我們看了中國(guó)的藝術(shù)，其實(shí)世界上很多國(guó)家的、歐洲的那些資料，都是一樣的，方式、表現(xiàn)形式不一樣、手段不一樣，但是傳達(dá)出來(lái)的人性當(dāng)中的東西是一樣的。就是說(shuō)在這種意義上，每個(gè)民族都是平等的，我們今天和世界上大的整體的藝術(shù)課業(yè)，我們今天所擁有的資源也是平等的，甚至于在我們中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境當(dāng)中、在我們這個(gè)時(shí)代的背景下，我們的資源還更為豐厚，甚至于更為豐厚，但是就是說(shuō)我們?cè)趺磥?lái)看待，就像梵高說(shuō)的，把它放在革新的面前來(lái)看。

    這是西班牙一個(gè)現(xiàn)代陶藝家（何塞 維米爾什）的作品，我之所以對(duì)它特別感興趣，因?yàn)樗芤庀蚧?、造型非常生?dòng)、非常意向化。它既表現(xiàn)了人物的一個(gè)生態(tài)，又表現(xiàn)著傳達(dá)出它這個(gè)藝術(shù)手段，陶藝的那種氣的、空的這種造型的精神。我們今天一定程度上是在抹煞、表現(xiàn)手段的一些東西。

    比如我經(jīng)常說(shuō)，我們今天很多版畫(huà)，用那么復(fù)雜、那么昂貴的手段做石版畫(huà)，結(jié)果做出一張素描的效果，你說(shuō)它的意義在哪里？就把石頭的那種石性給弄沒(méi)了，每一個(gè)畫(huà)種都應(yīng)該有這個(gè)畫(huà)種語(yǔ)言獨(dú)特的靈性，我們石版畫(huà)要有石性、版畫(huà)要有版性，現(xiàn)在版畫(huà)由于手段先進(jìn)，搞的很真實(shí)、很細(xì)膩，搞出一些油畫(huà)的效果，就沒(méi)意義了。我們畫(huà)油畫(huà)要有油性，水墨畫(huà)要有水性和墨性。

    意向，具體的結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)，但是那種意味出來(lái)了，結(jié)構(gòu)的那種意味出來(lái)了。他不把結(jié)構(gòu)作為一個(gè)重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容，他是把整個(gè)人物的神態(tài)、通過(guò)結(jié)構(gòu)，引領(lǐng)你感覺(jué)到這是有骨肉的關(guān)系，引領(lǐng)你有這種感覺(jué)。這是我看到他特別感興趣的就是，我感到跟我們特別親近、特別親切，有一點(diǎn)東方藝術(shù)的意味。你看我們?cè)趯W(xué)習(xí)、在吸收什么，都是在尋找著自己相近的，自己能夠理解的工作。我們找朋友還是找跟自己息息相關(guān)的因素，才能喚醒我們心理上的親近感。

    你看三個(gè)人物的神態(tài)，你看這個(gè)狗叼著，感覺(jué)有聲音，那個(gè)聲音，既是狗的聲音，又表現(xiàn)出里面是空的，叼住了一樣，這種陶藝語(yǔ)言的特質(zhì)的美麗，他就是表現(xiàn)手段使他靈性化、富有靈性。你看為什么隨意、自然的，就是為了表現(xiàn)空。之所以這樣的不計(jì)較客觀結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確的造型，為了是表達(dá)他對(duì)整體上的一種神態(tài)，他要意的。我們中國(guó)話叫做得意忘形，但是我們對(duì)得意忘形有另外一種解釋?zhuān)谶@里借用這個(gè)詞，我得到這個(gè)意了，我可以忘掉這個(gè)形。

    這是另外一個(gè)非常有意思的關(guān)于具像與抽象之間關(guān)系的，你看這個(gè)雕塑家，這是德國(guó)60年代的一個(gè)雕塑家，專(zhuān)門(mén)做頭像，而他做的頭像不是寫(xiě)實(shí)的，他是用抽象的手段做的真實(shí)的一個(gè)實(shí)體的人物，而且做的特別特別像，比你所寫(xiě)實(shí)的內(nèi)容還像。這都有一個(gè)具體的人物，真人和他的作品比較。特別像，你說(shuō)奇怪吧，他就從這種形象里面提煉出這樣的形式，我給大家講，他把形態(tài)轉(zhuǎn)化成情態(tài)，你看如此的這種，你看他的抽象的像，比人還像。

　　這是德國(guó)歷史上的一個(gè)總理。比真人還像，你看它的抽象，我們總是會(huì)淡化他的特征，你看他的特征，眼睛稍微塌一點(diǎn)、眉毛稍微塌一點(diǎn)，你看他抓住了特征，強(qiáng)化這種特征，所以就會(huì)更像。你看感覺(jué)這個(gè)東西，而我們會(huì)畫(huà)具體的?？梢?jiàn)客觀的自然的形態(tài)、形狀而忽略了形狀所產(chǎn)生的一種氣質(zhì)性的東西。

    你看，他有的是對(duì)著真人塑的，就特別的好，有的按照照片雕塑的就稍微弱一點(diǎn)。這就是它的特征，這就是它發(fā)現(xiàn)、抓住它的事態(tài)，我給大家講，形之下的潛在的動(dòng)勢(shì)，他的力量將要發(fā)展的方向。他會(huì)發(fā)現(xiàn)這種形式里面的這種表情，他就是眉毛往上一翹，兩道眉毛。這個(gè)也是按照這個(gè)照片塑的。你看，能夠看這個(gè)，他所產(chǎn)生這么一種勢(shì)態(tài)，感覺(jué)到額頭，就是他所產(chǎn)生的那種勢(shì)，所以什么叫感覺(jué)呢？我們一定是通過(guò)眼睛這個(gè)途徑所看到的，到我們心理來(lái)，我們用感知以后去發(fā)掘，發(fā)掘了什么呢？發(fā)掘了藝術(shù)的形式。發(fā)掘藝術(shù)形式，這個(gè)覺(jué)悟的過(guò)程就要靠理解、靠思考，靠我們的敏感。你看這就是。

    所以說(shuō)我們的造型、我們塑造涉及到的一切的東西，一切的因素，形體等等，都是我開(kāi)頭說(shuō)的它的審美的價(jià)值都是在抽象意義上，你畫(huà)的這個(gè)形，你畫(huà)的因素符合不符合抽象意義上的關(guān)系，你這一幅畫(huà)面，比如我們畫(huà)面的構(gòu)成，我們畫(huà)一些什么東西，它符合不符合抽象意義上的，符合不符合構(gòu)成關(guān)系，構(gòu)成抽象，符合不符合構(gòu)成的關(guān)系，這是我臨摹的，在羅馬有一張，平時(shí)我們很少見(jiàn)到的梵高的作品，綠色的雕塑，我用油筆試著臨摹，他為什么這樣畫(huà)，你看他每一種形式、每一種筆觸都是有表情的，為什么脖子這里歪一下，顯得很有力量。

