           影響算卦準(zhǔn)確性的因素分析 作者：江南易林 關(guān)于周易算卦，我們一定要一個清醒的認(rèn)識，那就是：周易預(yù)測并非也不可能百發(fā)百中，也常會有算不準(zhǔn)的時候。就如同做物理或者化學(xué)實驗，如果樣品或溫度或壓力有偏差就會導(dǎo)致實驗出現(xiàn)問題一樣。 要分析哪些因素可能導(dǎo)致算卦不準(zhǔn)，其實很簡單。
1. 起卦階段 這就好比一個收音機(jī)或電視接收機(jī)，如果處在一個干擾很大的環(huán)境中，很難收聽到或收聽清楚你喜歡的頻道一樣。 2. 排卦過程 這個過程，無論用什么方法，除非根本不懂排卦或犯了低級錯誤，一般是不打可能出錯的，何況現(xiàn)在有很多人都是網(wǎng)上排盤，出錯的機(jī)會更少。(原創(chuàng)作者:江南易林) 3. 解卦過程 這個過程也是容易導(dǎo)致算卦不準(zhǔn)的一個重要環(huán)節(jié)。 解卦的準(zhǔn)確與否，因不同算卦方法而異。有些算卦方法的理論體系比較規(guī)范，論斷方法比較統(tǒng)一，出錯幾率比較小。同一個卦象，讓不同的人看往往結(jié)論相同，并且很奇妙的是，有時候幾個人會異口同聲的同時斷錯一個卦，這其實很正常，因為他們用的方法都一樣，所以都算錯了。這種情況下，可能是因為第一個環(huán)節(jié)的問題。 那些越是需要靈感的算卦方法，往往很神準(zhǔn)，但是也容易出錯，這種方法，死搬硬套、不知變通的人是不適合學(xué)習(xí)的。 這里要提提梅花易數(shù)或春秋時盛行的易經(jīng)占卜，這些算卦方法并不難，但是靈活度比較大，沒有固定的程式，不可能象解一元二次方程一樣，代入?yún)?shù)加減乘除就行了。需要有一定的悟性，要求有相當(dāng)?shù)撵`感和聯(lián)想能力，能把卦象和現(xiàn)實生活緊密掛鉤，把卦象合理的解釋成各種生活現(xiàn)象。 另外一個可能因素就是以前反復(fù)提到的外應(yīng)。如果算卦者忽略了顯而易見的重要外應(yīng)，可能導(dǎo)致算卦不準(zhǔn)。比如你算一個人經(jīng)商是否能夠獲利，卦象很好，但是排卦時，比如算卦者明明清晰的聽到突然聽到一個花瓶破碎的聲音。這種外應(yīng)，一般不吉。如果依然照卦斷吉，自然會失誤。 我在以前的一篇文章《佛門中神奇的三世相法：木輪相法》中提到過一個“不應(yīng)”的概念，引用其中一段文字： “用木輪相法與其他算命發(fā)生的一個最大區(qū)別是，你占察得出結(jié)果之后馬上可以知道對不對。這就是木輪相法中的'應(yīng)’與'不應(yīng)’的問題。比如你心里想問：'我這次考試是否會順利過關(guān)？’占察的結(jié)果卻說：'你丟的東西會找到的?！@就答非所問了，這就叫不相應(yīng)，說明你沒有很好的感應(yīng)，需要重新占察?！?/span> 用梅花或其他方法算卦，其實也存在著應(yīng)與不應(yīng)的問題。 比如，一個人問：我和我女朋友能結(jié)婚嗎？ 如果你從卦上看出來，對方雙方感情目前非常好，最終能結(jié)婚。但實際情況是人家目前天天吵架鬧分手。那么你這個卦基本上屬于無效，其結(jié)果也很可能是不準(zhǔn)確的，這就是上面說的“不應(yīng)”，就是說這一卦沒有很好的感應(yīng)。 這種情況下，如果算卦者解答沒有錯誤的話，可能是起卦的問題（比如出的字或數(shù)字太刻意或受到某種干擾等）。這樣說倒不是把算卦不準(zhǔn)的責(zé)任推卸到求測者身上，而是我們應(yīng)改擺正一個心態(tài)，即絕大多數(shù)算卦者并不是什么神仙，也沒有什么法力或特異功能，他只是運用古人留下的周易理論進(jìn)行推演罷了。就好比你到醫(yī)院看病，醫(yī)生會詳細(xì)的詢問你的癥狀，過程中他們也會不斷的修正他自己的判斷。 所以，理想的算卦過程最好能是一個交互的過程。如果發(fā)現(xiàn)了嚴(yán)重不應(yīng)的情況，應(yīng)該重新另算一卦。這種交互并非根據(jù)對方所說的情況來運用邏輯推理來得出結(jié)論（雖然江湖上有這樣的人），實際上我在算卦過程中，一般回避提及求測者已經(jīng)提到的問題，如果盡說些對方已經(jīng)提及的問題，未免有些事后諸葛亮的嫌疑。 我就曾遇到過這種不應(yīng)的情況，一個小妹問能夠和一個男生有緣，我當(dāng)時說他們心心相印，其實他們根本沒有聯(lián)系，這種情況下的結(jié)論多半是錯誤的。 因為言多必失的緣故，一般人算卦往往是能簡單就簡單，幾個字就解決：吉或者兇。我認(rèn)為這種僅僅是吉或者兇的論斷基本上對當(dāng)事人沒有太多的參考性和建設(shè)性。 大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一點，我在我的帖子里給人家算卦，一般說的“廢話”比較多，我通常都會根據(jù)求測者問的事情，說到求測者當(dāng)前的情況，（其實求測者并沒有問這些，他可能只是問什么時候找到工作，而我一般都會說他目前的狀況）。