無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。將謹(jǐn)守口舌之修養(yǎng)放在第一位?！兜赖陆?jīng)》5章：“多言數(shù)窮，不如守中?！薄墩撜Z(yǔ)-學(xué)而篇》：“敏于事而慎于言?！薄蹲訌埰罚骸把圆豢刹簧饕??！?font style="word-wrap: normal; word-break: normal; line-height: 36px; font-size: 24px;">施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。《論語(yǔ)-述而篇》：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！薄独锶势罚骸熬訜o(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！薄缎l(wèi)靈公篇》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”隱審度也心而后動(dòng)，謂審度自己的心思意念是否合乎仁之紀(jì)綱而后行動(dòng)。謗議庸何傷？無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧。老子勸人“守道”、“守其母”、“守柔” 、“守中”、“守靜篤”、“守其雌”、“守其辱”，卻并沒(méi)有勸人“守愚”，但這個(gè)說(shuō)法并不違背老子本意，《道德經(jīng)》20章：“眾人皆有余，而我獨(dú)若遺，我愚人之心也哉？”在涅貴不緇，《論語(yǔ)-陽(yáng)貨篇》曰：“不曰白乎？涅而不緇?！蹦环N黑色染料；緇，黑色。涅而不緇，即后世出淤泥而不染之意也。曖曖昏暗不明貌，《道德經(jīng)》20章：“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶?！?/span>內(nèi)含光。《道德經(jīng)》56章：“和其光，同其塵?！?8章：“是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀?！?b>柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)?！兜赖陆?jīng)》36章：“柔弱勝剛強(qiáng)。”76章：“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒?！?b>行行剛強(qiáng)貌，《論語(yǔ)-先進(jìn)篇》：“子路，行行如也?！笨鬃右虼苏f(shuō)子路“不得其死然”鄙夫《論語(yǔ)-子罕篇》：“有鄙夫問(wèn)于我，空空如也?！薄蛾?yáng)貨篇》：“鄙夫可與事君也與哉？”志，悠悠故難量。謂時(shí)間長(zhǎng)了變故叢生，禍患難量。慎言又回到“慎言”之上，足見(jiàn)對(duì)管束舌頭之功課的重視節(jié)飲食，知足勝不祥。《道德經(jīng)》第33章：“知足者富。”44章：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！?6章：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！?b>行之茍有恒，久久自芬芳。