    梵高可能說(shuō)不出那么多道理來(lái)，本人可能也說(shuō)不上什么道理來(lái)，就是他全身心的感覺(jué)。我就欣賞梵高的繪畫(huà)，是不是用一個(gè)個(gè)的神經(jīng)編織出來(lái)的，他的每一個(gè)筆觸都是有表情的，都是牽動(dòng)著他的神經(jīng)。你看他的眉毛。那些東西，所有我給大家講的東西都是我自己感受到的，而且是我在繪畫(huà)當(dāng)中，我真切地體會(huì)，是受益的。因?yàn)槲也皇强恐?，硬靠著我多少年的功力，一定的功力是要有的，不是我靠著多少年的功力就成功了，如果說(shuō)功力的話，感受力是一個(gè)很重要的功力，如果你沒(méi)有感受力，只是手頭上的功夫，那你到了一定的時(shí)候，你不知道你的手在干什么，這是我對(duì)繪畫(huà)的一些看法，也是在學(xué)習(xí)、在吸收、在體會(huì)我前面所講的那些因素。

    比如說(shuō)我們看人物的特征，我們會(huì)注意到人物的五官、眼睛、鼻子、嘴，但是我們往往忽略這些五官特征之間的關(guān)系，比如說(shuō)這個(gè)人物的兩個(gè)眼睛，有的人的眼睛離的比較近，有的比較遠(yuǎn)，近你就要給他夸張的近一點(diǎn)，大家看前面埃及的繪畫(huà)，他眼睛離的比較近，所以他很夸張，離的很近?？次覀兊谋R俑，那時(shí)的西北人，眼睛都比較遠(yuǎn)，離的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。我們也是要這樣，要抓住特征，眉頭地方有什么特征，這個(gè)所有的五官之外空白的地方都有特征，絕不是一個(gè)空白，它不是一個(gè)無(wú)意識(shí)地帶，不是這樣的。

　　這個(gè)是我畫(huà)之前的稿子，我畫(huà)之前的東西是為什么呢？我們會(huì)針對(duì)我們一些同學(xué)，畫(huà)畫(huà)的時(shí)候總是膽怯了，總是生怕畫(huà)不準(zhǔn)，所以畫(huà)的時(shí)候的狀態(tài)總是在假設(shè)性的、試探性的來(lái)畫(huà)，第一遍我肯定畫(huà)不準(zhǔn)，也不敢畫(huà)準(zhǔn)，我懷疑自己，所以第一筆肯定是不準(zhǔn)的，我第二筆就在改第一筆的不準(zhǔn)，整個(gè)畫(huà)畫(huà)的過(guò)程當(dāng)中是一個(gè)修改錯(cuò)誤的過(guò)程，沒(méi)有建立起一個(gè)我一定成為這幅畫(huà)的主宰，我是一個(gè)必勝的、很自信的狀態(tài)，因?yàn)樗囆g(shù)是創(chuàng)造活動(dòng)，一個(gè)創(chuàng)造者如果沒(méi)有一個(gè)很自信狀態(tài)的話，何談創(chuàng)造者？你的那種超然的能量怎么能夠發(fā)揮出來(lái)？做一件事情很膽怯，要發(fā)揮出超乎意想的效果，肯定不會(huì)。

    所以我在畫(huà)的時(shí)候，首先一定要非?？隙?、非常真切的，我畫(huà)每一筆，每次畫(huà)都從頭發(fā)開(kāi)始畫(huà)，這個(gè)頭發(fā)一定是人物的特征，第二筆第三筆環(huán)環(huán)相扣畫(huà)下來(lái)，每一筆都是很真切的，就像鏈條一樣，一環(huán)扣一環(huán)畫(huà)下來(lái)的。如果總是假設(shè)、總是修改的話，到時(shí)候你的感覺(jué)始終沒(méi)有處到很敏銳的狀態(tài)當(dāng)中。

　　這也是對(duì)人物那種表情的理解，你看我們前面如果眼睛離得近，這個(gè)人物眼睛就離的比較遠(yuǎn)，你看臉上抽抽這塊，有點(diǎn)自卑的心里，之后我把他墻上一幅美人像做一個(gè)背景，呼應(yīng)它的意義，這幅畫(huà)的名是用人的名字叫郭英俊，盡管他本人不英俊，但我賦予他想象，人們心理上的對(duì)美的贊美與向往。

    這是一個(gè)在家具廠的工人，就是畫(huà)一個(gè)人，每畫(huà)一個(gè)人就從頭發(fā)畫(huà)起，我們只要畫(huà)畫(huà)就要賦予它心理上的這種參與，只要畫(huà)畫(huà)，就是要賦予他一個(gè)作品的藝術(shù)，作品的藝術(shù)體現(xiàn)在哪里呢？體現(xiàn)在他具有文化的判斷性，文化的判斷性就是我前面講到的，他是從生活當(dāng)中提取出來(lái)的，具有價(jià)值的營(yíng)養(yǎng)的因素。我畫(huà)這個(gè)人的時(shí)候，是怎么想的，還有這個(gè)人的臉紅撲撲的，很熱衷于他做的事，他是一個(gè)雜工，本來(lái)就是一個(gè)雜工，做一些什么事？就是做一些中國(guó)的老家具，修整以后就出口。就是有一種意識(shí)，就是我們?cè)诿γ罨畹脑谡垓v我們自己的一些傳統(tǒng)，包括自己的一些傳統(tǒng)全部都當(dāng)垃圾一樣給丟掉了。我們這樣熱衷的最終結(jié)果是什么呢？我們完全是無(wú)知的，我的意思就是讓周?chē)藛酒鹞覀兙哂形幕庾R(shí)的一種關(guān)注。

    你看我之所以能夠畫(huà)的這么肯定，兩個(gè)因素，一個(gè)是心理素質(zhì)好，一個(gè)是堅(jiān)信我肯定。心理素質(zhì)是指我的觀察、我的感受很真切，不是似是而非的，我是從對(duì)象當(dāng)中感受出來(lái)的。

    你看，看那個(gè)嘴，這些很微小、細(xì)小的發(fā)現(xiàn)，嘴角留著的細(xì)小的發(fā)現(xiàn)都是要注意的。你看我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們中國(guó)人畫(huà)，很多畫(huà)嘴都要畫(huà)到嘴線要死死的齊齊的一條嘴線，我們很多成熟的畫(huà)家也是畫(huà)齊齊的嘴線。但是我就發(fā)現(xiàn)，歐洲人不這樣畫(huà)，我看歐洲人的畫(huà)，他們的嘴都是虛虛的，你看從文藝復(fù)興一直到后來(lái)都是虛虛的。它是從一個(gè)造型的整體的那種意味，造型審美的一種修養(yǎng)，形成這個(gè)。我們之所以畫(huà)成這樣，是因?yàn)槲覀儗?duì)造型、審美的藝術(shù)沒(méi)有感覺(jué)、沒(méi)有知覺(jué)。所以不加分析地就畫(huà)上去了，看上去好象挺整齊的，那樣一畫(huà)，馬上這個(gè)嘴就突出，而且很僵硬，就不會(huì)動(dòng)了。

