八脈系統(tǒng)在脈道系統(tǒng)中，在正常生理組織結(jié)構(gòu)和修真生理組織結(jié)構(gòu)上，都占有極其重要的組織功能和生理功能。八脈系統(tǒng)在經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中占有極為重要的位置，它對十二經(jīng)．經(jīng)別、別絡(luò)廣泛聯(lián)系，結(jié)成基礎(chǔ)整體，發(fā)揮組織功能。它主導調(diào)節(jié)全身脈經(jīng)脈氣的盛衰、平衡氣機，發(fā)揮生理功能。它既是正常人體的高級生理組織系統(tǒng)，又是修真的基礎(chǔ)生理組織系統(tǒng)。整體、立體性研究，是道家的主要研究認識方法。在此我們對八脈系統(tǒng)的整體組織功能和整體生理功能作一提示，以利于大家研究和豐富這一系統(tǒng)。

八脈系統(tǒng)中，每條脈道本身，都具有主干、主支、側(cè)支、分支、交通支（脈別、別絡(luò)）。八脈的分布走向大部分是“經(jīng)向”，也就是縱向分布，與十二經(jīng)成平行狀分布于身體的深層之中。在八脈的循行分布過程中，通過主干和支，與十二經(jīng)互相交會，溝通各經(jīng)絡(luò)之間和經(jīng)與脈以及脈與脈之間的組織關(guān)系和生理關(guān)系，發(fā)揮著溝通、聯(lián)絡(luò)功能。

例如，任脈、督脈、沖脈三脈之間的主干直接相連構(gòu)成閉合脈道回路；陽維聯(lián)絡(luò)各陽經(jīng)交會于督脈的風府、啞門；陰維聯(lián)絡(luò)各陰經(jīng)交匯于任脈的天突、廉泉；手足三陽經(jīng)交匯于督脈的大椎；足三陰經(jīng)交匯于任脈的關(guān)元、中極；沖脈與手足陰陽經(jīng)相聯(lián)系，稱為十二經(jīng)之海；帶脈橫繞全身各關(guān)鍵部位，聯(lián)系著縱行的全身各條經(jīng)脈，這些都說明，八脈對全身十二經(jīng)和有關(guān)腑臓都越著各種不同性質(zhì)的溝通聯(lián)絡(luò)作用，從而發(fā)揮整體生理組織功能。

十二經(jīng)絡(luò)在全身的分布是縱向性的，八脈道在全身的分布，絕大部分也是縱向的。經(jīng)與經(jīng)、脈與脈、經(jīng)與脈之間，雖然存在著支或者主干性溝通、聯(lián)絡(luò)結(jié)構(gòu)，但是這種聯(lián)絡(luò)，在結(jié)構(gòu)上是松散的，尚未形成整體。由于帶脈的存在，如果逐一將全身各條帶脈都修證成功，那么全身的修真組織結(jié)構(gòu)將出現(xiàn)改觀。帶脈的橫向分布特性，使全身經(jīng)絡(luò)在橫向上有了直接連接。這樣一來，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)就出現(xiàn)了“初級立體框架”而不再是平行松散結(jié)構(gòu)。這一初級立體框架的出現(xiàn)，就為人體性命之命的“全息整體”奠定了初始基礎(chǔ)，為進入性命雙修的高級階段準備了基本物元隱態(tài)生理組織物質(zhì)條件。八脈系統(tǒng)是太上修真方法論中，“人法地”一訣中的部分生理組織結(jié)構(gòu)，人法于地而隱態(tài)組織結(jié)構(gòu)相同。人之八脈與地母（地球）的南北之經(jīng)，東西之緯，地表、地深層、南北極軸線等等深淺地脈之路相似，一旦將八脈道和網(wǎng)脈及雙螺旋脈修證通暢，就能“形”似地母，并與地母同頻共律，像地母一樣與地球以外的大宇宙空間交換、攝取能量。那么，修真者的后天返先天第一個先滅層次即算完成。從而具備了向第二個先天返歸的生理紺織基礎(chǔ)，才有資格步入“地法天”修證“我法天”的第二層次的先天修證。

