節(jié)奏的控制與把握（下）

　　節(jié)奏是如何產(chǎn)生的呢？從理論上講，節(jié)奏是一個(gè)有秩序的進(jìn)程，它提供著可靠的格局和步調(diào)。一旦建立起一定的節(jié)奏，我們就能夠預(yù)見它的連續(xù)出現(xiàn)。保持了節(jié)奏，我們就會感到愉快。從人們以往的經(jīng)驗(yàn)來看，線條變化對書法節(jié)奏產(chǎn)生的影響比較明顯，而且也容易為人所感知。

　　圖一、圖二是兩種不同的線條組織形式，圖一基本屬于無目的的胡涂亂抹，毫無節(jié)奏感可言；圖二雖然也表現(xiàn)得十分隨意，卻顯示出優(yōu)美的節(jié)奏韻律，可以引起人們許多美妙的聯(lián)想和想象，就仿佛是一位冰上芭蕾演員翩翩起舞的同時(shí)，留在冰面上那妙不可言的運(yùn)動軌跡。

　　要培養(yǎng)節(jié)奏的感受力和表現(xiàn)力，一方面需要加強(qiáng)對藝術(shù)佳作的反復(fù)品味（不僅僅是書法作品，更包括其他種類的藝術(shù)作品）；另一方面則需要多多留意自然界中那些貌似尋常的萬千變化，比如天空飄蕩多變的白云、山澗汩汩流淌的溪水，柳枝在微風(fēng)中搖曳、駿馬在曠野上馳騁，甚至那穿花的蛺蝶、點(diǎn)水的蜻蜓，等等。這種種自然的運(yùn)動變化現(xiàn)象都體現(xiàn)了一種節(jié)律，都可以幫助我們進(jìn)一步加深對于這種具有普遍意義的形式美感的認(rèn)識。

　　線條節(jié)奏的產(chǎn)生至少可以有兩種情況：一是改變其運(yùn)動速度（見圖三），二是改變其運(yùn)動方向（見圖四）。這兩種方式的交錯(cuò)運(yùn)用，便能形成許許多多的節(jié)奏變化。一旦我們可以自如地把握線條的發(fā)展趨向，就可以隨心所欲地表現(xiàn)節(jié)奏變化了，進(jìn)而可使章法的形式構(gòu)成更增添一層內(nèi)容。當(dāng)然，不僅線條可以產(chǎn)生節(jié)奏，如圖五書法作品中那樣將不同的點(diǎn)錯(cuò)綜交織在一起，不也使我們仿佛聽到一種“大珠小珠落玉盤”般的音響節(jié)奏么？

　　形狀的變化同樣有助于節(jié)奏的形成，比如紛飛的浪花、飄揚(yáng)的旗幟，都體現(xiàn)著一種連續(xù)的運(yùn)動性，并用一種無形的力量推動我們隨其運(yùn)動方向反復(fù)審視著，進(jìn)而從中獲得節(jié)奏感的享受。形狀產(chǎn)生的節(jié)奏感是通過形狀面積的大小、位置的交錯(cuò)、方向的改變等手段獲取的。

　　任何一個(gè)優(yōu)秀的書法家都是控制種種圖形變化的好手，在他們的筆下，似乎于變幻莫測的圖形中都隱含著一種秩序，那就是節(jié)奏的秩序。如顏真卿《顏家廟碑》（見圖六）的節(jié)奏沉雄，好似一支莊嚴(yán)凝重的樂曲。為達(dá)到這種節(jié)奏，書法圖形就需縝密，圖形與圖形之間的變化就需要小一些，恰像一支威武森嚴(yán)的軍隊(duì)；楊凝式《韭花帖》（見圖七）的節(jié)奏清麗，如同一股叮咚作響的山泉，而其圖形則顯得爽朗，宛如一隊(duì)眉清目秀的倩女。