    這個(gè)人物面目的用筆，筆觸的方向、力度、色彩的薄厚，都是要根據(jù)人物的表情、人物的心理來(lái)弄的。有的人喜歡我的畫(huà)，喜歡摹仿，厚厚的筆觸一抹，他不了解產(chǎn)生這些筆觸的那種內(nèi)在的誘因是什么？好象是一種形式，不是一個(gè)概念的形式，他是由心而生的，技由心生。

    當(dāng)然我畫(huà)的之所以會(huì)生動(dòng)，是因?yàn)槲姨貏e理解這個(gè)對(duì)象，特別理解這個(gè)模特兒。這些人，前面那幾個(gè)人都是我圈里面的人，有的是我的同學(xué)、有的比我長(zhǎng)幾歲，我理解他的經(jīng)歷，理解他的辛苦。這個(gè)人嘴笨笨的，一說(shuō)話，嘴角就有吐沫，很溫暖的感覺(jué)。

    這幅畫(huà)叫病生，畫(huà)了一個(gè)生病人的狀態(tài)。臉上微微泛一點(diǎn)紅。你看他的嘴、還有牙上的黃。你就感覺(jué)到他出氣無(wú)力。我畫(huà)這個(gè)衣服，畫(huà)這個(gè)衣服之后，我就淡化了它明暗現(xiàn)象的關(guān)系，我是為了很樸素地去表達(dá)這個(gè)人和這個(gè)衣服的特征，以及這個(gè)衣服對(duì)這個(gè)人的心理上的關(guān)系，它不是現(xiàn)象當(dāng)中的衣服，應(yīng)該是心理當(dāng)中的衣服。這個(gè)畫(huà)名叫做誠(chéng)懇者，他的嘴，說(shuō)話也是蹦蹦的，很誠(chéng)懇，一句一句的說(shuō)，還有說(shuō)話的口氣。

    這是描繪打工者畫(huà)，農(nóng)村小伙子貸了款，帶著新的項(xiàng)鏈，這兒被蚊子咬的疙瘩，表現(xiàn)他的心態(tài)、他的生存狀態(tài)。這個(gè)稍微年長(zhǎng)一些的，表情有點(diǎn)討價(jià)還價(jià)的那種。通過(guò)刻畫(huà)人的性格、人的情態(tài)去表現(xiàn)來(lái)構(gòu)建這個(gè)畫(huà)的主題。

    這是在光華路，我剛來(lái)上課的時(shí)候畫(huà)的。一個(gè)湖南的小伙子，很多農(nóng)村青年都帶著耳環(huán)，他追求時(shí)尚、追求趕時(shí)髦，顯得很前衛(wèi)。

    我的這些畫(huà)，基本上是傳達(dá)出一種讓人改變的真切，具有生命的，也讓人感覺(jué)似曾相識(shí)，這是不管古今中外的藝術(shù)都應(yīng)該具備的一種素質(zhì)。

    看，像這樣的環(huán)境，在烈日下面要畫(huà)兩個(gè)人在一起。每幅畫(huà)開(kāi)始我們自己都感覺(jué)確實(shí)有一點(diǎn)大，都覺(jué)得是不是可以畫(huà)成，可以嗎？確實(shí)有一點(diǎn)膽怯，但是你要鼓足勇氣，把你的精神全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，硬著頭皮就這樣去干了。那么最后的結(jié)果呢，就是一個(gè)連自己都難以置信的。每畫(huà)一幅好的作品，都會(huì)覺(jué)得這是我畫(huà)的嗎？并且會(huì)為自己喝彩，畫(huà)這幅畫(huà)真了不起。

    你看這種筆觸，怎么表現(xiàn)？在烈日下感覺(jué)曬得冒油的筆觸。這就是筆觸的意境。畫(huà)一張畫(huà)，要對(duì)人物的心理一定要有理解，我們每次上課，給大家講，大家也看到，都跟模特要交流、溝通，特別是畫(huà)肖像畫(huà)，一定要交流和溝通。

    這是畫(huà)一種特別熟悉之后的陌生感，這個(gè)人是我從小長(zhǎng)大的、玩到大的朋友，20多年沒(méi)見(jiàn)以后，見(jiàn)了面以后，擁有不同的經(jīng)歷所產(chǎn)生的一種難以溝通的一種陌生感，一種心理上的隔閡。他的眼神在看我的時(shí)候，也是一種很陌生的眼神。

    抑郁者，抑郁的自己跟自己較勁，這是我在我們老家畫(huà)的，我的叔叔、堂叔和堂弟，開(kāi)始輪廓還不是很像，畫(huà)到最后畫(huà)完以后就很像了。之所以像的原因，或者不像的原因，并不是在于你在不斷地修正你的準(zhǔn)確性、是在不斷追隨著自己心理上的那種真實(shí)的信心。我之所以感覺(jué)像是跟我心里上是一致的。

    目前在中國(guó)我覺(jué)得我自己畫(huà)嘴是有體會(huì)的，這些都是表情。所以說(shuō)畫(huà)得細(xì)不細(xì)，不在于我們看到了多少，看的多生動(dòng)，是你的心理上、你都感受到什么，并不是我看到了什么就一定要畫(huà)，是他一定要產(chǎn)生這種形式，他所產(chǎn)生的心靈感應(yīng)，個(gè)人心靈的這些因素。如果他不具備溝通心理的能量，不具備存在心理的信息，那么就不要。一切要畫(huà)上的東西都要具備這種信息量，這是畫(huà)面要有的。

    這是畫(huà)了一個(gè)能說(shuō)會(huì)道，很會(huì)講笑話、很幽默的一個(gè)人，這是他的表情。你看這個(gè)人，也是一個(gè)說(shuō)話口吃，舌頭有點(diǎn)大，咬舌的這么一個(gè)人。你看通過(guò)線條、通過(guò)描繪輪廓的線條就可以畫(huà)出他那種感覺(jué)來(lái)。所以說(shuō)，這個(gè)我們畫(huà)的這個(gè)輪廓不是僅僅是輪廓，這個(gè)線他作為一個(gè)線條來(lái)說(shuō)，他所承載的你對(duì)人物的生命所有的信息在他這里面都應(yīng)該有所體現(xiàn)。

    因?yàn)樵诓煌h(huán)境當(dāng)中，尤其是寫(xiě)生，到陌生的環(huán)境，不適合畫(huà)畫(huà)的環(huán)境，比如在家里面經(jīng)常會(huì)遇到這種問(wèn)題，首先要克服的就是你的心理素質(zhì)，一定要強(qiáng)，一定要堅(jiān)強(qiáng)，任何事情要做好，一定要靠意志來(lái)建立起來(lái)信心。這張畫(huà)，我畫(huà)每一張畫(huà)都要有一個(gè)構(gòu)思，都要賦予它一個(gè)信息，一個(gè)精神的呈現(xiàn)，這幅畫(huà)畫(huà)完，