八脈將生理功能作用相類似的經(jīng)絡(luò)組合于一起，發(fā)揮統(tǒng)率、主導生理功能。前面所言及的，督脈為“督統(tǒng)經(jīng)脈之?！薄ⅰ瓣柮}之?！?；任脈為“陰脈之海”；沖脈為“十二經(jīng)之?！焙汀把！?，都是反映這種統(tǒng)率和主導生理作用。督脈是人體諸陽經(jīng)脈的總匯，同時與腦、腎、肝經(jīng)關(guān)系密切，所以它的功能是總督統(tǒng)領(lǐng)陽氣和先天真元。任脈具有妊養(yǎng)和擔任總調(diào)陰經(jīng)脈氣的功能，人體以氣為陽，血為陰，陰血是維系生命健康的重要物質(zhì)，婦女的胎、產(chǎn)、經(jīng)、帶也都與陰血密切相關(guān)，“任主胎胞”，都是說明任脈對各條陰經(jīng)所起的統(tǒng)率主導作用。沖脈是起于胞中，它的貫中特點，使它與十二經(jīng)和五臓六腑關(guān)系密切。所以有“十二經(jīng)之海”和“五臓六腑之?！钡姆Q譽。督脈主一身之陽氣，仁脈主一身之陰氣，對五臓六腑、十二絳脈都有十分重要的生理作用。

帶脈橫向約束貫通全身陰陽經(jīng)脈，調(diào)節(jié)它們的經(jīng)脈脈氣。陰陽硚脈主持肢體和軀干陰陽、內(nèi)外的陰陽經(jīng)脈脈氣。陽硚主持陽經(jīng)陽氣，陰硚主持陰經(jīng)陰氣，對分布于四肢內(nèi)外和體腔淺深的陰經(jīng)陽經(jīng)起著統(tǒng)率和協(xié)調(diào)功能。陰陽維脈是“維系”、“維絡(luò)”人體全身陰經(jīng)和陽經(jīng)的功能，陽維主一身之表，陰維主一身之里的維系作用。八脈主要是通過它們自身與十二經(jīng)絡(luò)的組合聯(lián)系關(guān)系而發(fā)揮統(tǒng)率和主導功能。

八脈縱橫交錯地與十二經(jīng)絡(luò)共分布于人體中，當十二經(jīng)和腑臓之氣旺盛時，八脈則加以儲蓄；當十二經(jīng)正常生理功能或修真生理功能需要時，八脈就又進行滲灌供應(yīng)。因此，八脈有調(diào)節(jié)和溢蓄正經(jīng)脈氣的功能?！峨y經(jīng)·二十九難》中曾用胡泊和河流的關(guān)系作比喻：“比如圣人圖設(shè)溝渠，溝渠滿溢，流于深湖，故圣人不能拘通也。而任脈隆盛入于八脈而不環(huán)周，故十二經(jīng)亦不能拘之?！保ㄐ拚嬲咴诖藙t應(yīng)思悟“深湖”滿溢，反之則道動。）《素問·痿論》中說：“沖脈若經(jīng)脈之海也，主滲灌溪谷?！泵鞔顣r珍在《奇經(jīng)八脈考》中也曾說：“其流溢之氣，入于奇經(jīng)，轉(zhuǎn)相灌溉，內(nèi)溫臓腑，外濡腠理?！笨梢姏_脈在溢蓄調(diào)節(jié)、滲灌全身脈氣中發(fā)揮著重要的功能。沖任二脈具有涵蓄腎氣的重要功能，這在修真生理學中具有非常重要的意義。沖脈發(fā)發(fā)于爐鼎、丹臺所在的胞中，與陽硚脈共處一地，共理先天真一之炁，上則“滲諸陽”、“灌諸精”，下則“滲三陰”及“諸絡(luò)”，最有利于在修真中調(diào)動先天元精、元炁，“水中發(fā)火”，“雪內(nèi)生蓮”。陰維、陽維兩脈具有“灌溉諸經(jīng)”的功能，這些都說明八脈系統(tǒng)在正常生理和修真生理上，對人體整體生理功能的重要左用。

八脈道系統(tǒng)的修證，在修身方法學中屬于筑基煉己階段應(yīng)完成的基礎(chǔ)修證任務(wù)和工程。八脈道的修證，在太上傳統(tǒng)修真學中屬于“我法母，經(jīng)絡(luò)開；我法地，返先天”中“我法地，返先天”的基礎(chǔ)階段。基礎(chǔ)的堅實與否，決定若第一個復(fù)返先天修證的質(zhì)量。凡是誠修實煉者都應(yīng)高度重視這第一個復(fù)返先天基礎(chǔ)階段的實證。

