靜中觀心 真妄畢見(jiàn)

【原文】夜深人靜獨(dú)坐觀心，始覺(jué)妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣；既覺(jué)真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。
   【解意】夜深人靜之時(shí)，若能一個(gè)人獨(dú)自靜靜坐著觀察自己的內(nèi)心，定會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的妄心全消而真心流露，頓覺(jué)精神舒暢，自在之心油然而生；若此心常駐該多好啊，可希望之心偏偏難以全消，于是心靈會(huì)感覺(jué)慚愧不安，到最后才幡然悔悟而有改過(guò)向善的意念出現(xiàn)。

【體悟】真心是什么？陽(yáng)明心學(xué)可以給我們以啟迪。在王守仁看來(lái)，心是無(wú)所不包的。物、事、理、義、善，學(xué)等都不在“吾心”之外，亦即是“心即理”。 “個(gè)個(gè)心中有仲尼。他感召人們?nèi)プ非竽欠N“鳳凰翔于千仞”的圣人境界。
    “人若復(fù)得”“良知”，“完完全全，無(wú)少虧欠，自不覺(jué)手舞足蹈，不知天地間更有何樂(lè)可代”替與天地萬(wàn)物同體并一氣漳通的超然自樂(lè)的人生境界。在這種境界中，主體人格精神獲得了高揚(yáng)，個(gè)體的生命存在價(jià)值得到了肯定，人的心靈被提升為與天地同體無(wú)古今的永恒．而這正是生命的體驗(yàn)過(guò)程。 由此可知，觀心是內(nèi)圣的不二法門(mén)，是人們自我解放、自覺(jué)自悟的坦道通途。曾國(guó)藩的成功堪稱典范。

曾國(guó)藩是一個(gè)農(nóng)家子弟，卻成就了巨大的事業(yè)；他是一個(gè)書(shū)生，卻建立了赫赫的軍功；他是一個(gè)理學(xué)家，又是治理國(guó)家的能臣；他是傳統(tǒng)的唯物者，又開(kāi)創(chuàng)了新興的運(yùn)動(dòng)……毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)人生的成功者。其秘訣就是“每日檢討，自我革命”。我們不妨在他的內(nèi)心世界里“到此一游’,以探究竟。

曾國(guó)藩心里十分清楚：書(shū)本只是求得功名的敲門(mén)磚，真正的圣賢人格，要靠“修身”才能得到。曾國(guó)藩的修身秘訣只有五個(gè)字：誠(chéng)、敬、靜、謹(jǐn)、恒。

“昨晚，我夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)朋友得了一筆意外之財(cái)產(chǎn)，我心動(dòng)了。早上醒來(lái)，覺(jué)得自己很可恥，好利之心居然在夢(mèng)里都表現(xiàn)出來(lái)。中午吃飯時(shí)，席上，有人說(shuō)另一個(gè)人最近也發(fā)了一筆橫財(cái)，我的心又為之一動(dòng)。我這個(gè)人都是卑鄙、下流。”（ 曾國(guó)藩日記）

曾國(guó)藩每天自我檢查、約束、反省。而他自我斗爭(zhēng)的底線，就是那個(gè)修身五字決。“‘誠(chéng)’，是不自欺，也不欺人；‘敬’是為人謙恭、做事認(rèn)真；‘靜’，說(shuō)的是安寧、專一的心態(tài)；‘謹(jǐn)’意在提醒自己說(shuō)話要謹(jǐn)慎，不假大空；‘恒’，則是持之以恒，富有規(guī)律性的意思。”曾國(guó)藩還給自己提出了一個(gè)最重要的要求：慎獨(dú)。“‘慎’即‘謹(jǐn)慎’，‘獨(dú)’即‘單獨(dú)’，這是中國(guó)儒家道德自律的最高境界。

正是這種嚴(yán)格的修身，為曾國(guó)藩日后擔(dān)當(dāng)大任，做好了充分的嚴(yán)格的準(zhǔn)備。從28到37歲這10年間，他獲得了7次升遷的機(jī)會(huì)，甚至曾經(jīng)一夜之間連升四級(jí)這決不是偶然的。

 在一切向錢(qián)看的俗流中，我們真該坐下來(lái)好好的想一想：人究竟為何而活著？！總的要活出個(gè)高等動(dòng)物的樣子來(lái)！“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河！”