（接前）

（2.2.）公元前3000年

此說是“公元前2500年”說的改進(jìn)版。按《史記》原意，五帝傳承順序為黃帝→帝顓頊→帝嚳→（帝摯）→帝堯→帝舜。除中間夾了一位在位僅九年的帝摯之外，“五帝”是前后相接的，不過他們在位時間都很長，都在百年左右（古人何以長壽？）。如果把夏朝的建立定位在公元前21世紀(jì)的話，黃帝就應(yīng)在公元前26世紀(jì)。可是，到了后漢人們的看法就變了，要位根據(jù)古傳說以為在黃帝和帝顓頊之間還有一位少昊。到了近代，人們認(rèn)識到，司馬遷所記五帝譜系，如果按時間推算是根本對不起來的；同時，由于西方歷史學(xué)說的引入，人們的頭腦中已經(jīng)有了氏族、部落、部落聯(lián)盟等概念，于是用“部落聯(lián)盟首領(lǐng)”去解釋“帝”，并把五帝都看成是“族”（或氏族，或部落）而不是個人，于是古帝在位時間過長、五帝譜系時間對不上等問題也得到很好的解釋。那時，考古界對介于仰韶文化時代和龍山文化時代之間的前龍山文化期的認(rèn)識還不很清楚，故暫時推測公元前3000年這個點就是仰韶文化向龍山文化的轉(zhuǎn)折點，此前為“三皇”時代，此后為“五帝”時代。

此后，隨著考古學(xué)研究的進(jìn)一步深入，學(xué)界對新石器時代（包括金石并用時代）的歷史又有了重新的解讀，此間雖然新發(fā)現(xiàn)并不多，但論著發(fā)表很多。作為非專業(yè)的歷史愛好者，我們無緣親眼見到出土文物，只能根據(jù)前人的論證加以自己的思考，力圖理出一個較為合理的脈絡(luò)來。

目前一般認(rèn)為，仰韶文化之衰落大約發(fā)生于公元前3300年至公元前3200年，即公元前33世紀(jì)。而龍山文化的起點，目前一般認(rèn)為是公元前2500年左右。兩者之間有一個長達(dá)800余年的過渡期，在公元前3000年左右這個時間點上，包括中原、華北及西遼河流域在內(nèi)的整個古中國區(qū)域內(nèi)，各主要文化類型都處在平穩(wěn)的發(fā)展期，絲毫沒有像典籍所載的那場史前大戰(zhàn)的跡象。由此看來，將黃帝時代定于公元前3000年既沒有典籍紀(jì)錄，更得不到考古學(xué)資料的支持。

（2.3.）公元前3500年

這是我綜合了典籍記載與近年考古發(fā)現(xiàn)、多位先生對考古資料研究的結(jié)果而提出的一個假設(shè)。為什么選在這個時間點呢？因為在此前的三大發(fā)達(dá)文化區(qū)——泛仰韶文化區(qū)（即過去所稱的仰韶文化區(qū)，彼時將半坡、廟底溝等獨立文化現(xiàn)象作為仰韶文化的一個類型來看待；近年來，研究發(fā)現(xiàn)了這些區(qū)域文化各自獨特的特征，遂將過去的諸類型改稱“文化”，而作為一個廣泛區(qū)域的文化趨同現(xiàn)象和時代代表的“仰韶文化”我們只能暫時以“泛仰韶文化”或“廣義仰韶文化”稱之了。）、大汶口文化區(qū)和紅山文化區(qū)都發(fā)生了翻天覆地的變化：

（2.3.1.）仰韶文化區(qū)：

與大汶口文化、紅山文化不同，仰韶文化區(qū)內(nèi)部是由許多不同類型的相近文化構(gòu)成的，主要有半坡文化、廟底溝文化、后崗一期文化、大河村文化、下王崗文化、大司空文化、西王村文化（或稱半坡晚期文化）等類型。在公元前3500年這個時間點左右，半坡文化已經(jīng)衰落，伴隨半坡文化衰落而崛起的廟底溝文化經(jīng)歷了三百多年的輝煌期后，到這個時間點突然衰落；下王崗文化偏居一隅，繼續(xù)著它的發(fā)展步伐，但勢力范圍向核心區(qū)緩慢前進(jìn)；以鄭州為中心的大河村文化受到東方的大汶口文化的強烈擠壓已經(jīng)顯出敗相，不得已只好向西緩慢遷移；后崗一期文化乘廟底溝文化衰落勢力范圍大輻度向西擴張，但轉(zhuǎn)瞬之間卻突然消失；大司空文化還沒有出現(xiàn)，而西王村文化的興起是與廟底溝文化的衰落相銜接的。總結(jié)：兩支強大的文化突然衰落或消失。

（2.3.2.）紅山文化區(qū)：

在經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展后，紅山文化在公元前3500年前達(dá)到了極盛，目前所發(fā)現(xiàn)的大型遺址均屬于這個時段。但在公元前3500年這個時間點之后，紅山文化突然衰落，小河沿文化（也稱后紅山文化）繼之崛起。

（2.3.4.）大汶口文化區(qū)：

大汶口文化自成一系，相對比較單純，其年代約在公元前4200年至公元前2600年間。在大汶口文化前期，明顯地受到中原地區(qū)（泛仰韶文化區(qū)）的強烈的、單向的影響；但在公元前3500年前后卻扭轉(zhuǎn)了對中原的劣勢，開始對中原施加影響并且開始向西擴張、移民；它的末期擴張更加迅猛，豫東、皖北地區(qū)已經(jīng)成為大汶口文化區(qū)的勢力范圍，同時在中原地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了零星的大汶口文化聚落（但占主要地位的，還是中原文化）。

通過上面的數(shù)字羅列，我想大家會得到與我一樣的結(jié)論：公元前3500年左右，在涵蓋山東、中原、東北這三大文化區(qū)的中華早期文化的核心區(qū)內(nèi)，一定發(fā)生了什么。那么，發(fā)生了什么呢？

（未完，待續(xù)）

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主要參考資料：

《中國考古學(xué)·新石器時代卷》中國社會科學(xué)院考古研究所編著，中國社會科學(xué)出版社，2010年7月第1版

《中國新石器時代考古》張之恒著，南京大學(xué)出版社，2004年3月第2版