太極從陰陽而入，是對法。張三豐說：“修道就是以陰陽修出陰陽”，道從有門入就是指從陰陽入。太極拳一定要有太極的品質(zhì)，我們來看太極圖，中間的這個“S”非常重要，它表示“界”。在身上要把陰陽分開，體會陰的特質(zhì)、陽的特質(zhì)、以及陰陽互濟，陰陽不能互濟，陰陽互生的角度則不能建立，在這個角度上才有太極之動。
在習太極拳之時，上下陰陽、左右陰陽還好體會，前后則不易，要去體會里面的收納性、離心力和向心力。在往細里說，舉個例子，手出去同時就有陰陽，并非出是陽，收是陰，出入同時都有。當你收的時候一定同時有一個放的力，開的時侯一定同時有一個合的力，反之亦然，否則動作便不能成立。身體的動與心意有關(guān)，把心安住才能起用。
太極之難，難在三個方面：一、明理難；二、轉(zhuǎn)化、建立新模式難（觀照之力沒有，后天習性去不掉，心存疑惑）；三、以心運身難（身心不合，之間差距大，不能得心應手，心理模式扭轉(zhuǎn)生理模式也得扭轉(zhuǎn)，心是因，但身的習慣很難轉(zhuǎn)變）。所以太極是大易功夫，易是轉(zhuǎn)變，即扭轉(zhuǎn)身心，所以是修道。
當你是太極的時候，太極的功能就有了，就能有太極的自在。太極也是一種世界觀，但不是空思維，是心、意、身體的運化，應對外物。