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《紅樓夢(mèng)》由于人為原因，藏匿了后文，很多人物的故事發(fā)展忽然失去方向，但讀者們對(duì)一些感興趣的人物總是浮想聯(lián)翩，關(guān)于黛玉寶釵的后文故事，因?yàn)榍拔膶?xiě)的比較凸顯，他們與賈寶玉之間存在著愛(ài)情糾葛，就是只差誰(shuí)最終成為其妻的結(jié)局，猜想范圍就很小了，然而史湘云與妙玉這兩個(gè)人物，眾說(shuō)紛紜，很多讀者想知道，最終他們與寶玉的關(guān)系如何。
由于《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作，是經(jīng)過(guò)多人多次潤(rùn)色增刪，融入了創(chuàng)作集團(tuán)的共同智慧，所以，設(shè)計(jì)的十分巧妙，只要仔細(xì)品味前文，那么后文將會(huì)發(fā)生怎樣的故事就基本上心中有譜了。
關(guān)于史湘云，大家印象最深的是第三十一回，“撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星”，回目令人浮想聯(lián)翩。清代著名的桐花鳳閣主人陳其泰在批到“因麒麟伏白首雙星”回目下時(shí)，點(diǎn)評(píng)“標(biāo)題不解，后文并無(wú)照應(yīng)”，因?yàn)樗吹降谋咀邮?20的刻本，所以，后四十回并沒(méi)有“白首雙星”的內(nèi)容，這個(gè)回目中的“伏”字，自然沒(méi)有了照應(yīng)，所以他“不解”，而他在這一回回末，寫(xiě)了一段對(duì)紅學(xué)研究起著很大影響的一段記述：
聞乾隆年間，都中有抄本《紅樓夢(mèng)》，一百回后與此本不同。薛寶釵與寶玉成婚不久即死，而湘云嫁夫早寡，寶玉娶為繼室。其時(shí)賈氏中落，蕭條萬(wàn)狀，寶玉湘云除夕唱和詩(shī)一百韻，俯仰盛衰，留連今昔，其詩(shī)極佳。及付梓時(shí)削去四十回，易撰此書(shū)后四十回以易之，而標(biāo)題未有改正處，此‘因麒麟伏白首雙星’尚是原本標(biāo)題也。除夕唱和詩(shī)，即步凹晶館中秋詩(shī)十三元韻，先祖在都門(mén)時(shí)，見(jiàn)吳菘圃相國(guó)家鈔本，曾記其詩(shī)中十?dāng)?shù)聯(lián)，時(shí)時(shí)誦之，惜余方在稚齒，不能記憶也。
這段讓今日津津樂(lè)道的記載，且不說(shuō)是不是原本，但對(duì)照應(yīng)“白首雙星”還是很給力，白首雙星，意味老來(lái)作伴，賈寶玉與史湘云晚年團(tuán)聚也迎合了很多讀者對(duì)寶玉湘云之間猜想。晚清的王伯沆在此回目下，也有類(lèi)似的點(diǎn)評(píng)：“相傳寶玉系取湘云，故回目有[白首雙星]字，今文已改換，此其原回目，偶未改也。按：此目亦不甚對(duì)，或留以故世人疑，亦未可知也?！?/font>
浙江洪秋蕃《讀紅樓夢(mèng)隨筆》云：“或曰：三十一回篇目曰：“因麒麟伏白首雙星”，是寶玉偕老者，史湘云也。殆寶釵不永年，湘云其再醮者乎？因前文寫(xiě)得寶玉鍾情于黛，如許深厚，不可再有續(xù)娶之事，故刪之以避筆墨矛盾；而真事究不可抹煞，故于篇目特點(diǎn)之?！?/font>
（清·洪秋蕃·《讀紅樓夢(mèng)隨筆》書(shū)影）
另外晚期藏書(shū)家平步青也有類(lèi)似記載，這里不再反復(fù)引證了，既然如此，那么小說(shuō)有沒(méi)有這標(biāo)題之外的伏筆呢？
小說(shuō)第21回，有一段著名的史湘云“忘了頭怎么梳”的情節(jié)：
寶玉也不理，忙忙的要過(guò)青鹽擦了牙，嗽了口，完畢，見(jiàn)湘云已梳完了頭，便走過(guò)來(lái)笑道：“好妹妹，替我梳上頭罷?！毕嬖频溃骸斑@可不能了?！睂氂裥Φ溃骸昂妹妹茫阆葧r(shí)怎么替我梳了呢？”湘云道：“如今我忘了，怎么梳呢？”寶玉道：“橫豎我不出門(mén)，又不帶冠子勒子，不過(guò)打幾根散辮子就完了。”說(shuō)著，又千妹妹萬(wàn)妹妹的央告。湘云只得扶過(guò)他的頭來(lái)，一一梳篦。在家不戴冠，并不總角，只將四圍短發(fā)編成小辮，往頂心發(fā)上歸了總，編一根大辮，紅絳結(jié)住。自發(fā)頂至辮梢，一路四顆珍珠，下面有金墜腳。湘云一面編著，一面說(shuō)道：“這珠子只三顆了，這一顆不是的。我記得是一樣的，怎么少了一顆？”寶玉道：“丟了一顆。”湘云道：“必定是外頭去掉下來(lái)，不防被人揀了去，倒便宜他?！?/div>
