傳統(tǒng)的禮儀文化里面，其中有“三拜九叩”的莊嚴(yán)禮儀。

      實(shí)際上，古代的“三拜九叩”各有其修真含義。 “拜”：就是自祭其身，把自己這一百多斤的身體祭獻(xiàn)出來(lái)，這是古代的解釋?，F(xiàn)代，可以作其它的解釋，就是把這個(gè)身向天地祭獻(xiàn)，愿舍其身。“叩”：就是頂禮恭敬。

“拜”，古代表示敬意的一種禮節(jié)。兩手合于胸前，頭低到手“拜”：就是站起身來(lái)，然后慢慢地雙腿膝關(guān)節(jié)觸地，上身匍匐在地，這個(gè)動(dòng)作就稱之為“拜”。

“叩”：其動(dòng)作就是身體不起來(lái)，而頭在地面，用頭叩觸地面三次。

九拜：一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。這是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。

古人認(rèn)為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規(guī)定，當(dāng)時(shí)對(duì)跪拜的動(dòng)作和對(duì)象，作了嚴(yán)格的規(guī)范，共有“九拜”。

一、稽首，是指行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來(lái)，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。

二、頓首，“頓”是稍停的意思。古人席地而座，姿勢(shì)和跪差不多。行頓首禮時(shí)，取跪姿，先拱手，下至于地，然后引頭至地，就立即舉起，是拜禮中次重者。行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。行頓首禮時(shí)，其他和稽首相同，不同者拜時(shí)必須急叩頭，其額觸地而拜。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。

三、空首，是兩手拱地，引頭至手而不著地，是拜禮中較輕者。這三拜是正拜。行空首禮時(shí)，雙膝著地，兩手拱合，俯頭到手，與心平而不到地，故稱“空首”。

四、振動(dòng)，是兩手相擊，振動(dòng)其身而拜。不僅要跪拜、頓首，拜后還要“踴”，即跳踴，一般都在喪事時(shí)，拜者往往捶胸、頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀。

五、吉拜，是先拜而后稽顙，即將額頭觸地。 “三年之喪，以其喪拜；非三年之喪，以吉拜。”禮有“吉兇之分，吉事為吉拜，兇事為兇拜。

六、兇拜，是先稽顙而后再拜，頭觸地時(shí)表情嚴(yán)肅。

七、奇拜，先屈一膝而拜，又稱“雅拜”。

八、褒拜，是行拜禮后為回報(bào)他人行禮的再拜，也稱“報(bào)拜”。

九、肅拜，是拱手禮，并不下跪，俯身拱身行禮。推手為揖，引手為肅。其實(shí)也就是揖。是九拜中最輕者。

到了漢代以后。才漸漸有高座，凳椅先后問(wèn)世，人們不再“席地而坐”，因而使原來(lái)生活中的“跪坐”起了很大變化。在民間，如祭祀、祝壽等風(fēng)俗中，仍世代相傳。后來(lái)，又增加了打千（行禮時(shí)左膝前屈，右腿后彎，上體稍向前俯，右手下垂）、作揖（兩手合抱，拱手為禮）、鞠躬（彎身行禮）等禮節(jié)，直到辛亥革命勝利，隨著幾千年封建君主制度的覆滅，才結(jié)束了這種跪拜禮，今在拜神、拜祖時(shí)仍有殘留。