這幅畫(huà)的名字叫做《無(wú)措》，就是沒(méi)有措施。無(wú)措的這個(gè)詞怎么產(chǎn)生的呢？就是由我從街上找到他，帶到家里畫(huà)畫(huà)，很窄的空間，他就手足無(wú)措的騰地方，問(wèn)怎么站怎么站，我說(shuō)這樣站就很好。他的柜子上放著女兒的照片，女兒在家里面出來(lái)打工，到別的城市去打工回來(lái)了，說(shuō)的那個(gè)地方的畫(huà)，女兒的手機(jī)，放著照片，照片上面是很時(shí)髦的黃頭發(fā)的照片，我就把那個(gè)詞賦予他一種心理上的無(wú)措，就是他對(duì)他的孩子，對(duì)他人生的這種難以操控、難以把握的這樣一種意義，這個(gè)無(wú)措。你看它是有一個(gè)很樸素的情節(jié)，但是又賦予它一種更深的意義。

看他的表情，我在畫(huà)他的時(shí)候，就是記憶法，和畫(huà)大畫(huà)的那種不太一樣，是柔和的、臉上冒著汗的，皮膚粗糙的那種，就產(chǎn)生了這樣的意義。用小刷子顏料后面一粘一粘的，就產(chǎn)生了這個(gè)，所以說(shuō)技法很重要，當(dāng)然學(xué)習(xí)研究借鑒這是一個(gè)方面，學(xué)習(xí)研究借鑒的目的是什么？啟發(fā)我們自己有新的創(chuàng)造性思維。更重要的是，從現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，從我們自己直接的生命感受中去領(lǐng)悟到這個(gè)技法，所以說(shuō)技由心生。

    這幅畫(huà)，我是感興趣他的這種表情，看上去在很開(kāi)朗的笑，但是眼睛是懷疑的目光，身上有很矛盾的復(fù)雜心理，它體現(xiàn)什么呢？體現(xiàn)出我們這個(gè)時(shí)代的社會(huì)矛盾。它就是一個(gè)具有文化意義的。

    這里面也是懷疑的眼神，這也是我的高中同學(xué)在村里面當(dāng)了村支書(shū)。

    畫(huà)爐子的時(shí)候，這種生活中帶有，這是灰渣，燒的濃度不一樣，你看一圈一圈的。用中國(guó)繪畫(huà)的寫(xiě)意這樣去理解是很貼切的，很妥貼的，很容易去理解的，寫(xiě)意性。我們畫(huà)油畫(huà)往往會(huì)缺少這方面的意識(shí)，總是形和色的塑造，筆觸的塑造，對(duì)于筆是很冷的，很冷漠的筆觸。

    這個(gè)也是有淵源的，筆觸要白，對(duì)筆沒(méi)有任何表現(xiàn)的意識(shí)。這一點(diǎn)又是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的精華，我們把自己的線壓下去，很生硬的來(lái)拿別人的東西來(lái)說(shuō)話，用別人的語(yǔ)境來(lái)說(shuō)話。等于我們回到家鄉(xiāng)，不用自己的家鄉(xiāng)話，操著一口流行的標(biāo)準(zhǔn)話、普通話或者是外語(yǔ)。

    看畫(huà)的那個(gè)狀態(tài)，它不是我們看到了什么。我感受到什么了，我把它用我的手拿起筆，沾點(diǎn)材料我畫(huà)下來(lái)，畫(huà)我眼睛或者心理的圖像，不是這樣的，它一定是你的感受，激發(fā)出你自己產(chǎn)生出一種意境，產(chǎn)生一種意象，建立起那么一種狀態(tài)，就像唱戲一樣，那個(gè)動(dòng)作一股勁，一定要掛上那個(gè)旋律才有感覺(jué)，如果沒(méi)有對(duì)整個(gè)戲曲藝術(shù)的理解，只是模仿一個(gè)動(dòng)作一定是很僵，畫(huà)畫(huà)也是這樣的，每一筆一定是有一股勁，催生你的筆觸非常的肯定。越是要小心的把它畫(huà)出來(lái)，那反而畫(huà)不出來(lái)，一定是意催出來(lái)的，意到筆到。

    最難畫(huà)的就是臉上的輪廓，真的想把這個(gè)輪廓畫(huà)好，真的是很難畫(huà)，一定要在意的控制之下。這個(gè)用筆還要有節(jié)奏，要有彈性的，嘴，怎么畫(huà)，一定要建立起這么一個(gè)意來(lái)。

    我還要告訴大家一點(diǎn)，我們看很重要，看作品很重要，比如說(shuō)畫(huà)這張畫(huà)，這個(gè)人物，一看這個(gè)形象，一看整體感覺(jué)，我就突然會(huì)想起倫勃朗，就是在我們腦子里一定要積累很多藝術(shù)感受、藝術(shù)審美、藝術(shù)的因素，好的藝術(shù)因素在我們的腦子里，我們才能判斷什么是好的、什么是不好的。但是從我個(gè)人講，我很少臨摹，除了臨摹梵高的那個(gè)，我從來(lái)不臨摹作品，因?yàn)榕R摹的過(guò)程當(dāng)中，不一定是好的方式，但是我珍惜每一次畫(huà)畫(huà)的體驗(yàn)，每一次畫(huà)畫(huà)我要很專(zhuān)注的很投入的開(kāi)始我的行為，我絕不浪費(fèi)，或者隨便練習(xí)一張或者隨便臨摹一張，我不希望這樣做。即使這個(gè)階段沒(méi)有條件畫(huà)，沒(méi)有感情畫(huà)，不畫(huà)也沒(méi)關(guān)系，但是你的心里面一直要保持著藝術(shù)狀態(tài)的一塊凈土。

    你看這樣一個(gè)動(dòng)作，要賦予這個(gè)動(dòng)作意義，他裹著衣服，你看手的勁，裹的很緊，要賦予他動(dòng)作的表情，這個(gè)表情的依據(jù)是我們心里感受的，我們心里要賦予它的意義。

    你看我畫(huà)的，盡量在減弱明暗對(duì)比，減弱明暗的因素，因?yàn)槊靼翟谖倚睦砩纤且环N現(xiàn)象，而且我會(huì)很親和一種傳統(tǒng)的，我們自己傳統(tǒng)的。這種平面藝術(shù)，和我們的血性是相連的，這就會(huì)涉及到一個(gè)藝術(shù)的、個(gè)人的所謂風(fēng)格的追求和民族傳統(tǒng)的關(guān)系。

    這個(gè)是下崗工人，你看她的表情，嘴，生活很困苦，心理上又很自尊，生怕別人看不起，受到歧視。你看她背的包，穿的衣服，背的包是她原來(lái)在工廠發(fā)的，她覺(jué)得這是一種體制下的榮譽(yù)，她的手很緊，好象很寒冷。你要賦予她想象，賦予它內(nèi)涵、意義，這個(gè)形才有價(jià)值，我們的造形才有目標(biāo)。

    你看技法，都是來(lái)源于依據(jù)，我們對(duì)于人體、人的生命特征的感受。大家畫(huà)素描、畫(huà)人體，你會(huì)感覺(jué)到這個(gè)地方綿綿的，他長(zhǎng)個(gè)黑點(diǎn)，你摳一下很疼痛，你看鎖骨這個(gè)地方，那種皮下面就是骨頭，滑滑的硬硬的。畫(huà)畫(huà)的秘密，要有切膚之感。