這里史湘云給寶玉梳頭，其朦朧的少女情懷，只有青春玉女才能體會(huì)，是一種不為人覺(jué)察的喜愛(ài)與憧憬，王伯沆在其點(diǎn)評(píng)的《紅樓夢(mèng)》中，就指出這是“白首雙星”的“一鱗一爪也”。
（清·王伯沆·江蘇古籍出版社·《王伯沆紅樓夢(mèng)批語(yǔ)匯錄》）
《石頭記》對(duì)有些人物的心理傾向描寫(xiě)得十分微妙與含蓄，最終這些萌芽的心理傾向成為故事的發(fā)展趨勢(shì)，《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》的后文中，史湘云最終與賈寶玉相依為命共度晚年，并在寶玉懷中含笑離開(kāi)人間，不用說(shuō)，是符合了這樣發(fā)展趨勢(shì)和結(jié)局的。
類(lèi)似的這樣微妙心理，只要仔細(xì)體會(huì)，就能看到另外一個(gè)人物——妙玉的愛(ài)情伏筆。
在前80回中，關(guān)于妙玉的故事，只在第四十一回展開(kāi)過(guò)不足3000字內(nèi)容，通過(guò)櫳翠庵品茶一節(jié)，有所揭示，但其神秘而清高的形象還是對(duì)讀者有著很濃厚的吸引力，至于他怎樣結(jié)局，從主流紅學(xué)角度，只有靖本一條無(wú)人能懂的批語(yǔ)中知道與瓜州渡口有關(guān)，其批語(yǔ)內(nèi)容為：
妙玉偏辟處此所謂過(guò)潔世同嫌也他日瓜州渡口勸懲不哀哉屈從紅顏固能不枯骨□□□（妙玉不收成窯杯一節(jié)眉批，缺字前二字看不清，似是“各示”兩字，第三字為蟲(chóng)蛀去，文義也不可解）
當(dāng)然讀過(guò)文本后文，對(duì)妙玉結(jié)局也是徹底貫通了，但很多人不敢正視，也就不必多說(shuō)，但之前的博文，已經(jīng)在吳本前八十回尚未公開(kāi)之前，我已經(jīng)透露了這段妙玉在吳本批語(yǔ)，不管你服不服，看看批語(yǔ)到底是什么內(nèi)容：
吳本批語(yǔ)：妙玉偏辟處。此所謂“過(guò)潔世同嫌”也。他日瓜州渡口客示勸懲，紅顏固能不屈從枯骨，不哀哉！
毛國(guó)瑤說(shuō)的“各示”是后文有客像妙玉示勸懲，正是“客示”二字，“不哀哉”是語(yǔ)序錯(cuò)亂（類(lèi)似錯(cuò)亂，靖本大多如此）。
在吳本中，妙玉被賈政相中，想為寶玉娶回做嬌妻，后寶玉也向妙玉表達(dá)，妙玉心中歡喜卻虛假拒絕，瓜州渡口，遭到不測(cè)之夜，正是回憶著與寶玉相處的甜美。這個(gè)情節(jié)很多人覺(jué)得荒唐。但是只要仔細(xì)閱讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，寶玉與妙玉的感情也是微妙的。
《紅樓夢(mèng)》第四十一回有這樣一段描寫(xiě)：
“仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來(lái)斟與寶玉”這短短一句話，就埋伏了很多微妙的少女情懷，不說(shuō)妙玉怎么潔癖，只是一個(gè)普通是情竇初開(kāi)的女孩，她本來(lái)就有很多備用的杯子，她會(huì)把自己用的杯子給一個(gè)男人用嗎？網(wǎng)友小薇是個(gè)小女生，她就跟我就此討論過(guò)感受：沒(méi)有一定的心理傾斜的或者喜愛(ài)，是萬(wàn)萬(wàn)做不到的，假若是薛蟠、賈政，賈璉，賈赦，賈瑞或者賈薔他們，或者所有小說(shuō)中其他人物，都不會(huì)用上嘴唇每天都接觸的杯子。這是女孩極其隱蔽和細(xì)膩的無(wú)意識(shí)表達(dá)。劉姥姥用過(guò)她成窯的杯子，她就不惜讓那貴重的東西再跟隨自己，直接就是不要了。
所以，這樣湘云、妙玉細(xì)微的心理傾向，作者只是輕描淡寫(xiě)的略過(guò)，但仔細(xì)品味，就發(fā)現(xiàn)，這是別具匠心的伏筆設(shè)計(jì)，為他們與寶玉感情糾葛留下預(yù)兆。
其實(shí)不僅妙玉湘云如此伏筆，小說(shuō)其他人物，王熙鳳，探春，李紈都有十分隱蔽而巧妙的伏筆。這些不在本文展開(kāi)，以后會(huì)有機(jī)會(huì)與大家分享。
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