而我這樣做，雖然會冒著言多必失、算錯卦的可能性，但是我并不怕出錯，這種情況下，即便出錯，也很方便根據(jù)當(dāng)事人的反饋來判斷此卦是應(yīng)還是不應(yīng)，這樣可以避免求測者因為卦象不吉而憂心忡忡。 相信看了這篇文章，大家可以更清楚的知道該如何去正確看待算卦，應(yīng)該以怎么樣的心態(tài)去起卦了。 不可不知的易經(jīng)占卜方法分類 作者：江南易林 相信很多朋友都知道易經(jīng)有三種：《連山易》、《歸藏易》和《周易》，可惜前面兩種已經(jīng)失傳，后世只有可憐的一點點零星記載。 在介紹各種占卜方法之前，我先來說說古代易經(jīng)運用的不同側(cè)重點。要知道，在中國不同歷史時代，運用易經(jīng)進(jìn)行占筮的方法之側(cè)重點是不盡相同的。需要指出的是，因為龜卜之法，唐朝之后可能因為失傳而不見人運用了，所以此文不提。 伏羲時代，主要關(guān)注于考察易象（比如：乾卦有天、君、父、金、玉等含義，這些個含義就稱為乾卦的卦象），這個時期比較注重形象化，即易象。 而周朝則注重運用易經(jīng)的卦辭和爻辭，同時兼重卦象。 到了西漢，則在周朝的基礎(chǔ)上加上了五行的概念，到這個階段，可以說占筮之道已經(jīng)發(fā)展的非常完備了，就是說，從現(xiàn)在的觀點來看，該該具備的要素基本都齊全了。 后世的占筮大師，有漢之焦延壽、京房，魏晉時期的管輅(lu4)、郭璞，唐朝的李淳風(fēng)，宋朝的邵雍（即梅花易的創(chuàng)始人），經(jīng)過這些人的推動發(fā)展，春秋筮法可謂發(fā)揚光大、大放異彩。 雖然說各種算卦方法都根源于易經(jīng)，但是卻有不同種類型：那么，究竟有哪些占卜方法呢? 我來大概說說我所了解的一些占卜方法： 第一種：易經(jīng)占卜 這種提法好像很怪，難道說別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理？其實這里的“易經(jīng)”這個詞語是強(qiáng)調(diào)在起到卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當(dāng)然是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇。 而根據(jù)起卦方法，又可以分為兩種：大衍之?dāng)?shù)，即用50根蓍（shi1）草進(jìn)行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當(dāng)然用銅錢起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析，那又另當(dāng)別論了）。 運用這種方法，要求對易經(jīng)原文的卦辭爻辭非常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。 第二種：五行占卜 這類方法融入了陰陽五行的概念，有的還結(jié)合了天干地支的因素。 主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經(jīng)常用到的梅花易數(shù)。 這種方法根據(jù)五行的生克來進(jìn)行判斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文。 第三種；簽文占卜 這種方法很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種，其形式也是各種各樣。但是本質(zhì)都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文。 比如有求測者親自去求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各種方法不一而足。 這種方法，在坊間見得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析帶講解完 恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了。 第四種：其他方法 主要有太乙，奇門遁甲等，這些方法號稱術(shù)數(shù)絕學(xué)，博大精深，當(dāng)然不可忽視，只因本人對此并不是很了解，故僅僅提而不論，對于深諳此道者表示歉意。對于其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補(bǔ)充指正。 現(xiàn)在社會上，很多人經(jīng)常在網(wǎng)上來自助占卜（自己在網(wǎng)頁上操作）直接生成結(jié)果，這種屬于簽文式占卜，相信很多人都用過，這些結(jié)果都是電腦程序直接生成的。 現(xiàn)在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。 【附】 朱伯崑主編 2011 |
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