    兩個(gè)人物在一起，兩個(gè)人物的關(guān)系，一個(gè)瘦一點(diǎn)兒、白一點(diǎn)，一個(gè)是胖的、紅的。這兩個(gè)關(guān)系，首先是建立在心里感受基礎(chǔ)上，并不見(jiàn)得是客觀的存在，即使是客觀的存在，如果我們沒(méi)有心里的感受，也會(huì)把客觀的關(guān)系給抵消了，肯定是這樣的。所以說(shuō)，我一再?gòu)?qiáng)調(diào)感受，感受就是基本功，感受就是基礎(chǔ)，感受就是功力。就是畫(huà)的那股勁，它的形式感已經(jīng)那么強(qiáng)烈了。我們發(fā)現(xiàn)，明擺著的東西我們畫(huà)不出來(lái)，畫(huà)不出來(lái)的原因是我們的感受力沒(méi)有達(dá)到，不見(jiàn)得是我們手上的能力沒(méi)有達(dá)到。

    這是一個(gè)保安，畫(huà)保安要賦予保安的心理感受，對(duì)保安這個(gè)職業(yè)，平常從事這個(gè)職業(yè)人的生存狀態(tài)，他的精神、心理上的一些理解。以及保安這種職業(yè)，對(duì)我們整個(gè)社會(huì)文化當(dāng)中的理解關(guān)系。

    為什么畫(huà)花，不畫(huà)鳥(niǎo)，是現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)擺設(shè)，硬把一個(gè)大活人，像花兒一樣擺在那里，說(shuō)是保衛(wèi)，這個(gè)職業(yè)過(guò)去就是看門(mén)房的，現(xiàn)在完全轉(zhuǎn)化成另外一個(gè)形式，這些都是體現(xiàn)著我們這個(gè)時(shí)代文化的一些關(guān)系。

    畫(huà)人的吃相，是最接近于人的本能欲望的一個(gè)部分。通過(guò)吃，可以反映出社會(huì)的這個(gè)階段，人們的精神狀態(tài)。這些關(guān)系，表情與人物構(gòu)圖的穿插，這種關(guān)系都要去留意這種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，我們生活中要有感受，不但有感受還要上升到藝術(shù)上，審美上的感受，但是不上升到藝術(shù)審美上，之所以看了很多畫(huà)以后，比如說(shuō)有時(shí)候心里上反應(yīng)很惡心，看了以后想吐，就違背了藝術(shù)審美的感受。

    這是我比較早的畫(huà)，我在很多場(chǎng)合講過(guò)，這幅畫(huà)的產(chǎn)生，在這之前也是比較盲目的，跟今天來(lái)的同學(xué)們一樣，很茫然、很痛苦，不知道該怎么畫(huà)、不知道該畫(huà)什么，這時(shí)候我忽然會(huì)在大街上，在火車(chē)站發(fā)現(xiàn)那么多我特別熟悉的農(nóng)村人，紅的、黑的，在車(chē)站廣場(chǎng)上、街道上，我就想農(nóng)村人是怎么了，發(fā)生什么了，在這個(gè)剎那間對(duì)我的心理上沖撞的東西，我分析之后認(rèn)為這是一個(gè)我們社會(huì)變革進(jìn)程當(dāng)中的很正常的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)文化的點(diǎn)。那么在畫(huà)它形式過(guò)程當(dāng)中，怎么會(huì)產(chǎn)生這種想法，當(dāng)然這之前，因?yàn)槲冶容^喜歡陶藝，比較喜歡雕塑，雕塑的歷史所產(chǎn)生的效果跟油畫(huà)的某種積累是有聯(lián)系的，后來(lái)我就把這種筆意，會(huì)聯(lián)想到出來(lái)干活的民工，他們都是建筑工人，我就想象他們的一個(gè)狀態(tài)，他們?cè)谏w房子，用水泥抹墻的那種狀態(tài)，就產(chǎn)生了這樣一個(gè)“筆意”。很多人就學(xué)我這樣的筆觸，不知道為什么？我這樣畫(huà)是有心理依據(jù)的，有情感依據(jù)的，有構(gòu)思依據(jù)的。

    這是前一張之后的第二張，這個(gè)在前面的基礎(chǔ)上又加了一些科技的信息，有一些信息化了，你看這些網(wǎng)絡(luò)，就象我們?cè)跀?shù)字化，數(shù)字那種符號(hào)，那種信息化。這種語(yǔ)言的演變，它是跟我對(duì)社會(huì)的，時(shí)代的感受，是相聯(lián)系的，不是設(shè)計(jì)出來(lái)的，但是到了這個(gè)時(shí)候，我就會(huì)意識(shí)到一種危險(xiǎn)了，會(huì)產(chǎn)生一種樣式化、程式化的危險(xiǎn)了，所以這之后我就很大的精力投入到面對(duì)真人的寫(xiě)生這樣一個(gè)方式當(dāng)中，以至于我畫(huà)了很多人物寫(xiě)生的畫(huà)。

    這張畫(huà)大家可以體會(huì)到造型，我為了追求形象的完整性，拋棄現(xiàn)象的影響，它的形體結(jié)構(gòu)怎么樣來(lái)塑造，這一段上素描課我給大家強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，要想畫(huà)人體要有轉(zhuǎn)折，到油畫(huà)課以后，大家看在轉(zhuǎn)折的位置，有轉(zhuǎn)折，這是素描意義上的立體的表達(dá)，立體的原理，在色彩意義上，表達(dá)立體的原理，還得有色彩的冷暖，你看這些體積、空間，前后的空間，你看這個(gè)反差特別小，除了它的轉(zhuǎn)折之外，還有色彩的冷暖，如果沒(méi)有色彩的冷暖，這個(gè)顏色不會(huì)這么貼切，它會(huì)浮在表面。這個(gè)原理我是怎么得來(lái)的？什么體會(huì)呢？這是我從，一方面從中國(guó)繪畫(huà)當(dāng)中，比如說(shuō)我們看那種中國(guó)畫(huà)，我就覺(jué)得奇怪，為什么沒(méi)有明顯的明暗交界線，為什么畫(huà)的很有立體感和厚重，在不動(dòng)聲色的過(guò)程中把關(guān)系畫(huà)出來(lái)的。另外西方繪畫(huà)，我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到是明暗語(yǔ)言，其實(shí)不盡然，明暗只是西方油畫(huà)的一種語(yǔ)言，比如說(shuō)像倫勃朗或者19世紀(jì)以來(lái)，俄羅斯主要是以明暗的造形作為一種手段，但是西方真正知道繪畫(huà)造形、體積，色彩表達(dá)體積的原理，包括倫勃朗的早期繪畫(huà)，就是明暗對(duì)比很弱，但是靠的色彩的冷暖，立體感特別強(qiáng)。這種原理在 “尼德蘭畫(huà)派”的表現(xiàn)最為徹底，一直到印象派也是這個(gè)原理，不是靠明暗反差來(lái)表達(dá)體積、空間的，靠色彩的冷暖。為什么這樣畫(huà)呢？有我的追求，一個(gè)是我個(gè)人的認(rèn)識(shí)，我對(duì)民族藝術(shù)的一種探索。所以說(shuō)明暗是作為一種特殊的表現(xiàn)手段，表現(xiàn)語(yǔ)言，我需要我就用它，不需要就不用它。而現(xiàn)在因?yàn)槊靼凳强陀^中存在的，不得不用，這時(shí)候就需要我們的理解，需要我們深深的理解它內(nèi)在的造形，表達(dá)體積和空間原理，我們要知道原理不能僅僅看現(xiàn)象，可能明暗強(qiáng)的就畫(huà)成明暗強(qiáng)的，明暗弱的就畫(huà)成了明暗弱的，但是你不知道它的原理。

