāng)日輯印時(shí)的思想脈絡(luò)，此亦大善也。
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