田 遨   1918年-2016年，出身書香門第，父親是前清進(jìn)士。解放前做過機(jī)關(guān)職員、銀行雇員、報(bào)紙編輯記者，1948年參加革命工作，后隨軍南下，在《解放日?qǐng)?bào)》擔(dān)任國際版主編。1960年調(diào)上海美術(shù)電影制片廠任編劇。離休后專心寫作，出版著作有：長篇《楊度外傳》、中篇《寶船與神燈》、《鵲華秋色》、《鐘馗新傳》、詩文集《紅雨軒十二種》等。上海詩詞學(xué)會(huì)顧問。

十六

曲喻微含哲理，使人會(huì)心一笑。

自有理趣超超，不著理語說教。

沈德潛評(píng)杜《江亭》云：“不著理語，自足理趣?！贝伺c嚴(yán)羽“不涉理路，不落言筌”同一見地。說理太多，太露便不是詩。

十七

要能以小見大，要能常語見好。

藻飾不損真情，大巧不見技巧。

直白的抒情沒有美，太追求美，又會(huì)淹沒了情。奇趣是美，常語也是美。如何運(yùn)用的好是技巧，技巧又不見技巧是大技巧。

十八

好是一看就懂，尤貴經(jīng)久不忘。

細(xì)尋更覺有味，一字一個(gè)鏗鏘。

一看就懂不等于一覽無余，貴在耐人尋味。

十九

唐人闡明意象，詩派蔚為大宗。

欲寫伊人倩影，一閃翩若驚鴻。

《文心雕龍》初見“意象”一詞，唐人才賦予明確內(nèi)涵，就是“意余于象”（意外見意）。劉禹錫“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”，“境生于象外”。司空?qǐng)D又提出“超以意外”?？梢娨庀缶褪蔷唧w物象之外的藝術(shù)境界。簡單說，有意無象，不是藝術(shù)，有象無意，也不是藝術(shù)。

美國詩人龐德是意象派大師，就是從唐詩中獲得啟示的。他在巴黎地鐵站上對(duì)一女郎的驚艷，使他寫了一詩。初稿是三十行，一年后壓縮為二行?？梢娨庀笈梢院喍屉[秀取勝。這正是“不著一字，盡得風(fēng)流”的境界?！安恢蛔帧闭?，不多著一字也。

二十

眼前自有古今，一室便是乾坤。

微觀宏觀隨意，最數(shù)心靈無垠。

劉勰“思接千載，視通萬里”。詩的情景離不開時(shí)空，因而詩人往往富有歷史感與宇宙感，往往時(shí)空并提，有時(shí)又時(shí)空錯(cuò)綜，這暗合愛因斯坦“相對(duì)論”中“四維時(shí)空結(jié)合體”的理論。

元人詩：“兩窗吞日月，一室養(yǎng)乾坤?！庇旯f：“世間海洋最大，大于海洋的是宇宙，大于宇宙的是心靈?！边€應(yīng)該加一句，詩的心靈又大于一般心靈。