    這種色彩原理，我是從魯本斯畫(huà)中學(xué)到的，所以大家看的時(shí)候還要思考著看，我們不能一味的依賴(lài)于藝術(shù)學(xué)院，任何一個(gè)學(xué)院都是有局限的，我們中國(guó)的學(xué)院也是有局限的，它是在對(duì)油畫(huà)的認(rèn)識(shí)探索過(guò)程當(dāng)中的，因?yàn)槠瘘c(diǎn)是在蘇聯(lián)繪畫(huà)，但是蘇聯(lián)畫(huà)也是以那樣一個(gè)特點(diǎn)，它的自然原因、民族文化心理原因，到了我們中國(guó)，一個(gè)東方的，無(wú)論從藝術(shù)傳統(tǒng)、民族心理、自然環(huán)境完全不同的，我們還去研究它，還去用那樣的語(yǔ)境去表現(xiàn)就有點(diǎn)別扭了，所以被動(dòng)了。

    大家還可以發(fā)現(xiàn)，我的心態(tài)就是比較追求一種樸實(shí)的心態(tài)，衣服之間的關(guān)系，它的顏色就是這個(gè)顏色，我不會(huì)太遮蓋它們之間的陰影，減弱它也就減弱它的特征，但是它們之間的關(guān)系是親和的，什么關(guān)系？色塊之間的關(guān)系、色塊之間的形狀、色彩的色相它的深淺、黑白、冷暖關(guān)系，每一個(gè)臨近色，每一個(gè)顏色之間都要找到對(duì)比，是偏紫的藍(lán)，是偏橙的藍(lán)，偏黃的藍(lán)，有對(duì)比。

    這幅畫(huà)很有趣的，現(xiàn)在大家看到的是一開(kāi)紙的，我當(dāng)時(shí)找到一個(gè)資料，這個(gè)是半身的資料，后來(lái)還找模特寫(xiě)生，你看這個(gè)老頭的表情，似乎在看他的兒子，他的表情是很自豪的，又情不自禁的那種笑。有時(shí)候會(huì)畫(huà)一些很細(xì)節(jié)的東西，不是獵奇，是一種心理暗示的，比如這個(gè)人物頭上的小痘就使他的目光更為集中，而且他腦子里是有思考的。他精力非常集中，耳朵很敏銳的在聽(tīng)。這個(gè)點(diǎn)子產(chǎn)生什么樣的效果，一定要放進(jìn)去，又是對(duì)象客觀存在，我們把對(duì)象客觀存在的因素轉(zhuǎn)變成我們繪畫(huà)具有承載心理影響的形式，這樣一個(gè)過(guò)程，就是我們藝術(shù)思維的一個(gè)過(guò)程。也就是我們感受的過(guò)程。你看這個(gè)畫(huà)的，都是為了集中表達(dá)他的專(zhuān)注力，他的思考。每一個(gè)表情都賦予他心理上的意義。

    關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的，比如說(shuō)這個(gè)地方，她的頭發(fā)在陰影當(dāng)中，這些我們都沒(méi)有把陰影的部分減弱，是為了突出她這個(gè)形式的特征。這種態(tài)度是一種樸素的態(tài)度。所以要拋開(kāi)現(xiàn)象看本質(zhì)，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)感受和思考的過(guò)程。實(shí)際上她的鞋很重，深棕色的，我為了表達(dá)她這種酷熱靴子的特征，為了賦予它，希望她有所承擔(dān)，承載我這個(gè)畫(huà)面的精神氣息，我會(huì)把它的黑色素減掉，我把棕色和它形成對(duì)比，它從色彩上講是一個(gè)關(guān)系，如果很客觀地把它那個(gè)色彩畫(huà)出來(lái)，它們倆的關(guān)系是不清是模糊的，一個(gè)是棕色、一個(gè)深藍(lán)色，藍(lán)黑色，這里面形成一個(gè)色彩的對(duì)比，使這兩個(gè)色彩更有力量。你看幾個(gè)因素綜合在一起。我為什么會(huì)仔細(xì)的畫(huà)每一撮毛，并不是為了細(xì)，是為了傳達(dá)信息，但是有些畫(huà)，細(xì)分兩種，有的細(xì)是從籠統(tǒng)地的表面現(xiàn)象的細(xì)，實(shí)際上那種信息并不寬闊，有的是粗放，但是信息很多，比如說(shuō)我們看齊白石的蝦，就是潑墨幾筆，一筆下去，那個(gè)蝦的生命信息淋漓盡致，那個(gè)水氣，薄薄的殼，下面透明的肉，那個(gè)表達(dá)的淋漓盡致。西方荷蘭小畫(huà)派，畫(huà)的靜物細(xì)到了極致，有時(shí)候一個(gè)水珠，削的橘子皮上的水，它是從物象上細(xì)，齊白石是從意象上細(xì)，這兩個(gè)哪個(gè)更高？你看這個(gè)人物的表情，她的鼻子，鼻翼，對(duì)旁邊那個(gè)年輕人就有點(diǎn)不屑，但是又有點(diǎn)妒嫉，你看她的眉毛有點(diǎn)挑釁的，有點(diǎn)不屑一顧，她細(xì)細(xì)的皺紋對(duì)中年人來(lái)說(shuō)是很大的心理壓力，她不易覺(jué)察的細(xì)細(xì)的皺紋，這個(gè)皺紋怎么畫(huà)呢？就會(huì)激發(fā)出我這樣一種筆意來(lái)，這又是一個(gè)顏料的肌理，一下子畫(huà)出來(lái)。如果用小筆畫(huà)皺紋那多么難看，這就是筆意。這個(gè)意義上，和中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)是一個(gè)意思。

    你看這兩個(gè)人的關(guān)系，這是一個(gè)無(wú)知為畏的青春女子，長(zhǎng)著青春痘，她全然沒(méi)有覺(jué)察到旁邊這個(gè)中年女子對(duì)她心理上的反應(yīng)，又是不屑又是妒嫉，當(dāng)然這不一定是真的，是剎那間我感受到的，感受原因是我要賦予這幅作品一個(gè)內(nèi)涵，不是兩個(gè)沒(méi)相干的人站在那兒，不是僅僅兩個(gè)模特，要賦予它意義，要賦予它文化的思考。我對(duì)畫(huà)這幅畫(huà)很滿(mǎn)意。

