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第三節(jié) 意——煉神還虛智能篇 通過(guò)嚴(yán)格的外形套路訓(xùn)練和功法的修煉，進(jìn)入到“煉神還虛”階段。 “煉”在這里與上面兩個(gè)層次的含義不同了，超越了“熔煉”的階段，是在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的具體操作和反復(fù)實(shí)踐。“神”在這里已升華為在上面兩個(gè)層次的基礎(chǔ)上，通過(guò)求學(xué)、生活積累和社會(huì)積累所獲得的“學(xué)識(shí)”。 “還”是“回歸”和“體現(xiàn)”的意思?！疤摗眲t是指虛無(wú)、自然、無(wú)為，是指精神境界和行為能力的更高層次，即無(wú)為而至，無(wú)為而無(wú)不為。 通俗一點(diǎn)講，在“煉神還虛”的階段，整個(gè)人身體健康、精力旺盛、學(xué)識(shí)淵博，無(wú)論干什么工作，都能很快進(jìn)入角色，適應(yīng)能力強(qiáng)。我們中國(guó)傳統(tǒng)的道家哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“恬淡虛無(wú)，無(wú)為而無(wú)不為”，有了這種精神境界，在社會(huì)工作和生活中，就會(huì)很自然地去接受客觀事物在發(fā)展中產(chǎn)生的各種結(jié)果；很好地處理在生活、工作中遇到的各種矛盾。 精神境界高了，對(duì)待事物的態(tài)度和解決矛盾的方法就不同了，“能力”這個(gè)看起來(lái)是“虛”的東西，在這個(gè)階段變實(shí)了。精神境界和處事能力在這里結(jié)成了一體，實(shí)現(xiàn)了“精神變物質(zhì)”的升華。通過(guò)年復(fù)一年、日復(fù)一日對(duì)套路、功法、器械、推手的反復(fù)練習(xí)，開(kāi)啟了人的智慧之門(mén)，提高了為人處事的能力，從中悟到的是人生的哲學(xué)。 “虛”在這里代表一種心態(tài)和境界，有虛心、虛無(wú)、虛空的意思。修煉成功者此時(shí)的表現(xiàn)為：內(nèi)固精神，外示安逸，氣勢(shì)騰挪，腹內(nèi)鼓蕩。“意念”在本階段起主導(dǎo)作用。 什么是意念？ 意念是主觀思想對(duì)客觀世的一種認(rèn)識(shí)和感知，是對(duì)正在進(jìn)行或?qū)⒁l(fā)生的事情的設(shè)想。練太極拳時(shí)意念要放松，要勿忘勿助，實(shí)際上就是要自然。人在工作、生活中，任何有目地的事完成的過(guò)程，都是意念的結(jié)果。有的事情需要精神集中、全身貫注，有的事情則順其自然、身心放松。 練太極拳要像我們生活中的某些動(dòng)作那樣自然才行。例如我們中國(guó)人吃飯用筷子夾菜，是個(gè)最普通、最自然的事情。一桌人在吃飯時(shí)，一邊聊著天一邊各自?shī)A著自己愛(ài)吃的菜。我們可以把一粒小小的花椒夾出來(lái)扔掉，可以?shī)A起一顆花生米或一塊豆腐，可是外國(guó)人要用筷子吃飯就會(huì)手忙腳亂，即使一塊紅燒肉也很難夾起來(lái)。 這是因?yàn)榇藭r(shí)外國(guó)人的意念過(guò)重，精神緊張，兩根筷子不協(xié)調(diào)。而我們中國(guó)人從小就用筷子吃飯，幾十年了已經(jīng)非常熟練和自然，是在不用刻意地去想、身心放松的狀態(tài)下完成的。 放松的狀態(tài)是自然、自由、自如的狀態(tài)。自然的就不是刻意的；自由的就是不受約束的；自如的就不是被迫的。 在生活中我們下班回家，不用刻意去想，不管是騎自行車(chē)、開(kāi)車(chē)或坐公交車(chē)，可以和同行的人談笑聊天，經(jīng)過(guò)平時(shí)很熟悉的路或商場(chǎng)、影院都沒(méi)有意識(shí)到，在一個(gè)很自然的狀態(tài)下就到家了。這個(gè)過(guò)程是在意念的指揮下完成的。但如果你下班后的意念不是回家而是想去看電影，那么你又會(huì)很自然地到了電影院。然而在這個(gè)過(guò)程中，你不可能每走一步都在想著要回家或者要去電影院，如果這樣就是意念過(guò)重成了傻子。 我們練太極拳或練功也是這樣，意念過(guò)重會(huì)走火入魔，有的人練得滿(mǎn)地打滾亂哭亂叫，有的人練得腹痛尿血內(nèi)臟受損，還有的人意念過(guò)重造成精神壓力過(guò)大產(chǎn)生精神錯(cuò)亂，這都是不正常的現(xiàn)象。 所以我們要求意念既不能太重又不能沒(méi)有，要勿忘勿助。勿忘就是有心去做，勿助就是無(wú)意去求。意念的主導(dǎo)作用是決定性的，但又不是每時(shí)每刻去刻意地想它。 所以在練拳、站樁、打坐的時(shí)候，有了這個(gè)意向就可以了。例如站樁、打坐時(shí)要意守丹田，并不是腦子里一直在想著丹田，這樣會(huì)加重丹田的負(fù)擔(dān)，只是在練功時(shí)知道有這么一個(gè)原則就可以了。 意念的主導(dǎo)作用還體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。 1. 導(dǎo)引 人體骨骼的支撐，肌肉的松緊，筋腱的拉伸，經(jīng)絡(luò)的通暢是可以通過(guò)意念去導(dǎo)引的。 2. 變化 方向的變化，包括上下、前后、左右；力量大小的變化；動(dòng)作長(zhǎng)短的變化都是意念的結(jié)果。 3. 控制 對(duì)自身的控制和對(duì)他人的控制。對(duì)自身的控制體現(xiàn)在“外三合”手與足合、肘與膝合、肩與胯合，“內(nèi)三合”心與意合、意與氣合、氣與力合。對(duì)他人的控制體現(xiàn)在：走勁：通過(guò)提勁、變勁、吞勁、吸勁化掉對(duì)方的勁；發(fā)勁：通過(guò)滲勁、擁勁、透勁、合勁使對(duì)方被動(dòng)。煉神還虛使養(yǎng)生健身成為可能。 本階段是“精神變物質(zhì)”的階段。通過(guò)形體的鍛煉實(shí)現(xiàn)了精神界的升華，提高了認(rèn)識(shí)客觀世界和解決各種矛盾的能力。 尤其是對(duì)太極拳修煉如何結(jié)合人生歷程的認(rèn)識(shí)，有了質(zhì)的飛躍。充分培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)了人的聰明才智。 |
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來(lái)自： 靜幻堂 > 《運(yùn)動(dòng)保健》
