論刑

子刑卯，卯刑子，曰無(wú)禮之刑。卯為日門，子為陽(yáng)之所生，日出于卯，子卯角立，無(wú)尊卑之道，故曰無(wú)禮之刑。子中獨(dú)用癸水，癸用戊土為夫星而敗于卯，所以子刑卯。卯中獨(dú)用乙木，乙用庚金為夫星而死于子，所以卯刑子，此二者因夫而見(jiàn)刑，尤其女命見(jiàn)之不利。

子者，水也，卯者，木也，有子母之道，因二陽(yáng)之竟不恤，故相生遞相刑害。因此曰：無(wú)禮之刑。生旺主人威肅，面無(wú)和顏，氣強(qiáng)性暴。死絕則侮慢忽略，狹劣刻剝，大率主人傲慢，少孝梯，妨害親子，吳越六親。入貴格，則多掌兵權(quán)，不利近待，位居不久。入賤格，剛兇暴多災(zāi)，多招刑禍。

總之，子卯之刑，旺相之時(shí)，多以相生論之。休囚之時(shí)，必以刑論之。百用百驗(yàn)。

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無(wú)恩之刑。蓋寅中有甲木，刑巳中之戊土，戊以癸水相合為妻，而癸水者，甲木之母也，戊土既為癸水之夫，又是甲木之父也。父被我而刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，與此同理。

生旺主人持重少語(yǔ)，寡欲無(wú)情，多招失義忘恩之鏡。死絕則面譽(yù)背毀，忘恩棄義。入貴格則慘虐好殺，好立功業(yè)。入賤格則言行乖越，貪吝無(wú)厭。女人得之多損胎、血崩、產(chǎn)厄之災(zāi)，一生不利骨肉。，

《玉霄寶鑒》曰：寅有生火，刑巳上生金，巳上有寄生之土，刑申之水，申中生水，刑寅中生火，不恤所生，遙相克制，故曰無(wú)恩之刑。

丑刑戌、戌刑未、未刑丑，為恃勢(shì)之刑。蓋丑中有旺水，丑乃水中之土也，戌有墓火，丑恃旺水，刑戌中之墓火，戌為六甲之尊，未為六癸之卑，戌恃六甲之尊而刑未，未有旺土，復(fù)恃旺土之氣，刑丑中之水，各有所恃而相刑，故曰恃勢(shì)。生吐主人精神，意氣雄豪，眉粗面闊，以直攻人。死絕則眼露瘦小，精神乖角，是非賤值，幸災(zāi)樂(lè)禍。入貴格，則公平清正，人多畏懼。入賤格，則多犯刑責(zé)，暗昧之災(zāi)，女人得之，妨害孤獨(dú)。

《玉霄寶鑒》曰：未恃丁火之勢(shì)，以刑丑中之金，丑恃旺水之勢(shì)，以刑戌中之火，戌恃辛金之勢(shì)，以刑未中之木，故曰恃勢(shì)刑。

辰、午、酉、亥全者，為自刑。辰者，水之墓也。滔則盈。午者，火之旺也，盛則滅。酉者，金之旺也，剛則網(wǎng)。亥者，木之生也，旺則朽。各察己甚太過(guò)之氣，而自致禍也。故曰自刑。生旺則沉靜內(nèi)毒，形容劣弱：死絕則鴿毒輕忽，察見(jiàn)淵魚，‘多肢節(jié)手足之災(zāi)。入貴格，則機(jī)權(quán)大謀。入賤格，則多憂頑愚，不情自害，自刑又帶諸兇煞，非令終人也。婦人主淫蕩，兇夭之災(zāi)。

以上所舉子刑卯、卯刑子，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，丑刑戌、戌刑未、未刑丑，辰、午、酉、亥，統(tǒng)稱之為三刑。凡三刑須分刑得入，刑不入。命中須分主客，以年為主，月日時(shí)為客，如主刑客，刑得入為貴，刑不入為賤。若客來(lái)刑主，須是刑不入方為貴，刑得入者即為賤。

例如丑刑戌，要看是何丑刑何戌。比如乙丑刑戊戌，乙丑納音海中金，戊戌納音平地木，金克木，故乙丑刑戊戌為刑得入。

再如乙丑刑甲戌，乙丑為海中金，甲戌為山頭火，金被火克，乙丑刑甲戌為刑不得入。

又如乙丑刑庚戌，乙丑納音海中金，庚戌納音釵釧金，為同類相刑，不吉。

而乙丑刑丙戌，乙丑海中金，丙戌屋上土，為土來(lái)生金，此為相生相刑，不以刑論。