氣量寬厚，兼容并包

原文：持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。

譯文：立身處世不能太過清高，對于污濁、屈辱、丑惡的東西要能夠接受；與人相處不能太過計(jì)較，對于善良的、邪惡的、智慧的、愚蠢的人都要能夠理解包容。

《論語》說：“君子之道，忠恕而已?！彼未韺W(xué)家程頤也說：“忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之?！睂?shí)際上，兩者都在強(qiáng)調(diào)包容在為人處世中的重要作用。

包容首先是一種胸懷，患得患失、吃不得一點(diǎn)虧的人無法做到包容，能包容的人在利益面前、在得失面前是以大局為重不斤斤計(jì)較；處處爭先、得理不饒人的無法做到包容，能包容的人讓字當(dāng)頭，凡事以和為貴、讓人一步；自以為是、聽不進(jìn)不同意見的人無法做到包容，能包容的人能虛心聽取別人的意見和批評，甚至對一些言辭激烈的攻擊也能理智對待，擇其善者而從之；碰到事情喜歡生氣、對別人的一點(diǎn)冒犯就報(bào)復(fù)的人無法做到包容，能包容的人心態(tài)平和、寬容大度、淡然從容。包容更是一種智慧，是一種以博大的胸懷為基礎(chǔ)的智慧。包容的人能得到別人的尊重和幫助，從而更易成就大事。

戰(zhàn)國時(shí)期，齊相靖郭君很善于辨別人才。當(dāng)時(shí)他門下有一門客叫齊貌辨。此人表面上看似毛病很多，其他門客也都不喜歡他，唯獨(dú)靖郭君對他格外尊敬。門客士尉為此請靖郭君趕走這個(gè)無用的人，但靖郭君不聽。孟嘗君私下也勸說過靖郭君別為這件事得罪大多數(shù)人，靖郭君大怒說：“即使把你們都?xì)⑺?，把我的家拆得四分五裂，只要能讓齊貌辨先生高興，我也在所不惜！”

齊威王死后，齊宣王繼位。他很不喜歡靖郭君的處世方式，靖郭君被迫辭官，回到封地薛處仍跟齊貌辨在一起，沒多久，齊貌辨就向靖郭君辭行，請求讓他去拜見宣王。靖郭君說：“大王極不喜歡我，您去必定是自投死路?！饼R貌辨說：“為了報(bào)答您的厚恩，我本來就不是去求活命的。我一定要去！”靖郭君勸不住他，只好同意他去見齊宣王。

齊宣王聽說他要來，非常生氣地等著親自處罰他。齊貌辨拜見宣王，齊宣王說：“你就是靖郭君言聽計(jì)從，甚至為了你而丟了官的那個(gè)人吧?”齊貌辨回答說：“喜愛是有，言聽計(jì)從則根本談不上。有兩件事說給您聽聽，第一件事是，當(dāng)初大王是太子的時(shí)候，我曾私下里勸靖郭君說：‘太子耳后見腮，下斜偷視，恐非善貌，一旦掌權(quán)就會背理行事，不如趁現(xiàn)在廢掉太子免除后患?！腹髦鴾I說：‘不行。我哪忍心這樣對待太子?’如果靖郭君當(dāng)初聽從我的話并這樣做了，一定不會有今天的結(jié)局。第二件事是，靖郭君回到封地之后，沒過多久楚相照陽就來請求用大于薛地幾倍的地方交換薛城。我對他說：‘這件事的確很劃算，應(yīng)該答應(yīng)他?！腹煌?，堅(jiān)定地表示：‘我從先王那里蒙受恩惠，繼承了薛地，現(xiàn)在雖在后王那里失去寵信，但我忠于先王的心永遠(yuǎn)不會改變，我如果將薛地?fù)Q給別人，怎么對得起先王呢?’這兩件事就足以看出靖郭君對您的忠心?！?/span>

齊宣王聽后長嘆，非常感動(dòng)地說：“靖郭君對我忠心竟到如此地步，都怪我年幼無知。務(wù)必請您替我把靖郭君請來！”齊貌我年幼無知。務(wù)必請您替我把靖郭君請來！”齊貌辨回答說：“好！”于是，靖郭君又重新回到了國都。齊宣王親自來到郊外，流著眼淚迎接靖郭君，并請他出任齊國宰相。

靖郭君后來的化險(xiǎn)為夷，跟他的宏大氣量、包容的胸懷密不可分。如果當(dāng)初他氣量狹小，容不下齊貌辨這樣的奇士，也就不會有后來的齊貌辨為他冒死進(jìn)諫，更不會有他的宰相之位。不給別人留立錐之地，便是不給自己留下余地，包容他人也是悅納自己。

有人說，包容是一門精湛的藝術(shù)。確實(shí)，只有真正嘗試去以包容之心待人，以包容之心處事，方能了解個(gè)中真味。有包容的氣量、坦蕩的心胸，方能有他人沒有的那份坦然與豁達(dá)。《菜根譚》智慧地告訴人們：心胸有多大，事業(yè)就有多大；包容有多少，擁有就有多少。