2017年03月22日 16:36:16
來源：文史知識 作者：駱冬青

如果從更深層次分析，杜甫作為一個偉大的詩人，他具有一種時間的意識和遼闊的胸襟，即我們的人生注定不會局限在一個地方，當春天到來時，它引發(fā)我們向廣闊空間進取的一種精神，引發(fā)我們向往人間天堂那樣一個美好的地方的心愿。在古今的變化中，人生盡管渺小，春天盡管短暫，但當我們把心放飛到很遠很遠的地方，當我們有了人生的目標和追求，當我們有了某種人生愿望、某種夢鄉(xiāng)、某種烏托邦的向往時，我們的人生還是值得的，春天還是美好的。杜甫有一首《春望》，我們以為，這首絕句，寫的是思想意義上的“春望”，是哲學的也是詩的“春望”！

德國大哲學家謝林曾把人類精神比作兩個部分的史詩，一個從中心出發(fā)而遠離，一個是回歸，正如古希臘的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》。最具有遠游精神的“詩仙”李白，在《靜夜思》中寫的是希望“回歸”的“鄉(xiāng)愁”；而“詩圣”杜甫在這首《絕句》中，表達的卻是“春望”的心靈遠游。悖反么？從分析中，我們可以看到，這種悖反、悖謬，在詩歌的文本中就深刻地體現(xiàn)著，它展示了人類精神的復雜、微妙和深沉……

（作者單位：南京師范大學文學院）