原文：志不養(yǎng)，則心氣不固。心氣不固，則思慮不達。思慮不達，則志意不實。志意不實，則應對不猛。應對不猛，則失志而心氣虛。志失而心氣虛，則喪其神矣。神喪，則仿佛。仿佛，則參會不一。養(yǎng)志之始，務在安己。己安，則志意實堅。志意實堅，則威勢不分，神明常固守，乃能分（fèn）之。

釋義：如果志氣不滋養(yǎng)，心氣就無法穩(wěn)固。心氣不穩(wěn)固，那么思慮就無法練達。思慮不練達，志向和意志就會輕浮。志向意志輕浮，處理問題就缺乏底氣。應對缺乏底氣，就會失去志向導致心氣虛弱。失去志氣加上心氣虛弱，就會喪失精神。精神喪失，精神就會飄忽不定。飄忽不定判斷分析就無法專注。培養(yǎng)志氣的起初，務必讓自己安定。自己安定，則志向意志堅實。志向意志堅實，個人的氣勢就不會被分散，精神和明覺持久穩(wěn)固，才能夠做好分內的事情。

解讀：很多人會認為這是一段“勵志”的論述。但須知，現代的“勵志”和古代的“養(yǎng)志”還是有所不同的?，F代“勵志”更傾向于鼓勵人們確立理想，強化奮斗精神。古代的“養(yǎng)志”，著重強調的是一種內心理念的暢達，更像是讓人樹立正確的“世界觀、人生觀和價值觀”。文中的“志氣”，古代認為它是人體內的一種“能量”，也就是說，古人把“志”這種觀念也當成了體內的“氣”。

“志”如果穩(wěn)固了，人的思想就通暢，也就是接收問題、分析問題和處理問題的能力會比較強。遇到任何事情都能正確的看待，理性的梳理，沉著應對，從而讓情緒不會有太大的波動，如同“靈龜”一樣穩(wěn)健，平和，氣息通暢，可以保證身體康健。

人的“精神”統(tǒng)轄人體“五氣”，但“五氣”也是人“精神”的支持，“志氣”會影響到“心氣”，如果“志氣”明確的是一個方針的話，那么“心氣”就負責具體的思路。這兩項無法理順，“精神”便一定會受到影響。自己會找不到自己，看不到出路。