　　但是，無論如何，理論的思考只應(yīng)該是基于先前的藝術(shù)創(chuàng)作的事后反省。我們分析前人的優(yōu)秀作品，藉此來學(xué)習(xí)前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。但在實(shí)際創(chuàng)作中，對于節(jié)奏的控制與表現(xiàn)，與其說是靠理論的指導(dǎo)，不如說更多的是靠一種直覺。

　　因此，注重日常的觀察體驗(yàn)，形成一種對節(jié)奏感知的下意識，久而久之，就會產(chǎn)生書法表現(xiàn)中的自覺行為，到那時(shí)，我們所期待的節(jié)奏感知與表現(xiàn)就會如同“不擇地而出”的“萬斛泉涌”，不期然而然地呈現(xiàn)在筆端紙上了。

　　一切皆流，無物常駐。物質(zhì)的運(yùn)動屬性也滲透到書法的創(chuàng)作與欣賞過程中。前人對書法中的運(yùn)動體現(xiàn)有著深刻的認(rèn)識，比如衛(wèi)恒說：“抑左揚(yáng)右，兀若竦崎，獸跤鳥峙，志在飛移。狡兔暴駭，將奔未馳。”好一個(gè)“志在飛移”，活脫出書法章法中一個(gè)充滿活力和動感的形象要求。蔡邕說：“若行若動，跂跂翾翾，遠(yuǎn)而望之，像鴻鵠群游，絡(luò)繹遷延。”一個(gè)“絡(luò)繹遷延”，點(diǎn)化出點(diǎn)線間、圖形間相互勾連、連綿不絕的運(yùn)動線路。蕭衍說：“緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點(diǎn)如兔擲，乍駐乍引，任意所為?！薄罢яv乍引，任意所為”，則顯示出這種運(yùn)動的復(fù)雜性和隨意性……古今諸如此類的論述可以說是俯拾即是。歸納起來，對書法外形式中運(yùn)動表現(xiàn)的理解可以由兩方面入手，一是由靜止在紙上的形，聯(lián)想起書寫過程中的動作；二是由靜止的形本身所引發(fā)的動勢感覺。前者多著眼于點(diǎn)線自身的運(yùn)動，后者多著眼于由點(diǎn)線組合形狀產(chǎn)生的運(yùn)動。

　　一、線條的運(yùn)動（上）

　　書法是線條的藝術(shù)，章法又是點(diǎn)線和圖形組合的結(jié)果。但是，線條如何組合才能產(chǎn)生動感呢？不妨先讓我們來看一下圖八所畫出的幾種組合形式。顯然，如a那樣的直線是很難有動感產(chǎn)生的。b則由于直線中出現(xiàn)了波折，而有了一些動感。c形狀的波折出現(xiàn)了極具規(guī)律性的變化，反而使動感趨于減少。從這幾個(gè)圖例中我們可以得到這樣的啟發(fā)，即動感的產(chǎn)生在很大程度上取決于對比效果，沒有此一形體的靜作為參照，也就顯示不出彼一形體的動來。

　　在書法中，線條動感的產(chǎn)生主要是通過線條間的盤桓、連接等互相吸引的方式來體現(xiàn)的。為了使動感的表現(xiàn)方式能夠比較準(zhǔn)確地傳達(dá)出作者的創(chuàng)作意圖，就需要我們對直線和曲線變化的長度、角度、曲度、密度、方向等一系列問題進(jìn)行一番深入的研究。

　　我們?nèi)砸詮埲饒D、王寵的作品（見圖九、圖十）為例來說明作者是如何通過不同的線條處理方式獲得不同的動感的。張瑞圖使用的多是折線連接，形成一種不斷驟然改變趨向的運(yùn)動，好像有一股“橫掃千軍如卷席”的撼天之力，其感覺是突然而略帶生硬的；王寵則多使用曲線連接，形成一種隨形的，在不知不覺中改變趨向的運(yùn)動，好似有一股“山回路轉(zhuǎn)，柳暗花明”的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)之勢，其給人的感覺是柔和平滑的。當(dāng)然，也有許多書法家在一件作品中變換使用不同的線條連接方式，也可以獲得不錯(cuò)的動感效果。