佛教也有自己的力量，基本用于自衛(wèi)，而不是主動(dòng)挑釁別的宗教或世俗政權(quán)。在中國，我聽說過儒家和道家多次挑動(dòng)帝王滅佛毀佛，卻沒聽說過由佛家挑起的消滅別的什么宗教的運(yùn)動(dòng)（也許是我孤陋寡聞）。佛教不是排斥，而是包容，于是有了儒釋道三教最終的合流。作為一個(gè)沒有宗教信仰的家伙，我真心希望自己是一個(gè)佛教徒。

　　釋迦牟尼的弟子們便有不少在與其他宗教的沖突中喪生，釋迦佛不會(huì)愚昧到一味地強(qiáng)調(diào)慈悲，他也知道教育不是萬能的。隋人薛道衡游鐘山開善寺，問小僧：“金剛何為怒目？菩薩何為低眉？”小僧答：“金剛怒目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。”咱們今天所說的是佛典中的虛擬武裝，那是佛家對(duì)慈悲與暴力之間關(guān)系的一種闡釋。

　　人們通常把佛教中的護(hù)法武將稱為天王、金剛、力士、夜叉之類，具體有多大的隊(duì)伍，似乎不好弄清楚。如果說哼哈二將是佛的貼身侍衛(wèi)，那么四大天王便是四大軍區(qū)的司令員。

　　四大天王在佛經(jīng)中原是駐守在須彌山半腰處的犍陀羅山的四個(gè)山頭，東西南北各管一方。宋遼以前的造像儀軌不知道規(guī)律如何？我手頭資料有限，所見蘇州瑞光塔北宋木函上所繪的四大天王與大同華嚴(yán)寺的遼代彩塑像的儀軌各不相同，不知哪一種是通行的版本，或者另有通行的儀軌？知道的老師煩請(qǐng)留言！

　　明清以后的四大天王都是出自《封神演義》中的魔家四將，印度來的四大天王不知去了哪里。姜子牙也是厲害，提前幾百年就為不知道在哪里的佛教封好了各路天將，我也是醉了。明清時(shí)期的四大天王造像儀軌很清楚，下面有圖例，師友們不妨自己觀察。

　　近來很懶，不愛碼字，關(guān)于四大天王的詳細(xì)情況，網(wǎng)上資料不少，我就不啰嗦了，有興趣的請(qǐng)自己搜索。且看圖：

北方多聞天王：

蘇州博物館　蘇州瑞光塔　北宋大中祥符六年

大同善化寺　明

清東陵裕陵地宮　清

新絳福勝寺　明

大同華嚴(yán)寺　遼

明？

南方增長(zhǎng)天王：

新絳福勝寺　明

大同善化寺　明

大同華嚴(yán)寺　遼　劍呢？

蘇州博物館　蘇州瑞光塔　北宋

東方持國天王：

新絳福勝寺　明

清東陵裕陵地宮　清

大同善化寺　明

大同華嚴(yán)寺　遼

蘇州博物館　蘇州瑞光塔　北宋

西方廣目天王：

新絳福勝寺　明

大同善化寺　明

大同華嚴(yán)寺　遼

蘇州博物館　北宋

　　我這個(gè)平臺(tái)一為自己整理資料，類似于讀書心得；二為網(wǎng)友提供歸類的資料。深恐所記多有錯(cuò)謬，誤己事小，誤人則罪過實(shí)大。比起朋友們一味點(diǎn)贊，我更歡迎批評(píng)與討論的聲音。這也是我弄這個(gè)平臺(tái)的初衷之一。懇請(qǐng)師友們多多參與！對(duì)于只看標(biāo)題不看內(nèi)容，或匆匆瀏覽即隨意作出的無法看懂的討論，我并不歡迎！請(qǐng)師友們理解！