    為了表達(dá)，觀察到一個(gè)學(xué)生，她的臉上的，也是一個(gè)開(kāi)始成熟的女孩子，她知道美了，化妝，但是手上照顧不到，手上有點(diǎn)臟兮兮的，她的嘴、鼻子都有表情。

    中間色，再找色彩的變化，總的一點(diǎn)，由單純到豐富，由直觀的感受到細(xì)節(jié)的刻畫(huà)塑造，總之是由簡(jiǎn)入繁。你看它的空間是怎么畫(huà)出來(lái)的，這個(gè)轉(zhuǎn)折、體積怎么畫(huà)的。這個(gè)都畫(huà)的實(shí)一點(diǎn)，再多一點(diǎn)。頭發(fā)的筆意怎么產(chǎn)生的。還有嘴上，這種細(xì)節(jié)，我們發(fā)現(xiàn)她的嘴水嘟嘟的，很多畫(huà)的細(xì)節(jié)，不見(jiàn)得有這樣的觀察，不見(jiàn)得能細(xì)到這個(gè)程度，所以細(xì)不是表面上的細(xì)，是一個(gè)感覺(jué)上的細(xì)。

    這種高光，并不是它客觀的存在，但我一定要畫(huà)，如果不畫(huà)，是可以的，是由于需要，表達(dá)她那種比較嫩的感覺(jué)，嘴、臉都是水靈靈的。

    還有白菜，白菜也是，用油畫(huà)畫(huà)寫(xiě)意，如果我們畫(huà)白菜，如果只是畫(huà)一個(gè)寫(xiě)實(shí)，物象上的寫(xiě)實(shí)意義上的，那沒(méi)有多大意思，就是一個(gè)景物了，我畫(huà)它的意義在哪里呢？我去實(shí)踐，我體會(huì)到一種這種筆意，油畫(huà)的表現(xiàn)，油畫(huà)的材料和筆觸，在表達(dá)出生命感來(lái)，白菜的水分、白菜的韻味，是為了表達(dá)這些東西，用油畫(huà)去寫(xiě)意它。每一個(gè)白菜，一定要寫(xiě)生的，一定要對(duì)著具體有生命，它的水分一天天在枯竭，稍縱即逝的，你要捕捉到它的生命信息，對(duì)白菜，就要像畫(huà)人的肖像一樣寫(xiě)生。在這種意義上還不同于中國(guó)畫(huà)的白菜，它會(huì)積累了很多白菜的特征，借助于白菜的形表達(dá)一種直抒胸臆，我所追求的白菜，在寫(xiě)意的基礎(chǔ)上，還賦予它更具體的對(duì)生命的那種在意，對(duì)生命信息的把握。

    這個(gè)是一個(gè)臨摹，臨摹一個(gè)雕塑，我體驗(yàn)雕塑的那種俊美，那種神態(tài)，所產(chǎn)生出來(lái)的筆意，我不是用寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的手段去畫(huà)雕塑的效果，是通過(guò)雕塑啟發(fā)我所產(chǎn)生的這樣一種表現(xiàn)的筆意，產(chǎn)生出這樣一個(gè)油畫(huà)的語(yǔ)境。這些都是不得不用，用資料、用照片去畫(huà)，所以就比寫(xiě)生的顯得感染力小得多，但是我們盡量去賦予它，寫(xiě)生式的積累，畫(huà)每一個(gè)部分都要理解。

    這幅畫(huà)叫《安逸者》，為什么叫安逸者，就是一個(gè)模特，我和他交流中產(chǎn)生的一個(gè)想法，他覺(jué)得機(jī)會(huì)很難得，因?yàn)槊看蔚侥Ｌ厥冶焕蠋熯x中就有工作就有錢(qián)掙，選不中就失業(yè)了，他被選中，他覺(jué)得很幸運(yùn)，他就特別珍惜這個(gè)崗位，所以這個(gè)畫(huà)感覺(jué)到給他空間很小，頂著他沒(méi)有坐的地方，他死死的用手扒著扶手，不愿離去，這是心理上的想象。但這個(gè)想象不是憑空的，是從他身上感受到的。你看這種筆意，都是從人物對(duì)象所觸發(fā)出來(lái)的。這個(gè)事前都不知道怎么畫(huà)，都是對(duì)象對(duì)你的啟發(fā)，催生你這樣。就像別人在恭喜你的時(shí)候，別人在罵你的時(shí)候或者表?yè)P(yáng)你的時(shí)候或者走過(guò)去打你的，你瞬間的反應(yīng)，就是那個(gè)表現(xiàn)產(chǎn)生那個(gè)語(yǔ)境的狀態(tài)。我們看他那個(gè)勁兒的刻畫(huà)，也許他不是那么有勁，但是要賦予想象，他生怕掉下去，所以他很吃力，所以就強(qiáng)調(diào)他那個(gè)勁。

    《穿稅官服的農(nóng)民》關(guān)于稅收和農(nóng)民的關(guān)系，你看他的那個(gè)苦勁，是個(gè)苦命漢，苦在嘴角上，一個(gè)歪胡子，這是筆意的塑造。

    我每次跟模特交流的時(shí)候都會(huì)收獲很多，沒(méi)有交流就不知道該怎么畫(huà)，你發(fā)現(xiàn)視覺(jué)當(dāng)中所見(jiàn)到的這個(gè)人，他的價(jià)值在哪里？意義在哪里？這幅畫(huà)的這個(gè)人我說(shuō)你什么時(shí)候來(lái)北京的，我還沒(méi)有特別問(wèn)，我特別注意模特的自尊心，我沒(méi)有問(wèn)你是做什么的、干什么的。我問(wèn)你現(xiàn)在是農(nóng)閑的時(shí)候進(jìn)城做模特嗎？沒(méi)有直接說(shuō)打工。你猜他怎么說(shuō)的。這樣一個(gè)老實(shí)巴交的人說(shuō)我出來(lái)進(jìn)城玩玩兒來(lái)。他確實(shí)是這樣的，此時(shí)此刻他的心態(tài)是什么樣的，那種脆弱心理，表現(xiàn)農(nóng)民進(jìn)城特別緊張，生怕他的自尊心受傷害，因?yàn)檗r(nóng)民進(jìn)城最容易傷害的就是自尊心。這是多少年來(lái)，農(nóng)村和城市差別，城鄉(xiāng)差別造成的這種精神上的痛苦。這種痛苦我們?cè)谧械娜丝赡荏w會(huì)到，有的人沒(méi)有體會(huì)到，這種體會(huì)我是深深的體會(huì)過(guò)的，過(guò)去80年代叫城鄉(xiāng)差別，城市人就高人一等，就會(huì)歧視農(nóng)村人，這也是社會(huì)文化。你看這個(gè)手緊張的。

    這幅基本上也是這種情結(jié)，但是這個(gè)晚了幾年，這個(gè)是前年的畫(huà)，也是人類(lèi)的遷徙，這么老的老漢出來(lái)打工，你說(shuō)他們?cè)诰裆鲜鞘裁礃拥?。這個(gè)模特，他不敢跟人對(duì)視，看著一邊，都是為了表達(dá)他的心理。他的表情，頭發(fā)，每根頭發(fā)都有表情。這就是表現(xiàn)性、寫(xiě)意性。西方叫表現(xiàn)，東方叫寫(xiě)意。