修身修真學的實踐方法是三元（源）并舉，隱顯同修，執(zhí)兩用中，立體求證。所以在八脈道系統(tǒng)的修證中，要求條條脈道皆疏通，真氣靈光貫其中。條條脈道皆疏通，不是僅指中醫(yī)學中所列舉的范圍，而是在這一基礎(chǔ)上提出更高盼要求，完成修身靈修真學中所列舉的全部每條脈道，使修證真正進入初真階段。

修身修真學在八脈道修證階段，不僅要求隱態(tài)質(zhì)元（源）物質(zhì)真氣靈光充沛，而且品質(zhì)要求達到光的層次；隱態(tài)物元生理組織的條條八脈道，均以陽氣沖開，傳輸通暢無滯，灌注容量充盈；隱態(tài)體元攢簇五行，和合四象培育出一級永生性體元神，達到初級的身外有身，在商維空間尋師入門，進入玄修、慧（神）修領(lǐng)域。

八脈道系統(tǒng)的修證，不同于經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，由于常人八脈大部分不通，必須以陽氣沖開。所以八脈道修證的重點點既在于八脈道系統(tǒng)內(nèi)部，也在八脈道系統(tǒng)與體外的連接，使高品質(zhì)光氣大量從開啟的八脈道體表門徑中，源源不斷地進人體內(nèi)八脈之中，滲灌八脈四海和全身經(jīng)絡(luò)及組織器官。加速八脈道進入修真生理閾值功能態(tài)，促進八脈道系統(tǒng)、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)、全身各組織器官向復(fù)返先天功能態(tài)轉(zhuǎn)換。

修真者的人體，不僅要在經(jīng)絡(luò)層次上“生報、長葉”與自然外界連接為一體，在八脈道層次上更應(yīng)當繁茂地粗壯地“生根、長葉”，開放敝開八脈道與自然外界的門戶。這一層次的敝開和連接，是人法地初級復(fù)返先天，在先天層次上的連接，其品質(zhì)比經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的連接上升了一個等級，其攝入的天德地氣隱態(tài)質(zhì)元性物質(zhì)的質(zhì)量較之經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)更高，其連接外界的范圍和作用的面積較之經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)更廣和大，對機體內(nèi)使生理組織先天轉(zhuǎn)化更為加速。

八脈道系統(tǒng)與外界的連接，主要是竅性、面性、局部性等幾種連接方式。這種連接又因人體內(nèi)的隱態(tài)質(zhì)元傳輸組織八脈道系統(tǒng)的特點，而分為單脈性連接和多脈縱合性連接兩大類。單脈性連接是指：任脈性連接、督脈性連接、沖脈性連接、陰硚脈性連接、陽硚脈性連接、陰維脈性連接、陽維脈性連接、帶脈面性連接等。多脈組合性連接，例如百會區(qū)域的任、督、沖三脈集合式連接等等。其次八脈性連接常與經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的連接交織在一起形成混合性連接。更高層次類連接還有七丹竅性連接，以及經(jīng)絡(luò)、八脈道、七丹竅整體混融性連接等等。

修身真理發(fā)學中所介紹的基礎(chǔ)方法和其它方法，由于都是承傳和玄源恩師所授，未假于后天意識創(chuàng)編。所以其法理無不與修真功境要求高度有機契合。側(cè)如有的方法的重點之一就是修持穴性、竅性、點性、局部性開啟和連接。而有的方法的重點之一就是竅性、局部性、整體性、立體性的局部與整體合一性全身開放，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)、八脈道系統(tǒng)立體性、開放性開啟和與大宇宙自然外環(huán)境相連接?！办`動”是修證八脈道系統(tǒng)的重要方法，這一方法實在明理的基礎(chǔ)上主觀意識與神識高度配合，進入無為狀態(tài)后神動形隨，修持八脈。通過慧修高效率地完成八脈系統(tǒng)的修證，誠修實煉者應(yīng)對此方法高度審視。

明道理，識法則；先有為，后無為；再有為，繼無為；重無為，配有為。站修八脈，靈動為佳，知脈守竅，形動意合，靈動形隨，神動形定，空靜無心，戒定悟慧。