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1。命之剛?cè)?br>今夫立四柱而取五行，定一運而關(guān)十載，清濁純駁，方有不齊，好惡是非，理難執(zhí)一。故古之論命，研究精微，則由體而該用；今之論命，拘泥格局，遂執(zhí)假而失真。是必先觀氣象規(guī)模，乃富貴貧賤之綱領(lǐng)；次論用神出處，盡死生窮達之精微。不須八字繁華，只要五行和氣，浪指三元六甲，誰知萬緒千端。學(xué)者務(wù)要鈞元索隱，發(fā)表歸根，向?qū)崒ぬ摚瑥臒o取有。雖曰命之理微于此，思過半矣。然大海從于勺水，少陰產(chǎn)于老陽；成乃敗之機，變乃化之漸，此又所當(dāng)深察。乃若一陽解凍，三伏生寒。 陽剛不中，亢則害也；剛而能柔，吉之道也。 此象亢陽無制，更不包藏陰物，而運又行東南，則陽剛失中，必主于害。用此者，孤貧兇暴，死于水火之間。乃若五陽生于陰月，干支夾合陰柔之物，運道又行陰柔之鄉(xiāng)，乃謂吉也。用此者，雖出寒賤，終必榮華。 柔弱偏枯，小人之象；剛健中正，君子之風(fēng)。 此象不中之道也。四柱中但見陰柔而不入格，干支又不包陽，則終日柔懦。用此者，機心陰毒，無所不至。乃若剛健君子之體也，中正君子之德也。四柱中陽而藏陰，剛?cè)岬弥?，不犯破克、刑沖。用此者。德行過人，中直蓋世，故曰君子之風(fēng)。 |
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