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      精讀班報(bào)名|近代中國學(xué)術(shù)的傳承、裂變與轉(zhuǎn)型

       隨風(fēng)飄逝 2017-07-06


      近代中國學(xué)術(shù)的傳承、裂變與轉(zhuǎn)型:晚清思想史專題課程


      微課堂第60期

      公眾號回復(fù)60報(bào)名

      7月7日(周五)晚8點(diǎn)開始

      小班授課,精讀精講

      開班后,發(fā)送課程閱讀禮包!

      微信群(直播平臺(tái))語音+圖片+文字


      『 思想史 』 線索紛繁、頭緒復(fù)雜

      “一部二十四史從何講起”的困境

      在這個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)更為鮮明

      近代中國內(nèi)外變動(dòng)巨大的歷史語境下

      更是千頭萬緒

      前言


      七月,晚清中國思想史系列精讀班

      開課啦!

      趁著大好的暑假時(shí)光,何不趕緊充實(shí)自己!


      系列課程簡介


      鄭州大學(xué)祁梁老師將以思想的傳承、裂變與轉(zhuǎn)型為線索:


      講述清代學(xué)術(shù)史“漢宋”大氣候在晚清的變化,探究“今古文”小氣候在清末的異軍突起;

      評論學(xué)術(shù)思想演進(jìn)的內(nèi)在理路,顧及晚清以來西學(xué)東漸的外部沖擊;

      留意重要思想人物的變動(dòng)軌跡,關(guān)注社會(huì)中下層活動(dòng)對于思想資源和社會(huì)環(huán)境的影響。


      系列課程大綱


      第一講  傳承與裂變:晚清以來的思想與社會(huì)(已開課,學(xué)員可回聽)

      一 、十六至十八世紀(jì)的中國社會(huì)概覽

      二、從理學(xué)到樸學(xué):內(nèi)在理路與外部支持

      三、開眼看世界”與漢宋調(diào)和

      四、舊瓶新酒:郡縣與鄉(xiāng)官

       

      第二講  康有為的“兩考”:中國學(xué)術(shù)的內(nèi)部突破(本節(jié)課程)

      一、甲午戰(zhàn)后中國的民族危機(jī)和讀書人心態(tài)

      二、康有為的早年經(jīng)歷和西學(xué)知識

      三、康有為是否抄襲了廖平?

      四、古文經(jīng)是偽經(jīng)?孔子是“先師”還是“素王”?

      五、中國學(xué)術(shù)的內(nèi)部突破路徑


      第三講  嚴(yán)復(fù)式翻譯:中國學(xué)術(shù)的外部沖擊

      一、嚴(yán)復(fù)的留英經(jīng)歷和早期論文

      二、赫胥黎的翻譯式批駁

      三、斯賓塞式的曲解和私貨

      四、用進(jìn)化論的眼光讀《老子》

      五、中國學(xué)術(shù)的外部沖擊路徑


      第四講  梁啟超思想的變化軌跡和內(nèi)外合流

      一、青出于藍(lán)的康門弟子

      二、《時(shí)務(wù)報(bào)》的政治內(nèi)幕

      三、東渡日本后的涅槃:從康門弟子到新民

      四、游歷北美后與師決裂

      五、中國學(xué)術(shù)內(nèi)外合流的最終方向

       

      第五講  轉(zhuǎn)型年代:日本對近代中國的三大影響

      一、“中日黃金十年”(1896-1906)是否存在?二、去東洋鍍金:留日學(xué)生生活面面觀

      三、日本教習(xí)和東亞同文會(huì):日語授課和社會(huì)調(diào)查

      四、日本對近代中國的三大關(guān)鍵性影響

      思想資源:來自日本的新名詞

      制度模仿:中國政治的日本模板

      概念工具:現(xiàn)代中國人的思維結(jié)構(gòu)之基石


      第60期微課堂暨晚清中國思想史第二講

      我們走進(jìn)康有為的思想世界。


      本節(jié)看點(diǎn)簡介

      康有為的“兩考”:中國學(xué)術(shù)的內(nèi)部突破


      ??康有為像


      康有為出身于廣東南海望族,早年師從名儒朱次琦,朱次琦的學(xué)問以漢宋調(diào)和為主??涤袨檎f自己二十七歲在西樵山白云洞悟道,自此后思想再未改變,其實(shí)是撒謊。


      他后來在上海和香港游歷并通過報(bào)刊書籍等形式接觸西學(xué),1888年會(huì)試時(shí)開始試圖向朝廷上書。


      ??《孔子改制考》


      張之洞在四川開尊經(jīng)書院,廖平為一期學(xué)生,他將《今古學(xué)考》書稿示予康有為觀看,康有為剽竊其說,成《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》,引起清末學(xué)術(shù)思想的颶風(fēng)和海嘯。

       

      “兩考”重新翻開今古文經(jīng)的公案,直指劉歆篡改古文經(jīng)以佐莽篡漢,所以今文經(jīng)方為孔門足本,而從今文經(jīng)的孔子形象來看,孔子實(shí)是托古改制的先圣,儒家也不再是祖述堯舜憲章文武的守舊者,而成為社會(huì)改革的擁護(hù)者。

       

      無論如何,康有為的思想軌跡展示了清末中國思想從內(nèi)部突破走向革新的路徑。


      本節(jié)課程大綱

      康有為的“兩考”

      中國學(xué)術(shù)的內(nèi)部突破


      、甲午戰(zhàn)后中國的民族危機(jī)和讀書人心態(tài)

      二、康有為的早年經(jīng)歷和西學(xué)知識

      三、康有為是否抄襲了廖平?

      四、古文經(jīng)是偽經(jīng)?孔子是“先師”還是“素王”?

      五、中國學(xué)術(shù)的內(nèi)部突破路徑


      主講人介紹



      祁梁


      鄭州大學(xué)歷史學(xué)院講師

      復(fù)旦大學(xué)中國近現(xiàn)代史專業(yè)2016屆博士

      美國加州大學(xué)伯克利分校訪問研究生(2013)

      美國哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問學(xué)人(2014-2015)


      曾在《國學(xué)研究》、《九州學(xué)林》、《東亞觀念史集刊》等發(fā)表文章數(shù)篇。主要研究興趣為近代中國城市史、社會(huì)史、文化史。


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