    這幅畫(huà)，畫(huà)了新疆畫(huà)家朋友的父親，他是一個(gè)維族老人，他戴著哈薩克的帽子，在新疆的民族文化被不斷地受到淡化，對(duì)他們心理上的那種傷害，他的眼睛也是在審視著。

    這是我在烏魯木齊畫(huà)的一個(gè)學(xué)生，畫(huà)的就是肖像，不能畫(huà)成一個(gè)無(wú)動(dòng)于衷的人物，我要表達(dá)一些什么？所以這幅畫(huà)《意遠(yuǎn)》，就是他已經(jīng)遠(yuǎn)離了他的故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了他的土地，是心理上的一種落荒，他的迷茫，眼神可以看出一種迷茫的感覺(jué)。

    現(xiàn)在我對(duì)民工的表現(xiàn)，其實(shí)這些說(shuō)他是民工也是民工，也不完全是過(guò)去意義上的民工，就是農(nóng)村人進(jìn)城來(lái)闖蕩江湖，所以我后來(lái)把它歸為江湖系列，我會(huì)選一個(gè)字作為主題，這個(gè)畫(huà)《盟》，人們出來(lái)闖蕩，人與人之間互相有一個(gè)扶持，有一個(gè)幫襯，所以表現(xiàn)他們兩個(gè)手的關(guān)系。大家怎么畫(huà)出一個(gè)勁，這個(gè)東西并不是明明白白的，這個(gè)畫(huà)大家看看，是靠我們的心感知的，我們感受到的，不是眼睛看到的，是用心看到的。

    《退休勞?！?，這個(gè)還是靠色彩冷暖和形體上的轉(zhuǎn)折來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。你看這種機(jī)理，為什么這兒會(huì)產(chǎn)生機(jī)理，你看他的肌肉，這個(gè)皮，所產(chǎn)生的皺褶，這就是他的生命特征。

    這幅畫(huà)是去年畫(huà)的《金婚》，一對(duì)老夫妻一輩子不合，正巧被我碰上了，夫妻兩人互相不和，互相罵，所以我就有了這樣一個(gè)感受，我就會(huì)從他們的身上解讀到很多的信息，和主題有關(guān)的信息。老頭看老太太什么都不順眼，老頭兒就生怕老太太說(shuō)他。你看腦門(mén)這一筆，它是一個(gè)符號(hào)，是一個(gè)心理符號(hào)，是一個(gè)表情，你感受到他腦袋是煩著的。我強(qiáng)調(diào)她的絲襪，勒的快水腫了，我夸張一點(diǎn)兒，就是現(xiàn)實(shí)對(duì)人的約束。

    這幅畫(huà)《執(zhí)守》，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)一個(gè)崗位的診視。

    生命特征，雖然畫(huà)衣服，你要感覺(jué)到她內(nèi)在肌體，為什么我把這個(gè)帶子很無(wú)情的勒在她的胸前。

    這是畫(huà)的一個(gè)素描，原來(lái)我在中央美院畫(huà)的，我努力把一個(gè)特別光影的東西努力的減弱，比如說(shuō)這個(gè)光影特別強(qiáng)烈，如果如實(shí)把它的明暗畫(huà)下來(lái)，那么這個(gè)交界線就把他胖胖的腿一分為二，整體形象就差了，這時(shí)候需要主動(dòng)，去偽存真，把表面的因素剝開(kāi)，要看到它的本質(zhì)。

    說(shuō)到底一幅畫(huà)，如果畫(huà)的成功，或者畫(huà)的認(rèn)為還不錯(cuò)的話，一定是基于我們很豐富而敏銳的心理感受。一定是基于心里的，并不僅僅基于手頭的功夫。

    這兩個(gè)人站在那兒干嘛呢？他是什么樣的狀態(tài)？我不是追求一個(gè)情節(jié)，他的狀態(tài)我就會(huì)想到，你看這也是一個(gè)江湖，這幅畫(huà)我叫《天地》，我把它處理成在電梯里，這樣一個(gè)狹窄的空間，他剛剛進(jìn)城，也是無(wú)知無(wú)畏的，同時(shí)也很緊張。左邊這個(gè)人是入城多年了，已經(jīng)有一些積累了，肚子吃的圓圓的了，但是他生怕寒磣，當(dāng)對(duì)觀眾的時(shí)候他的目光并不敢坦誠(chéng)他們之間的關(guān)系，生怕別人會(huì)看到他的過(guò)去，你原來(lái)也是那樣的，當(dāng)然這都是想象描述這個(gè)情節(jié)，其實(shí)一幅畫(huà)不必追求這么多的情節(jié)，但是就會(huì)產(chǎn)生這種意境，對(duì)于它細(xì)節(jié)的追求，細(xì)節(jié)的刻畫(huà)。是那么一種狀態(tài)，大概有過(guò)這種生活體驗(yàn)的人，有一些生活閱歷的比較容易理解的。穿的偽劣的耐克服裝。所以我后來(lái)畫(huà)，都是江湖系列，他們真是闖江湖的，他們真是普通意義上的民工了，我們今天畫(huà)的民工沒(méi)有一個(gè)是民工出來(lái)的，都是在掙錢(qián)基礎(chǔ)上想闖蕩，見(jiàn)見(jiàn)世面，看有什么機(jī)會(huì)，都是徘徊在電影制片廠，想做王寶強(qiáng)。

    這兩個(gè)也是，我故意把反差畫(huà)的那么大，因?yàn)檫@個(gè)是有心理依據(jù)的，比如中國(guó)人古代漫畫(huà)，重要人物都畫(huà)的很大，次要人物要畫(huà)的很小。這也是江湖系列的，這張叫《遇》。

    這是在山西的一個(gè)民居上的對(duì)聯(lián)，很有意思，特別針對(duì)當(dāng)前的教育當(dāng)中，特別是畫(huà)畫(huà)的，為目前掙扎的，浮躁的環(huán)境，大家產(chǎn)生的浮躁心理，上聯(lián)“浮躁一分到處便遭尤悔”，對(duì)我們今天的進(jìn)修生特別有針對(duì)性。浮躁，我們要急于求成，很快想找見(jiàn)什么東西，今天你浮躁以后，就是你以后后悔，在你的心理當(dāng)中這塊是真空的，是發(fā)泡的，是不扎實(shí)的，“因循二字從來(lái)誤盡英雄”，沒(méi)有一個(gè)創(chuàng)造性的思維，你有再好的苗子，再好的肉身也會(huì)誤掉。比如說(shuō)在學(xué)院里呆了很多年，從附中到博士，在恪守著某一種教導(dǎo)或者某一種傳統(tǒng)的金言，把他自己的那種創(chuàng)造力，完全悶死了。所以這個(gè)對(duì)聯(lián)，我覺(jué)得可以作為對(duì)我們學(xué)習(xí)、心態(tài)上，對(duì)我們狀態(tài)上是一個(gè)鞭策。