上個(gè)周末，筆者從朋友圈中看到了一幕驚人的畫面：農(nóng)村戲臺上，一位演員活生生地端著討飯碗，前面粘貼一個(gè)支付寶二維碼，在戲臺前哭腔乞討，手中還拽著百元大鈔若干，戲臺下一些戲迷打開手機(jī)用支付寶給演員打賞。吃驚之余，內(nèi)心非常的糾結(jié)。寫出來不吐不快。

據(jù)了解，民營劇團(tuán)的演出份額占了整個(gè)浙江省的8成多。在農(nóng)村的舞臺上，這些民營演員確實(shí)付出了很多。隨著國家政策的傾斜，傳統(tǒng)戲曲的振興，接下去會有越來越多的戲曲舞臺作品深入農(nóng)村一線。作為民營劇團(tuán)，生存是第一根本。由此，滿足農(nóng)村觀眾需求的各類節(jié)目層出不窮。很多民營演員都是一專多能，會唱能舞。于是乎奇葩的討飯戲也成為了演出的一個(gè)“亮點(diǎn)”，美其名曰：互動?？稍氲?，這一小小舉動，趴在臺前的小朋友心里陰影面積有多大？現(xiàn)代傳媒的傳播，負(fù)面影響有多廣？會否有其他劇團(tuán)參與復(fù)制形式？在這里，筆者反對這種討飯戲。

在越劇百年歷史中，最開始只是當(dāng)?shù)厝擞脕碜詩首詷返拿耖g戲劇，后來，它被一些人用來乞討、賣藝，所以當(dāng)時(shí)越劇也被稱為“采頭歌”。甚至越劇進(jìn)入上海的早期，男班上演的很多戲，都還是低俗的作品。越劇在上海得到了真正的發(fā)展，是越劇女班到上海演出，通過劇目編排、舞臺布景創(chuàng)新創(chuàng)造的《木蘭從軍》、《紅杏出墻記》等作品在滬引起轟動。由此，越劇以及一大批優(yōu)秀的越劇藝術(shù)家在上海深深扎根。擯棄糟粕，創(chuàng)新改革，才有了越劇發(fā)祥于大上海。動蕩的解放前，袁雪芬大師從話劇中汲取營養(yǎng)，以揭發(fā)社會黑暗、宣揚(yáng)愛國思想、提高婦女地位為主線，在唱腔和內(nèi)容上進(jìn)行改革，創(chuàng)造了與以往有很大變化的“新越劇”。袁老師創(chuàng)造的“新越劇”既融合了話劇這種注重刻畫人物的現(xiàn)代文化，也融合了昆劇這種注重唱腔的傳統(tǒng)文化，將寫意與寫實(shí)結(jié)合，為越劇的發(fā)展開辟了新道路。

幾代人的傳承創(chuàng)新，才有了越劇今天的成績和地位。討飯戲逆歷史發(fā)展，實(shí)在不應(yīng)該出現(xiàn)在當(dāng)代的戲曲舞臺。

當(dāng)今中國，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在復(fù)興。民營劇團(tuán)珍惜難得的機(jī)遇，出好戲，唱好戲，戲迷自然愛戴。嘩眾取寵之行為終究不長。哪天被臺下的臭雞蛋砸中，那真成歷史的笑柄了。